易经复杂吗,易经简单吗
易经真的很难懂?想要读懂它,要怎么办?
如果只能找一本书代表中国文化，你觉得是哪一本?《道德经》？《论语》？《史记》？……
答案是，《易经》。 它是中国文化的群经之始，大道之源。《易经》博大精深，神妙玄奥阐释着天地宇宙、社会生活的方方面面。无论孔孟之道老庄学说还是孙子兵法抑或是黄帝内经无不和易经有着亲密的联系。一言以蔽之没有《易经》就没有中华文明！
不少人都说《易经》难读，并不意味着它真的难读。所有人都认为正确的言论，并不就一定是就是真理。牛顿看到苹果落地后，提出了万有引力假说，以至于其后数百年的人们都理所当然的认为万有引力是存在的。但是爱因斯坦却提供了相反的意见，认为根本不可能存在超距力，而且得到了新的佐证，其后的物理学以弯曲的空间代替了万有引力的概念。没有先验正确的言论，没有不需要再问为什么的论断。坚持理性的批判的思辨的思考是读懂《易经》的唯一方法，理性面前不存在神话，不能被理解的天书不可能存在。
《易经》为什么难以读懂？难道是因为圣人的智慧，我们凡人难以参透？或者，如有些人所宣传的那样，《易经》是外星给我们留下的难以参悟的天书？
其实都不是。只是由于我们受到传统易学成见的束缚，禁锢了我们的思想，限制了我们的思考，迷失了我们内心中理智的判断。盲从和才是导致我们无法看清古经文真相的最根本原因。
在上古时代，由于文化科技不发达，人们将神明看作自然与社会的主宰，从而产生了探问神旨意来决策生活中疑难的客观需要。为了适应这一需要古人便发展了占卜的技术，龟卜和《易经》所代表的筮法就是此类技术。《易经》卦象与卦爻辞就是筮法的原理。为了适应于解决人们在日常生活中实际问题的需要，卦象都是具体人事的模型，当在生活遭遇到困难时，就可以使用与之相对应的卦象筮算。比如，坎卦是以路人不小坠入深坑的种种不同情形为模型，当在现实生活中遭遇到出门远行不能及时归还之类的事务时，卦师就可以使用坎卦为人们筮算。不同的卦象对应于不同的实际事务，对于求仕求学之类的事务就可能用到乾卦筮算。所以，《易经》并不是什么神秘的学问。
想要读懂它，要怎么办？我们应该首先了解如下基本知识吧。
易经是什么？
易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
易经的核心是什么？
易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
易经的表达方式是什么？
易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天
坤：地
兑：水
离：火
震：雷
坎：水
艮：山
巽：风
在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
为何区分先天八卦和后天八卦？
先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。
易经中难字的读音几何？
易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。
兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。
夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。
彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。
筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。
易经有何作用？
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
易经很难学吗？
易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。
我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。
易经的“易”字代表什么？
“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”
有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
无论哪种意见，观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
易经的辨证法则是什么？
［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
读懂《易经》，不仅能读懂中国传统文化的根，还能读懂中国人，处处风生水起。
读《易经》，读懂做人做事的大智慧，不犯大过失。比如乾卦，第五爻：九五，飞龙在天，利见大人。
读《易经》，读懂变化之道，活出乐天知命的无忧人生。
《易经》有六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。
历史经常会惊人地相似，人类社会虽然千变万化，但也有着一定的规律。我们的人生，也是有一定规律的，而《易经》就是一部了解宇宙人生的宝典。
易经好难啊,怎么学?
学《易经》很易，也很难。为什么这么说呢？因为《易经》讲的是大道之源，整本书就只有八八六十四卦，每一卦就是卦象和卦辞、爻辞。字数也并不多，所以它是很简易的一本书。如果你是学《易经》本身，吸取里面的智慧。就不必繁琐复杂，把卦上的象数理弄懂就好了。比如《易传》理解了，再去把卦辞卦象理解了，能学个三四成也就很厉害，就有超常的智慧了。而你如果要学的是占卜预测，那你就有得忙了。怎么占卜，有几种方法，是最基本的。重点就在于观卦解卦取象这些，现在方法很多。除了要了解《易经》之外，梅花易数、六爻纳甲等等，就需要去学。有了一定的成绩后，甚至可以学会更高的三式（奇门、大六壬、太乙），这样你就能无往而不利。这不是随便学学就能会的，决定容易，坚持难。这之中有太多的新知识。特别是对于现代的我们，变得更加困难了。所以，《易经》好不好学，在于你想不想学，一定要明确学《易经》是什么目的。根据目标目的去学，才能有方向，有了方向就能找到属于你的方法。
都说易经很难学,它究竟难在那里呢?
易经作为我国传统文化的总根源，千百年来一直被奉为经典，甚至有着“群经之首”的美誉。何谓群经？这里的“经”是一切国学智慧经典的统称，包含了四书五经、诸子百家的一切学说，可以说易经包罗万象，乃是智者“言道”、“悟道”的总根源。那么有人会问，易经到底难不难学？其实这个问题一直困扰着广大易学爱好者，尤其是那些未入易经门户的新手。有很多国学大师在回答这个问题上，都会把易经说得极其复杂艰涩，使人越听越糊涂，更别说什么顿悟了。事实上，在我们解答易经难不难学这个问题之前，我们需要先了解普通人学习易经的难处究竟在哪里，摸清楚问题的所在，我们才好“对症下药”。中国有句老话说“工欲善其事，必先利其器”，根源找到了，那么解决问题的方法也就应运而生了。学习易经最大的难处，不在于八卦，因为易经八卦大家早就耳熟能详，甚至不懂易经的人也能娓娓道来。初学易经者，也不必去领悟易经的思维方式，因为这些是在以后的学习中慢慢体会和感悟的，如果过于急于求成，反而会事与愿违。其实新手朋友学习易经最大的痛点和障碍，还是在于易经诸多的卦象。易经8卦每2个排列组合，就会形成64个不一样的卦象，每一个卦象代表不同的含义，内部又有6个爻辞，于是又组合成了384爻。易经64卦是宇宙万物的生命密码，而读易经，其实就是读64卦的由来，看到某一个卦，知道其演变的过程并且熟练记忆背诵。我们可想而知，这对于初学易经的朋友来说，的确是一座横亘在眼前的大山，再加上里面的文言文距今已有千年的历史，很容易读到一半就云里雾里，完全摸不着头脑。易经的卦象如此繁多，而且每一个卦又可以正反两方面去看，比如水雷屯卦，如果反过来读，就成了山水蒙卦；地水师卦，倒过来就成了水地比卦了，这也无形中加重了学习的负担。那么学习易经的痛点找到了，接下来就是解决问题的时刻。学习易经其实是有捷径可寻的，而聪明的人学易经常用的方法就是易经卡片延伸记忆法。何谓易经卡片延伸记忆法，其实操作和学习起来十分的简单：就是我们需要制作64张大小相等的卡片，然后在上面写上易经64卦的卦象，并且在下方写好每一爻的爻辞，并且在卡片的上方标注好序号。这些准备工作完成后，我们需要把64张卡片打乱顺序，然后每天利用空闲时间，随机抽取其中的一张进行观看，在观看的过程中我们可以正着默读一遍，然后把卡片倒过来再进行默读，这期间无需死记硬背，仅仅需要观看即可。都说《易经》难学,它究竟难在哪里?
其实，世上无难事，只要肯攀登。《易经》并非大家想象的那么难学，会者不难，难者不会。如果有人觉得难，我认为大致难在以下三方面。一、《易经》覆盖领域广，对读者要求高《易经》蕴含着深刻自然法则与和谐辩证的哲学思想，其内容涵盖哲学、、生活、文学、艺术和科学等诸多百科式的方方面面的领域等。而正因《易经》涉及领域广、内容丰富，自然对阅读者个人综合素质、文理科知识技能储备等要求就高。也就是说阅读者要有一定的悟性、有知识支撑力等，方能真正读懂它。比如，要懂得基本的自然科学、哲学、文学艺术、生活常识，等等，有如此的知识功底，便能很好地学习易经。《易经》距今年代久远，古文难懂我们在求学时代早已是白话文了，小时候大家都很怕学习古文，长大了也一样，总觉得晦涩难懂，让人特别难受，每每遇上古文都会避之不及。《易经》之所以带给世人高深莫测和玄幻，还有原因就是古文晦涩难懂，给人们造成理解困难，如此就成了玄学，让很多人望而生畏，认为《易经》很难学。还有其中的文字背景和意义难懂，各种释义更是众说纷纭。对几千年前故事理解不清晰，造成我们不能很好地理解原词，需要借助很多资料才得以学习。还有人们的知识体系、领悟能力和人生经历等不同，故而对《易经》理解差别很大。对《易经》中封建传统文化的知识局限《易经》中的、算卦和占卜等给这部经典披上了太多神秘玄幻的外衣，而这种封建文化又与现代文明是相悖的。我们崇尚唯物主义的辩证思想，故弄玄虚不适合当下，同时也让让很多人望而却步。其他情况：其他让人们认为难学的还有，所传经文可能有误，人们的文理学科结合能力差，等等。总结《易经》是《易经》是中华传统文化难以逾越的高峰，也是中华文明的源头、诸经之首和大道之源，我们学习时要取其精华、摒弃糟粕。我们看待《易经》也应科学客观，不能故弄玄虚的夸大，也不能极力贬低其学术价值，否认先人们的智慧。但认为《易经》难学，却也没看到事物的本质联系，也是不智的。如果真喜欢易经，想要理解易经的精髓，就努力去提升充实自己，克服古文的晦涩，多学习古代传令文化并取其精华，那么学习《易经》将不再难。（文中图片来自网络，如侵则删）为什么说《易经》是一本很难读懂的书?
中国的《易经》分为《周易》和《易经外传》。“《易经》”是古代儒家、道家等儒家经典著作中关于宇宙万物演化和人的自然智慧之书。
而“《易经外传》”是古人对宇宙、自然变化规律的总结和阐释。“《易经》”是一部从易到经的著作，其中包含了人的思维方式、处事原则等，而“《易经》”也被称为“群经之首”。
它是中国古代一部伟大的哲学著作，它以天地之道为基本原则，以宇宙万物及其变化规律为研究对象，是中国古代哲学思想的宝库，更是中国古代哲学史和思想史的重要组成部分。
《易经》对人们的思想有巨大影响力，是中国文化里最有影响力的一部著作之一。《易经》具有很强的包容性，它里面有非常多哲学基础知识。
1、天、地、人
《易经》里有很多的说法，如“天、地、人”，其中“天”指的是天，“地”指的是地，“人”指的是人。“
天”和“地”其实就是一种空间概念，如果把天理解成一个坐标的话，那么“天”和“地”之间是相互对应作用的。
“天”在自然界中比较普遍分布，“地”则主要分布在地壳中和地幔内。
“天”是一个宇宙体系中一个基本的空间概念。“天”指的是天和地之间对应关系，人类从大自然里面获得太多的知识，所以“地”也成为了他们最大价值追求所在。
“人”指了人这个主体，“天”是人这一主体和“地”这个主体之间相互关系决定了“人”对“天”的依赖关系。
2、天地万物的演化
“天地万物演化”是中国哲学对自然界的认识，宇宙起源于天体，并不断演化成星系团，再经过无数次星系团间碰撞，最后形成了现在我们所看到的自然界。
人类将宇宙万物与人类自身相联系，并由此提出了自然界是一个有机整体所产生的观点。而自然界是一种大统一状态下形成的整体。
当我们面对现实世界时，世界与外界也处于大统一状态。所以说人类是宇宙万物与人类自身相联系的结果。
3、人性与天命
人性是一个主观的命题，是一个复杂的问题，不能用一个标准去衡量和分析。但我们可以从一个最简单的角度来看待人性。就像《易经》所说，“乾坤卦的卦象，其实也是天地之道。
而不同的道德修养所代表了不同人对人生道路问题和道德标准等问题的看法也是不一样的。
所以我们会看到许多“圣贤”都会在不同程度上强调人性善恶对人生道路问题和道德标准问题的影响。
4、人与自然的关系（阴阳相生，互行其利）
中国是一个讲究自然的国家，人们不仅重视自然，而且也很重视自然。中国文化强调人与自然之间的关系，认为一切生物都是相互依存，相互促进。
人必须与人一样地对待自然。《易经》中关于阴阳观最早是起源于印度。印度人认为阴阳和五行一样，都是人们生活在天地之间最基本也是最基本的元素。
在他们看来这种元素组合在一起才是最根本的东西。他们认为人类对地球有一种天然敬畏感和归属感，人们会对地球产生敬畏之心。
5、对生命的态度：一切归于道（自强不息，厚德载物）
中国的文化中，没有绝对的完美，这就决定了中国文化是具有一定局限性的。只有每个人自己从自身出发，努力完善自己，提高自己的境界，才能真正做到一种完美的生活。
《易经》认为，一切事物都有一个根本规律：道、天、地。在世界万物中，万物最本质和不变的就是它们之间共同运动所产生的规律。任何一个事物都有其特殊性和普遍性。
一切事物背后都有着一定规律，它们也就互相联系和影响而存在着统一整体。因此就好像是天地之间存在着一条无形而恒久的东西——道贯穿在整个宇宙之中。
怎么才能学懂易经
首先知识面要丰富，其次可以找有注释和图片的易经读，再次就是在平时体会生活，和易经里面的意思相结合，这样很容易理解，同时能够加深记忆!
