马赛塔罗历史,马赛塔罗牌22张版解读

塔罗牌最早起源于哪个国家

塔罗牌14世纪起源于意大利，是一位宫廷画家所画． 意大利有一任皇帝在位时国家出现动荡，皇帝出逃，在他遇到危险时他身边一位英勇的士兵救了他．后来皇帝得以回到皇宫继续做皇帝，为了感谢那个士兵就赐姓给他，使他成为贵族一列．但毕竟不是真的贵族，所以很受轻蔑．那人为了和贵族们搞好关系，就请当时宫廷最好的画家画一副可以占算的牌．这副牌就是最原始的维斯康提塔罗牌！ 牌中出现的人脸都是当时的宫廷贵族，牌也比现在的大很多，金线钩边，共178张，后来在欧洲各国流传每个国家都衍生出自己的塔罗，并且占算方法也不尽相同．吉普塞人在塔罗牌的流传上功劳最大．至今塔罗牌只有78张了，是22张大阿卡那和56张小阿卡那，不过78张牌算起来也是没有缺陷的．

塔罗我们彻底结束了吗吊人,塔罗牌中吊人的具体含义

提起塔罗我们彻底结束了吗吊人，大家都知道，有人问塔罗牌中吊人的具体含义，另外，还有人想问塔罗牌三角牌阵过去命运之轮正位，现在倒吊人正位，以后女皇逆位，以后我们感情发展会怎样，你知道这是怎么回事？其实塔罗牌占卜：我们能复合吗?过去到现在：倒吊人-,…，下面就一起来看看塔罗牌中吊人的具体含义，希望能够帮助到大家！

塔罗我们彻底结束了吗吊人

1、塔罗我们彻底结束了吗吊人:塔罗牌中吊人的具体含义

倒吊人——牺牲（对应星象：海王星）

一、牌面解读：

这张牌象征自我牺牲，牌面描绘的是一个双手反绑，被倒吊起来的勇士，他头上已经出现了隐约的天使光环。尽管旁人认为这无比痛苦，他却一脸的安详，因为他知道自己是为别人而牺牲，即使他的毁灭了，但他的精神将永存。

这张牌告诉我们，再糟糕的境遇也不过是对我们的一种磨练，厄运总会过去。正如中的凤凰涅磐，又如北欧神话中的奥丁献身于绞架才学会法、文字、语以及诗歌。忍耐眼前的厄运，接受命运的安排，好好反省过去的得失，为将来的再度崛起储备力量，才是最重要的。

二、正位释义：

接受考验、行动受限、牺牲、不畏艰辛、不受利诱、有失必有得、吸取经验教训、浴火、广泛学习、奉献的爱。当牌面正立时，你的事业会有短暂的停顿，但你很清楚其中的原因，再次确认自己的目标，做好出发的准备。感情上同样需要反省的时间，你对爱情的牺牲对会给对方很大的触动，也会成为你们关系发展的化剂。

三、逆位释义：

无谓的牺牲、骨折、厄运、不够努力、处于劣势、任性、利己者、缺乏耐心、受惩罚、逃避爱情、没有结果的恋情。当牌面倒立时，事业上缺乏远见，迷失了努力的目标。感情上你没有了为对方付出的念头，而对方对你的态度依旧，这使你更想逃避。你已经忽略了内心深处正确的判断力，这让你开始遇到很多失败。

塔罗牌三大体系

即马赛塔罗牌、伟特塔罗牌、托特塔罗牌，又称透特塔罗牌。

一、马赛塔罗牌

马赛塔罗牌是出自法国马赛的经典塔罗牌。从十五世纪末开始，就有文献记载当地出版了大量印刷的塔罗牌，公认的七十八张标准塔罗牌结构，即是依照马赛塔罗牌的规格而来。

二、韦特塔罗牌

伟特（韦特）塔罗牌是由的黄金黎明协会成员阿瑟·爱德华·伟特(Arthur·Edward·Waite,-)创立架构及帕梅拉·寇门·史密斯(Pamela·Coleman·Smith)绘图，所共同创作出这副影响后世最深、发行量的塔罗牌。

三、托特塔罗牌

塔罗牌占卜：我们能复合吗?过去到现在：倒吊人-,…

托特（透特）塔罗牌是由近代极具争议的神秘学家—阿来斯特·克劳利，在与莱达·哈里丝女士的合作之下，花了五年的时间，融合了占星术、卡巴拉、、神话、炼金术、法等各种神秘学元素，所创作出这副以埃及为主题的塔罗牌。其画风独具特色及抽象的，内容深度更是超越以往大多数的塔罗牌。

2、塔罗牌三角牌阵过去命运之轮正位，现在倒吊人正位，以后女皇逆位，以后我们感情发展会怎样

你们的发展是这样的

1你还是不太了解对方。对方是一个外硬内软的人，需要的是爱护关心。但你有点木那所以很容易伤了对方的心

2你不太能接手对方的爱，对得付出多但你领情度不够，回应不热情，简单说频率不对

3你吧是男是女？还会有喜欢的出现·未来2年也是波折中

以上就是与塔罗牌中吊人的具体含义相关内容，是关于塔罗牌中吊人的具体含义的分享。看完塔罗我们彻底结束了吗吊人后，希望这对大家有所帮助！

塔罗牌的历史

保存至今最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张“大阿卡那”，有说是画家Gringonneur在1392年为法王查里六世所做，亦有说是15世纪威尼斯的纸牌，另外在1397年法国法律禁止劳工除了在假日外不许玩纸牌，相信这也与塔罗牌有关，总之目前可考的最早有关塔罗牌文件，大约在14世纪左右。在欧洲中世纪时，塔罗牌被教会视为异端邪说而被打压，许多教会禁止教友接触塔罗牌，并且对塔罗牌不断进行丑化与焚毁，以至于流传至今，还有许多人以为塔罗牌具有“邪恶的力量”，只要以基督为名便可“降服”，真是令人啼笑皆非。在这种宗教迫害下，塔罗牌转由地下，由一些被视为异端的秘密教派保存，用以教导人们作为通往灵性与智慧的道路，到了18、19世纪经由Geblin与Levi等人的研究与推动，塔罗牌又以全新的面貌出现在世人眼前。十九世纪末Levi的追随者Papus（他就是GerardEncause），大幅改进了塔罗牌的理论与系统，他将卡巴拉密教的教义运用在塔罗牌的解释上，并且找出塔罗牌与相应的魔法仪式的关联。Papus的名著《The Tarotof the Bohemians》是第一本完全的塔罗牌专著，其中更加入灵数学（Numberlogy）丰富了塔罗牌的内涵。Papus因而被奉为近代欧洲塔罗牌理论与系统的开山祖师。1888年，一个承袭中古神秘学派“玫瑰十字”（Ross Cross）的巫术结社“金色曙光”（The Hermetics Order of the Golden Dawn）在伦敦成立。他们把塔罗牌、占星术、卡巴拉密教与练金术再一次的结合，使得塔罗牌的理论系统更形完备。1891年A.E.Waite加入“金色曙光”，1910年与Smith女士出版了《Ride-Waite莱德塔罗牌》，另外Waite写了一本用以解释这副纸牌的著作《Apictorial Key to Tarot》，很快的成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者所公认的“国际标准版”，用以作为研习塔罗牌入门的“教科书”，现今这副纸牌均以黄色纸壳包装，只要有在卖塔罗牌的地方都可以看得到它的踪迹。塔罗牌演进的历史年表(简表)公元1329年在某一个宗教会议中,德国教会用塔罗牌当游戏玩（传说）。公元1332年是最早有塔罗牌【记录】的年代，西班牙国王Alfonse11世制定一份反对塔罗牌的声明。公元1377年一个修道士Johann写到:”有一些被称为纸牌的游戏,引起了我们的注意力,在这个游戏中,把这个世界的状况展现在我们眼前…”这是Johann在对于52张(或是更多)共四种颜色纸牌的描写。公元1392年法国国王查尔斯六世流存下来一副没有编号类似塔罗牌的纸牌(后来此一说法有被推翻)。公元1397年【Prévot de Paris】宣布禁止平民玩纸牌游戏,网球以及所有的球类游戏(假日除外)。公元1415年罗马天主教会公开禁止纸牌游戏,宣称纸牌游戏是恶魔的工具,并把纸牌游戏称为【恶魔图案】以及【恶魔圣经】。虽然如此,仍有少数纸牌存留下来,像是1415-1450年间的威斯康提塔罗牌,便是其中一副保存最完整,年代最久远的纸牌(也有人说是1422年)。公元1450年一般认为塔罗牌的起源是源自14世纪意大利的纸牌,”tarocchi”,他的意思是【王牌】或是【胜利】, “tarocchi”是用在一种称为”tarok”的纸牌游戏中,而这种游戏目前仍在其它一些地方被保留下来(例如意大利),并非一定是用来作占卜用。这种纸牌游戏在意大利的皇族中是非常普遍的,甚至有时国王会委托艺术家绘制相当精美的纸牌,有些早期的纸牌便是因此保存了下来。当塔罗牌后来传到法国,因应法国的不同文化,”tarocchi”也有了一些改变,并将名称改为”tarotiers”。公元1460年在一个布道会中第一次详细提及塔罗牌,这次的布道大会是1450-1470年间由一个圣方济的修士在意大利讨论塔罗牌的名字与内容是否真是由魔鬼所创造的。他谴责使用这些牌的人,并把他称之为魔鬼的一次胜利。根据他的说法,魔鬼得到使用这些牌的人的灵魂。公元1480年在15世纪的后半期,在法国的马赛决定将塔罗牌标准化。在规格化之前,纸牌持有者可以提出他们想在王牌中放入的内容,或是他们想要替换或是当作暗示的内容。某几张较具争议性的纸牌：【死神】、【恶魔】和【塔】被保守派批评的很严重,这也是后来许多宗教领袖禁止塔罗牌的原因。公元1770年第一位公开拿塔罗牌当作占卜用途的人是Jean-Baptiste Alliette,他另外一个较为人熟知的名字是”Etteilla”。他也是第一个发表占卜用的纸牌(32张)的意义,在他的文章中,只有提及一些传统的纸牌,稍后, Etteilla也发表了一些针对塔罗牌的文章。我们并不意外他和deGebelin一样把塔罗牌当作是埃及的秘传知识,因为他同样的也希望塔罗牌能够流行于普罗大众之中。公元1781年Antoine Court de Gébelin掀起了新一波的塔罗牌风潮,这次的塔罗牌以占卜为主要的功用。他相信塔罗牌起源于埃及,他也相信塔罗牌中的神秘知识是被有目的转录成一种象征性的纸牌,所以他建立了【塔罗牌是埃及的透特神遗留下来的智能与魔术】这种说法,而塔罗牌便由此时逐渐兴起,并转由一些秘密社团来绘制。公元1799年赛达石被发现(一个解释古埃及象形文的重要线索)但它并没有证明塔罗牌是源自埃及的古代智能,不过信者仍众,并有增加的趋势。公元1856年一个著名的神秘学者Eliphas Lévi发现塔罗牌和卡巴拉(一种犹太教的神秘学体系)之间的关联,这种说法刺激了一个新的【塔罗以色列起源说】,而其内含之智能来自于生命之树。这个新的学说整合了78张纸牌,成为另一个神秘学钥匙,但是,这个学说仍然没有一个非常明确的证据。即使如此,它却达成了某项重要的意义--它开启了塔罗牌符号学的研究,并让后世神秘学社团承认塔罗牌在神秘学的重要性,并认为塔罗牌是一种存在于时间之外的伟大智能。公元1857年自称是埃及人后裔的”Gypsies”(吉普赛人)在其流浪欧洲的同时正式将塔罗牌带入欧洲各地,开启了新的塔罗牌时代。在欧洲发现的一些文件和古堡中，曾经有如下关於塔罗牌的记载：一、一三八○年十月二十六日，西班牙巴塞隆纳的尼可拉斯．萨蒙拿（Nicholas Sarmona）在他的信中提到了“纸牌”的字眼，可能和塔罗有关。二、一三八二年，巴塞隆纳市公布了一项法令，禁止几种不同种类的，其中包括了“玩纸牌”，可能也和塔罗有关。三、一四○○年，意大利所创作的一幅壁画，描绘一位叫作”菲比尔”（Fibbia）的王子站在一张桌前玩塔罗牌。有一些专家认为，这位来自比萨(Pisa）的王子就是塔罗牌的创始者。四、在意大利埃索尼（Issogne）古堡发现一幅壁画（创作时间约为一四一五年至一四五○年间），图画中显示八位士兵和两位妇人在一家客栈里，士兵的武器挂在墙壁的架上，左边的四位士兵在下棋，右边的两位士兵和一位妇人在打架，正中央两位士兵和一位妇人则在玩塔罗牌。五、在意大利米兰发现一幅壁昼（创作时间为一四○○年至一四五○年间），图画中一男四女坐在花园的一张桌前玩塔罗脾，衣著华丽，神情很专注，男的在发牌，其他四位妇人则在看牌。六、一四五○年十二月十一日，米兰公爵法兰西斯柯（Francesco）写给财务长安东尼．崔柯（Antonio Trecho）的信中，通知对方送两副塔罗牌给他。该年十二月十五日，法兰斯柯的第二封信中，提到他很高兴收到那两副塔罗牌，请对方再送一副牌给他。七、在意大利史佛拉古堡中发现五十九副塔罗牌，根据牌上印的徽章推断，是属於一四九九年的史佛拉皇族。八、意大利作家马利尼．柯凯（Merlini Cocai）在一五二七年的作品中，首次提到了塔罗牌用於占卜的情景，也是所有记载中第一次出现二十二张主牌。十三世纪未到十六世纪中期，正值义大利文艺复兴时代，推崇希腊、罗马的文化艺术。当时系由威斯康提（Visconti）和史佛拉（Sforza）两个王朝统治米兰，目前分为十五种不同设计样式的两百七十一副塔罗牌，即被发现是这两个王朝留下来的，因为牌上可以找到这两个王朝所代表的徽章。在十三、十四世纪，米兰约有二十一万人，是欧洲的贸易中心，也是从阿尔卑斯、威尼斯到几内亚的必经之地。这个城市土地肥沃、农业发达，而且商业兴盛，以制造精美盔甲闻名。当时的社会分成许多皇室、贵族、商人、工人和农人，一般人依附在贵族之下接受保护。由於拥护教宗和拥护罗马皇帝的贵族互不相让，彼此常发生冲突，经常打仗。而贵族与贵族间也常常结盟，但往往因权力改变，结盟破裂。一二七六年，拥护罗马皇帝亨利七世的威斯康提家族打败了拥护教宗约翰二十二世的戴拉.托利家族，开始统治米兰。威斯康提王朝从一二七七年开始到一四四七年结束，其最后一位继任者菲利波．玛利亚公爵，因为没有儿子，所以把女儿下嫁给史佛拉公爵，因而从一四五○年开始，史佛拉家族开始统治米兰，一直持续到一五三五 在威斯康提和史佛拉两个王朝统治的时代，塔罗纸牌相传是贵族的娱乐游戏；而在另一方面，塔罗纸牌也被用来占卜。

塔罗牌有几张,分别是什么?

一般来说，被称为塔罗牌的状况有两种：一为78张、一为22张。有人称78张的塔罗牌为完整的塔罗牌、22张的为 简化或入门版的塔罗牌，其实都不完全正确，接下来介绍何种结构的纸牌，可称为塔罗牌。 以78张的塔罗牌来说，是由两部分、三种牌所组成：首先我们介绍两大部分的区别，在传统的78张塔罗牌（也就 是黄金黎明革命以前）当中，有22张是有图案的牌，被称为大阿尔克纳（Major Arcana），简称为大牌，这22张 牌通常被标志为1到21号，另有一张标示为○或没有标数字的牌。另外有56张牌是带有花色的牌，被称为小阿尔克 纳（Minor Arcana），简称为小牌，这56张牌被分为4个花色，若依传统的马赛牌来看，分别是权杖、圣杯、宝剑 、钱币，每个花色有14张牌。 在小牌当中，我们又可以再区分为两个部分。每个花色的14张牌里面，有属于从数字1到10的数字牌（Pips），以 及4个不同的人物代表，被称为宫廷牌（Court Cards）。若依传统的马赛牌来看，就是国王、皇后、骑士、侍者 。4个花色各有10张数字牌，因此在塔罗牌当中就共有40张数字牌；而4个花色各有4张人物牌，因此在塔罗牌当中 就共有16张宫廷牌。塔罗牌最早出现于15世纪的意大利，在西方世界非常流行，不但可用于玩牌戏，还被广泛用于占卜算命，心理治疗。 一副完整的塔罗牌是78张。 塔罗牌起源之谜 塔罗牌的历史悠久，其间还被欧洲教廷视为异教的神秘魔法和魔鬼的预言，在长达几百年的时间里遭到禁绝，更让许多关于塔罗牌的历史文献毁于一旦。塔罗牌的起源于何处？它是谁发明的？不少研究塔罗牌的学者对此也是众说纷纭，莫衷一是。 充满神秘气息的塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的起源更是个不解之谜。各种神秘传说，历史故事，猜想推论，甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中，让试图解开这个谜题的人们感到剪不断、理还乱。 在塔罗牌众多的来源学说中，以下六种学说最为著名，而且还有相应的根据，支持者也比较多，让我们来看一下： 意大利学说，依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关； 吉普赛学说，依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思； 埃及学说，依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关； 中国学说，依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏” ； 印度学说，依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似； 犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸。 众多的学说都有些道理，而又都缺乏确凿的证据，我们将介绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出自己的答案。 塔罗牌起源之意大利学说 根据历史学家的研究，早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了。现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末、15世纪初的意大利，这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情。 14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”，它与“tarot”塔罗牌的发音很相似；而且“tarocco”也有二十二张牌，与塔罗牌 的二十二张大阿卡那牌数目一致；同时意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌的牌意类似。因此，塔罗牌起源于意大利的说法 得到了很多人的赞同和支持。 但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌，已经没有人能够说清楚了。因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止，以本国为最甚，许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。 不少研究塔罗牌的学者同时也表示，这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利。 塔罗牌起源之吉普赛学说 很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人。因为只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族。 吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。在罗马教廷最为强大的时期，正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里 塔罗牌只有吉普赛人才能看得懂，许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的。同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法，仿佛又为塔罗牌起源于吉普赛人 提供了重要证据。 同时，也有学者指出吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，没有太大的可能发展出极有系统的塔罗牌哲学，他们的塔罗牌知识是从其他文明学习来的。 塔罗牌起源之埃及学说 有很多学者认为塔罗牌起源于埃及，毕竟塔罗牌的名称 “tarot”，是取自埃及语的道“tar”和王“ro”两词，因此塔罗牌起源于埃及是目前支持率很高的学说。 有人相信在埃及亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，世界各国的学者都汇集于此，但是使用象形文字的古埃及人和使用拼音文字的 欧洲人无法顺利交流。于是聪明的古埃及人将文字和语言转变成图画，成为学术交流的工具。休息时，大家将这些图画作为游戏的工具，进而演变成为塔罗牌。也许 这个说法很难令人信服，但塔罗牌中众多的象征图案来自埃及却是不争的事实。 但考古学家指出，到目前为止发现的众多古埃及文献中都没有发现任何关于塔罗牌的记录，这让许多塔罗牌起源于埃及的支持者感到十分无奈。 塔罗牌起源之中国学说 塔罗牌的起源于中国？有没有搞错！肯定没有，有很多学者都支持这种学说。因为纸是中国的四大发明之一，最早的纸牌也是中国人发明的。 在唐朝的绘画中考古学家就发现了纸牌游戏的画面，同时保留下来的历史文献中记载：古代中国宫廷中曾经有一种叫做“叶子戏”的纸牌游戏。许多学者认为“叶 子戏”肯定有其特殊的文化背景，否则单纯的娱乐游戏，是不可能在极度重视文化礼仪的中国宫廷中得到发展和普及的。而且塔罗哲学很像中国古代朴素的辩正法， 塔罗的正位和逆位就和“福祸相倚”很相似。 也有些专家指出，塔罗牌起源于中国缺乏证据，但其它塔罗牌起源的学说哪个不是缺少确凿的证据？ 塔罗牌起源之印度学说 塔罗牌起源于古印度主要是依据是小阿卡纳牌，牌中出现的宝剑、星币、权杖、圣杯与印度神像手中持有的法器很相似。某些塔罗牌中象征性的事物与印度宗教中的法器含义很相似。 这种说法缺少理论基础，颇有些“盲人摸象”的意味，却也不乏支持者，成为塔罗牌起源之争中的一员。 塔罗牌起源之犹太学说 经过研究专家们发现塔罗牌的22张大阿卡纳牌和希伯来文的22个字母，以及古希伯来人的哲学kabbala有着密切的联系。

不同种类的塔罗牌有什么区别??

你好。 由于历史的演变和各国的文化不同，造就了许多种类不同的塔罗牌。 以下几种塔罗牌并非最全面的，如果你想要知道究竟有多少种塔罗牌，那恐怕是无法数清楚的了。 不过，最正统的莫过于韦特塔罗和维斯康提塔罗，这两种种类是流传最为广泛、也最为经典的。 其他种类的繁衍物更加适合收藏。 威尼斯塔罗牌 曼太尼亚塔罗牌 波伦亚塔罗牌 佛罗伦斯塔罗牌 维斯康提塔罗牌 伟特塔罗牌 清水玲子塔罗牌 新干线塔罗牌 奥义塔罗牌 文艺复兴塔罗牌 古埃及塔罗牌 古典猫儿塔罗牌 变形塔罗 他们之间，除了牌面形形色色、五花八门之外，所拥有的历史长短不同也决定他们内在所蕴含的力量大小不同。其中，最为推崇于新手的是韦特塔罗——zhidao.baidu/question/80439903.html这个网址里全面介绍了韦特塔罗牌的过人之处。以上就是我的回答，希望对你有所帮助。

马赛的历史文化

马赛（Marseille，英文也称为Marseilles）是座有着2500年历史的古城，也是法国第二大城市和第三大都会区（metroplitan area），还是全世界小资们向往之地普罗旺斯的首府。它位于地中海沿岸，原属于普罗旺斯省（Provence）。它是法国最大的商业港口，也是地中海最大的商业港口。马赛是法国最大的海港，景色秀丽，气候宜人。他是法国历史上最悠久的城市，始建于公元前6世纪，后衰落几乎绝迹，10世纪再度兴起。1792年法国大革命时期，马赛人高唱《莱茵河战歌》进军巴黎，激昂的歌声鼓舞着人们为自由而战。这首歌后来成为法国国歌，被称为《马赛曲》。市区的主要景点包括贾尔德圣母院、伊福岛堡、马赛美术馆、古救济院以及一片葱绿中的隆尚宫。 马赛港分老港和新港，老港在城市的北面，如今成了游艇的码头。新港区在城市的西面，在欧洲仅次于荷兰鹿特丹港，是欧洲排名前五的港口。我们所熟知的《马赛曲》即诞生于此地，它同时还是几千年来东方货品输入西方世界的重镇，所以马赛城弥漫着混杂的异国气息。 史前和罗马时代人类在将近30000年前已经在马赛（Marseilles）地区居住：莫吉欧（Morgiou）湾附近水下的旧石器时代的考斯科（Cosquer）洞窟壁画可追溯至公元前27000至19000年；火车站最近的发掘活动也出土了大约公元前6000年的新石器时代砖房。马赛是法国最古老的城市，是公元前600年由希腊的福西亚人建立的，当时是一个贸易港。准确的环境和建立日期还不明确，但是有一个传说。正在为福西亚寻找新贸易移民港的普罗提斯（Protis）发现了地中海拉西顿（Lacydon）洞穴，那里有淡水泉，而且由两座岩石海角保护。普罗提斯被当地的利古里亚部落酋长招亲找到了地面上，并与他的女儿吉普提斯（Gyptis）结婚。在宴会后，吉普提斯向普罗提斯敬献了一杯葡萄酒，明确表达了她的意愿。他们结婚后迁居到拉西顿以北的山上；这个定居点就发展成为马赛。马赛是欧洲西部的第一个希腊港口，人口超过1000。它是法国第一个城市。面对着伊特鲁里亚人，迦太基人和凯尔特人的联合反对，这座希腊殖民地与正在扩张的罗马结盟寻求保护。保护者许诺在将来被进攻时提供协助，而且可能更重要的是，这将马赛纳入了复杂的罗马市场。这座城市通过与高卢内陆连结而繁荣，并渴望罗马的货物和葡萄酒（而马赛在公元前500年前一直出口这些商品），罗马也对新货物和奴隶有着极大的欲望。这座城市在朱利叶斯·凯撒崛起之前一直设法保持了独立，但由于在内战中站错了队（支持庞培）于公元前49年失去了独立。在罗马时代，它叫做马赛利亚。它是皮西亚斯的母港。大多数希腊人的遗迹都被后来的罗马建筑取代了。马赛很好地适应了在罗马的新地位。在罗马时代中，这座城市由600名参议员选出的15名首席参议员参议会控制。他们中的三个人有着优先权和执行权。城市法律禁止妇女喝酒，而且通过600人投票通过后才允许。地下陵寝和罗马殉道者的记录证明，基督教正是在此时出现在马赛。根据普罗旺斯传统，玛丽·马达兰（Mary Magdalen）与她的哥哥拉撒路（Lazarus）一起在马赛传教。马赛主教区于公元一世纪建立，并于1948年成为马赛大主教区。中世纪与文艺复兴罗马帝国灭亡后，这座城市落入西哥特人之手。最终法兰克王国于6世纪中期夺取了马赛。皇帝查理曼和加洛林王朝赋予马赛民事权，它在中世纪一直是法国重要的贸易港口。这座城市的财富和贸易力量在10世纪由普罗旺斯伯爵复兴了。1262年，喀斯特拉纳（Castellana）的博尼菲斯六世领导的马赛人民起而反抗安茹王朝的统治，但被查理一世镇压了下去。1348年，这座城市被黑死病沉重打击，疫病一直间歇持续到1361年。作为重要港口，马赛是法国第一批感染黑死病的城市，大约15000人死去，而在繁荣的上一个世纪中这里的人口约为25000。1423年阿拉贡人劫掠了马赛后，贫困更是雪上加霜。马赛的人口和贸易地位很快恢复了，1437年，继承父亲安茹的路易二世成为西西里国王和安茹公爵的普罗旺斯伯爵，安茹的雷尼来到马赛，并建立了巴黎以外守备最严密的城防措施。他的帮助促使马赛由城镇升格为城市，并得到了一些特权。马赛后来被安茹公爵用作收复西西里王国故地的海军基地。雷尼国王希望给港口的入口处配备坚固的防备，决定在旧莫波特（Maubert）塔楼的旧址上建立一系列保护港口的城墙。工程师让·帕尔多（Jean Pardo）构想了计划，而塔拉森（Tarascon）的石匠杰汗·罗伯特（Jehan Robert）负责具体实施。新城防建设工作于1447年至1453年间进行。马赛的贸易在此期间也非常繁荣，行会开始在城中的商人中建立权威。值得注意的是，雷尼还建立了渔民联合会。马赛于1481年并入普罗旺斯，次年又并入法国，但很快就赢得了对抗中央的名声。吞并大约三十年后，被葡萄牙国王伊曼纽尔一世送给教皇利奥十世的犀牛吸引的弗朗索瓦一世来到马赛，但是却在德伊夫岛（Ile d'If）上遭遇海难。结果德伊夫要塞开始建设；这对几年后阻止神圣罗马帝国军队围攻马赛为效甚微。16世纪末，马赛又爆发了一次瘟疫；圣灵医院（Hotel-Dieu）不久就建立了。一个世纪后麻烦又来了：国王路易十五不得不带领军队进攻马赛以镇压当地反对总督的起义。结果，圣让和圣尼古拉斯两座要塞在港口建立起来，这里还配备了庞大的舰队和军火库。18-19世纪18世纪中，港口的防御设施得到改善，马赛成为法国在地中海最重要的军港。1720年马赛爆发了最后一次瘟疫，该城和周边省份大约有10万人丧生。王室公证人让·巴蒂斯特·格罗森（Jean-Baptiste Grosson）在1770年至1791年撰写《马赛历史年鉴》，以《富有历史和艺术趣味的马赛文物和纪念碑集鉴》（Recueil des antiquités et des monuments marseillais qui peuventintéresser l’histoire et les arts），在多年中一直是研究城市纪念碑的首选材料。当地人积极支持法国大革命，于1792年派遣500名志愿兵前往巴黎保卫革命；他们高唱着他们的进行曲《马赛曲》一路从马赛来到巴黎。这首歌后来成为法国国歌，被称为《马赛曲》。19世纪，这座城市是工业创新和加工业发展的中心。法兰西帝国的崛起和1830年以来法国的扩张（尤其是阿尔及利亚）激励着海外贸易，也促进了这座城市的繁荣。海上的机遇在1869年苏伊士运河开通后更多了，此时期马赛也建立了很多纪念碑，比如马萨古斯（Mazargues）的拿破仑方尖碑和艾克斯广场（place d'Aix）的皇家凯旋门。20世纪20世纪上半叶，马赛在1906年至1922年的殖民扩张保证了其贸易和“帝国港”的地位；火车站纪念法国殖民扩张的纪念阶梯就是此时修建的。1934年南斯拉夫国王亚历山大一世来到马赛会见法国外交部长路易·巴尔都（Louis Barthou）。他在那里被弗拉达·乔戈里弗（Vlada Georgieff）刺杀。第二次世界大战期间，马赛在1940年遭到德国和意大利军队的轰炸。1942年11月至1944年8月期间，马赛被德军占领。为了减少抵抗组织成员在密密麻麻的老房子中藏匿和行动，德军的清除计划毁灭了一大片旧城区。战后的50年代进行了大规模重建。东德，西德和意大利交出大量赔款和利息以补偿在战争中被杀害、受伤、无家可归或陷入赤贫的人。50年代以来，这座城市成为将近100万移民进入法国的入口。1962年流入大量来自新独立的阿尔及利亚的移民，包括大约15万归来的阿尔及利亚移民者。许多移民呆在这里，并得到带有一个大市场的法国-非洲区。1973年的石油危机带来了经济滑坡，马赛的犯罪率和贫困水平上升。城市为此而奋斗，通过欧盟的恢复计划，它已经发展出以高科技工业，石油精炼和服务业为支柱的现代经济结构。 法国 国歌“马赛曲”正是以马赛义勇军命名的。广泛传播的塔罗牌来自马赛，它也被称为马赛塔罗牌。1792年4月24日，法国国歌《马赛曲》创作于斯特拉斯堡。它最初的名字叫做《莱茵军战歌》，作者鲁日·德·李尔只是一名业余音乐家。当时法国正同奥地利交战，法国士兵在《马赛曲》的鼓舞下十分英勇。曾经有乐队指挥赞美说：“《马赛曲》是具有大炮一样威力的音乐。”这首歌曲很快就广为流传起来。马赛的义勇军十分喜欢它，1792年法国大革命期间，他们挺进巴黎时就高唱着这首歌曲。于是，巴黎人便称这首歌为《马赛赞歌》，后来又把它称为《马赛曲》。1795年7月14日，《马赛曲》成为法国国歌。从1880年开始，在7月14日举行国庆游行时，都要奏响《马赛曲》。《马赛曲》原来有6段歌词，第7段和最后一段（并非鲁日·德·李尔所作）是后来增加的。习惯上，在公共场合使用的法国国歌仅用第1段和第6段。 马赛 最有名的菜首推普罗旺斯鱼汤（Bouillabaisse）。它是将海鱼和虾等煮在一起而熬成的汤，原本是渔民的妻子为了给下海的丈夫暖和身子，以卖剩下的鱼熬成的平民汤菜。旧港沿街的餐厅多对旅行者不诚实，所以最好还是到从旧港右转的第一条街上的餐厅去吃饭为好。La Daurade是一家颇人们称赞的餐厅，它背对卡农维尔街，从quai de Rive Neuve左拐第一街进去的St-Saens路的右侧即是。蘸着爱奥利（ailloli，沙拉加蒜的蘸料），露优（辣味的藏红花调料）品尝，味道的确很美。价格略有些高，但份量很足，可以考虑合起来点，不需要开胃菜。