屯卦初五爻爱情,屯卦婚姻感情
《易经》中屯卦的小知识
重温《易经》第三卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》～～ 屯卦是《易经》的第三卦，在乾卦的天、坤卦的地之后，表示天地交合产生万事万物的那一刻，也就是万物刚开始进入艰难局面。“屯”在屯卦里读zhūn，现在一般读tún，表示困顿、困难。先看这个字的写法，上面一横代表大地，下面是一棵草，草在长出地面的时候要破土，但是它没有力量，破不出来。这个时候怎么办呢？就像你要往上蹦，如果两条腿是直的，那是蹦不高的，所以腿要弯一下。“屯”下面那棵草就弯了一下，于是就破土而出了，就穿过上面代表大地的那一横，冒了出来。《说文解字》里说：“屯，难也。象草木之初生。”就像草木刚刚生出来一样。 再看卦象，它由两部分组成，上面是坎卦，下面是震卦，坎卦代表水，震卦代表雷。这个卦象描述了狂风暴雨、响雷阵阵的场景，也就是万事万物开创时的艰难场景，这就是我们常说的“惊天地泣鬼神”。“惊天地”就是打雷把天地都惊醒了，“泣鬼神”就是鬼神都在哭，也就是下雨。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 “刚柔始交”，“刚”是阳，“柔”是阴，这是说前面的乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，到了第三卦屯卦就开始有阴有阳了。屯卦的第一爻和第五爻都是阳爻，其他爻都是阴爻，这是刚开始阴阳相交，万事万物都很艰难。“动乎险中”，“动”是指下面的震卦在打雷，“险中”是指上面的坎卦是艰险的，一不小心就会掉到水里去。但是“大亨贞”，只要坚持“元”，就能亨通。 “雷雨之动满盈”，整个天地之间都充满着响雷，下着暴雨。“天造草昧”，万物刚好是生机勃发的草创时期，这是春天来了，这个节气叫惊蛰，意思是把冬眠的动物都惊醒了，万物复苏生机勃发，但也因为是万物初创期，所以是一种杂乱无序、蒙昧不明的状态。这个时候“宜建侯而不宁”，有利于去建功立业、安定人心，“不宁”也指自己不要贪图安宁，因为草创时期是要付出一番艰难的。 屯卦讲的是我们在刚开始做事情的艰难局面下，应该怎样建功立业。第一，要“磐桓”，也就是找准时机，不要贸然行动；第二，要有耐力，不要争强好胜，“女子贞不字，十年乃字”，要做好长期的准备，然后自然而然地得到，而不是抢；第三，要找准时机，该舍的时候一定要舍，不要总是索取，一味地向前，要见机行事；第四，取得成功了一定要跟大家共享，不能都据为己有，只有这样做，才能克服艰难的局面，走向光明。
第五卦 需卦解析
【说卦】需卦，本卦为异卦相叠（坎上乾下）。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。需卦以刚健遇险为其象，以等待不进为其意。 【解易】 【原文】 《需》（1）：有孚，光亨。贞吉（2）。利涉大川（3）。 【译文】《需》卦：有诚信，光明磊落，亨通，守正，吉祥。利于过河。 【注释】 （1）需：卦名，等待。 （2）“有孚”句：孚，诚信。光，光明磊落。有诚信，光明磊落，亨通，守正，吉祥。 （3）利涉大川：利于过河。 【原文】 《彖》曰：需，须也（1）。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣（2）。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也（3）。利涉大川，往有功也（4）。 【译文】 《彖辞》说：需，意思是等待。即使艰难险阻在前方，只要刚健就不会陷入其中，等待就不会陷入困厄途穷。“需卦说：有诚信，光明磊落，亨通，守正，吉祥”，就是位于天的位置，而且处于正中的位置。即使面对困难，迎难而上，前往也一定有功。 【注释】 （1）须也：等待。 （2）“险在前也”句：义：适宜，应该。即使艰难险阻在前方，只要刚健就不会陷入，等待就应该不困厄途穷。 （3）位乎天位，以正中也：位于天的位置，而且处于正中的位置。《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。 （4）往有功也：前往一定有功。 【原文】 《象》曰：云上于天，《需》（1）。君子以饮食宴乐（2）。 【译文】 《象辞》说：云在天上，要等待时机。君子以饮食宴乐来等待时机。 【注释】 （1）云上于天，《需》：云在天上，要等待时机。 （2）君子以饮食宴乐：君子以饮食宴乐来等待时机。 【原文】初九：需于郊（1），利用恒，无咎（2）。 【译文】初九：在郊外等待，长久等待有利，没有灾害。 【注释】 （1）需，等待，停驻。 （2）需于郊，利用恒，无咎：用，以。在郊外等待，利于用恒（犹利长久等待），没有灾害。 【原文】《象》曰：“需于郊”，不犯难行也（1）。“利用恒无咎”，未失常也（2）。 【译文】《象辞》说：“在郊外等待”，不冒险行动。“长久等待有利，没有灾害”，这是因为待时而动没有违反常规。 【注释】 （1）不犯难行也：犯难，冒险。不冒险行动。 （2）未失常也：没有失去常规。 【原文】九二：需于沙（1），小有言（2），终吉（3）。 【译文】九二：在沙滩等待，虽受小的言语中伤（稍微有过错），最终也会获得吉样。 【注释】 （1）沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。 （2）言，过错。 （3）“需于沙”句：在沙地等待，虽然受小的言语中伤（稍微有过错），最终也会获得吉祥。 【原文】《象》曰：“需于沙”，衍在中也（1）。虽“小有言”，以“终”“吉”也（2）。 【译文】《象辞》说：“在沙地上等待”，中心宽绰能容。虽然小受言语中伤（稍微有过错），最终获得吉祥。 【注释】 （1）衍在中也：衍，宽绰。中心宽绰能容。 （2）虽“小有言”，以“终”“吉”也：虽然小受言语中伤，最终获得吉祥。 【原文】九三：需于泥，致寇至（1）。 【译文】九三：在泥沙中等待，招致强盗到来。 【注释】（1）需于泥，致寇至：在泥沙中等待，招致强盗到来。 【原文】《象》曰：“需于泥”，灾在外也（1）。自我“致寇”，敬慎不败也（2）。 【译文】《象辞》说：“在泥沙中等待”，灾害还在外面。自己招致强盗，只有恭敬谨慎才能不败。 【注释】（1）“需于泥”，灾在外也：在泥沙中等待，灾害还在外面。 （2）自我“致寇”，敬慎不败也：自我招致强盗，只有恭敬谨慎才能不败。 【原文】六四：需于血，出自穴（1）。 【译文】六四：在血泊中等待，从洞穴中脱出。 【注释】（1）需于血，出自穴：在血泊中等待，从洞穴中脱出。 【原文】《象》曰：“需于血”，顺以听也（1）。 【译文】《象辞》说：与其“在血泊中等待”，不如顺从时机，听从天命。 【注释】（1）需于血，顺以听也：听，听从。在血泊中等待，不如顺从时机，听从天命。 【原文】九五：需于酒食，贞吉（1）。 【译文】九五：用喝酒吃肉来等待，守正吉祥。 【注释】（1）需于酒食，贞吉：用喝酒吃肉来等待，守正吉祥。 【原文】《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也（1）。 【译文】《象辞》说：“用喝酒吃肉来等待，守正吉祥”，是因为能够居中守正。 【注释】（1）以中正也：居中守正。 【原文】上六：入于穴（1），有不速之客三人来（2），敬之，终吉（3）。 【译文】上六：进入洞穴，有三位没有邀请的客人到来，尊敬他们，最终得到吉祥。 【注释】 （1）入于穴：进入洞穴。 （2）有不速之客三人来：速，召，请。有三位没有邀请的客人到来。 （3）敬之终吉：尊敬他们，最终得到吉祥。 【原文】《象》曰：“不速之客来，敬之，终吉”。虽不当位，未大失也（1）。 【译文】《象辞》说：“有三位没有邀请的客人到来，尊敬他们，最终得到吉祥”，是因为虽然不在适当的位置，也没有大的损失。 【注释】（1）虽不当位，未大失也：虽然不在适当的位置，也没有大的损失。 【启示】 需卦六爻中有五爻提到“需”，故需卦的主旨就是“等待”，等待时机成熟的时候，再采取行动。需卦给我们三点启示： 1. 诚信光明：一个人追求自己想要需求/理想/目标时，第一，为人要讲诚信，第二，行为要光明磊落，只有这样才能够得到自己的“需”。 2. 等待时机：在行动过程中，要学会等待，学会判断时机。时机成熟时在采取行动，这样能够顺利达成目标，事倍功半。反之，则容易出现错误的行为，导致失败。 3. 充分准备：在等待的过程中，好好 “补充营养”，为之后的行动和挑战做好准备。 【注】2023年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
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1、卦逢六冲，说明结果不好，预示着要散伙，要分手2、六爻安静，没有挽回的地步3、应爻为勾陈，世爻为玄武，说明你们俩彼此都另有暧昧对象总之，这段恋情成不了《易经》中需卦的小知识
重温《易经》需卦。 摘录分享书籍《张其成讲易经》～～ 需卦是《易经》的第五卦。需卦的卦象是：下面是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它降下来。需卦是到了人生的第五个阶段，要耐心等待时机。 《易经》有两个卦是讲怎样实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能以为有了梦想之后马上就能实现，这是不可能的；而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样两者相结合才可能实现梦想。 需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。 《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 “需”通“须”，“须”是等待的意思，因为“险在前也”，前方有危险，前方就是指上面的坎卦，因为是有危险的，所以要等待。看一个卦要从下往上看，越靠下面越近，越靠上面越远，所以这里的坎卦在前方、在远方。这个时候要“刚健而不陷”，因为刚健所以不会陷下去，不会遇到危险或者说能够渡过危险，所以“其义不困穷矣”。不会困穷，不会走投无路，这是指下面的乾卦，乾卦为刚健、自强不息。所以，我们在等待的时候，要有坚定不移的志向，要自强不息，不要怕遇到的艰险。 “需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”，就是说你等待的这个事情必须要符合天道、符合自然规律。“以正中也”，又正又中指的是九五爻和九二爻，这两根爻刚好在中位，第二根爻是下卦的中间，第五根爻是上卦的中间，表示要守正道。当然最重要的还是九五爻，一般一个卦的第五爻都是比较重要的，决定这个卦的吉凶祸福。需卦的第五爻就是最重要的，这根爻是阳爻，五又是阳位（一三五为阳位，二四六为阴位），“正”就是阳爻处在阳位上，它是又中又正的，同时又走正道，所以一定能渡过艰难险阻，肯定会成功。 需卦讲的是事物刚刚发生的时候，经过屯卦、蒙卦之后，你要有耐心、要等待，等待是一个从远到近、从下到上的过程。等待的时候首先要有耐心、有恒心、有光明心，然后会逐渐接近危险，这时说话要谨慎，要少说话、要冷静、要善于思考、要恭敬，像二爻、三爻都是这样的，四爻也是，四爻都在血泊当中了，但是照样要不急不躁，听从天命，不要抗拒天理，然后到九五爻等待到正道了，但是到最后上九爻还是要敬畏天道，非常好的结果也就是“不速之客”自然而然就会到来。这是告诉我们在等待的时候，最重要的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。高手请进!屯卦变益卦,占恋爱
水火交融好卦啊
晨读笔记:《周易》 (3-7)屯卦五爻
［注释］ （1）屯其膏：屯，聚积，囤积。膏，脂肪，引申为恩泽。此句是说是囤积膏泽而不下施。 （2）小贞吉，大贞凶：占卜的结果是：小事吉祥，大事则有凶险。 ［参考译文］ 九五：囤积膏泽。占问小事，吉利；占问大事，凶险。《象传》说：囤积了大量的肥肉，是说明没有真正把恩惠施给广大民众。［解读］ 这一爻指出居上位者必须广施恩泽。九五虽然是以阳刚之质，居于上体中正之尊位，但处于屯难之时，陷入坎险之中，迫切需要辅助之力。作为居于尊位的九五，要想得到辅佐，必须广施德泽，收揽人心。柔小处下者，处理小事，虽然恩泽未施，但能守持正道，尚可得吉。至于刚大处上者，处理国家大事，如果恩泽不能广施，即使守正道行事，其结局也是凶险的。因为他在人心归向、力量对比上不能取得优势。尤其在艰难的创业斗争中，更为明显。所以广施恩泽对于领袖人物特别重要。
