天命可改的关键是什么,先天命运可以改变吗
《钱修》改命:三分天定,六分可改,剩余一分是变数
这个世界上没有绝对的穷人和富人。 穷人可以一夜暴富，富人也可以一夜倾家荡产。 穷人家的孩子，经过努力，可以飞上枝头变凤凰；富人家的孩子，若不努力，难逃“富不过三代”。 信命的人会说，这都是命中注定的。 如果一切都是命中注定好的，那我们大可不必辛苦，反正你干不干都是命中注定的。 其实，上天只注定了你三分的命，剩余的命，有六分你是可以改的。 人的命若分为十，天命、地命、人命各占其三，还有一分是变数。 在三命中，天命不可违，地命、认命都可以改。天命不可违。 天命，是这个世界的空间法则，是客观规律，是天道，你无法更改，只能顺应，有个词叫“天命不可违”。 比如一年有四季，比如有白天黑夜，比如二十四节气都有自己的气候特征，到了清明节那几天就是要下雨，这些都是天道，不以人的意志为转移或改变。 具体到某个人身上，出生在穷人家还是富人家，你无法选择，这是天命；遭遇了泥石流，遭遇了地震，你无法躲避，这是天命；种地遇到了干旱或洪涝，养鸡遇到了禽流感，这也是天命；生来愚钝，或生来聪慧，你都没得选，这也是天命。 这些你无法左右、无法躲避的，都是天命，你只能顺应。地命可以改。 地命是什么？就是你所处的位置，你所处的环境。 物以类聚，人以群分，和什么人在一起，这也是你的地命。 上天给了你脚，你是可以移动的，你有能力选择自己所处的位置与环境。 有的人不在农村种地，跑到城市打工，这就是改地命； 有的人不想读普通大校，一定要考重点大学，这就是改地命； 有的人从A公司换到了B公司，这也是在改地命。 孟母三迁，就是在改地命，结果改出一个圣人； 打仗时，抢占有利地形，就是在改地命，结果就是更容易取得胜利。 地命可以改，调整地命，也就能改变命运。 我们知道，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，要想成为橘，你就必须改地命到淮河以南。人命可以改。 这里的“人命”，是你个人通过努力就能改变的命运。 有人说，最大的敌人是自己。 孙子说，知己知彼，百战不殆。这里的“知己”，就是要让你认清自己，能够把控自己。 你天生的性格是天命，你的成长是地命，而你学识、修养和努力就是人命了。 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” 这里的“天时”即为天命；“地利”即为地命；“人和”即为人命。 天时不如地利，不是说天时没有地利重要，而是相对于天时，你更容易掌握地利。 而相对于地利，你更容易掌握的是人和。 三国时，诸葛亮顺应天时、占据地利，做到与东吴的人和，才有了赤壁之战的成功。 如果人命十分，天命三分，地命三分，人命三分，还剩一分是什么呢？ 就是变数。比如遇到贵人相助，比如遭到小人陷害，比如突遇火灾等。 天命是客观规律，是已成的天道，而变数是随时会变化的，也可以称之为意外。 意外意外，意料之外，是最难把握的。 这个意外，可能是好，也可能是坏，但不管怎么样，命运十分里，它只占了一分，只要你能够顺应天命，把控好地命和人命，你依然可以掌握大体的命运。 我之所以把“改命”放在第一部分讲，就是想说，这个世界上没有绝对的穷人和富人，只要你敢于主动改命，而不是被动认命，你就有机会做出一番事业。
人的面相改变天命否就能改变?
你不可能说，你去整容，成为个帅哥，然后命运就会变得很 富有很有桃花运。面由相生，你内心改变了，相貌才会跟着变。改运还是得靠自己一点一滴的奋斗努力。如果现实环境限制太多，发挥不了能力。那就换个环境
人的面相改变天命否就能改变?
你不可能说，你去整容，成为个帅哥，然后命运就会变得很 富有很有桃花运。面由相生，你内心改变了，相貌才会跟着变。改运还是得靠自己一点一滴的奋斗努力。如果现实环境限制太多，发挥不了能力。那就换个环境人可改变天命吗?
人不可以改变天命。根本就没有天命，拿什么来改。假如，有天命就必然不能改，因为是天命，所以不能改，能改的就不是天命。如此，只能得出，有天命就不能改，没天命就没得改。如何逆改天命
让我们揭开生活的一个小秘密 看看这个 社会 的人，各种高低。特别是 社会 底层的人，你觉得他们能改变吗？根本无法改变，为什么呢？因为没有那个缘分，人生的父母， 健康 ，智慧，名望，才干，各种邂逅，都是注定要诞生的。 生活就像一座建筑，有些人出生在30楼或50楼，起点比别人高。 关键是他们天生有30个故事，但他们有50个故事。 他稍加工作，就能达到人生50层的高度。 而那些可怜的人，就出生在地下室的一楼二楼，甚至十几层楼。 永远生活在 社会 底层。 关键是他们的命运只能到达负一楼和负二楼，或者只能到达一楼。 所以，他们这一生再怎么努力，也只能在一楼看到外面的世界。 这辈子永远不可能到达30层和50层，因为他们没有那辈子。 所以这是不可能的。 人生就是这样，七分命运，三分努力。 一个拥有七点天命的人，就像之前出生在三十层的人一样，但是拥有五十层天命的人，只要三点努力，就可以到达五十层。 而对于一个没有七分缘分的人来说，再怎么努力都是徒劳的。就像一个出生在地下室的人，他的命运只能到达一楼。不管他这辈子怎么努力，也只能到达一楼。它仍然在地下室。 俗话说：有的时候到头来一定有生活，生活中来不及勉强。一切都是缘分，又有什么意义呢？人生所有的辛苦，无非是找到自己命中的命运。 一切正常，就像一个梦幻泡影。
命运是否可以改变的?修命的根本是修心?
命运是中国传统文化中一个十分重要的古老概念。古人普遍敬天信命，认为“生死有命，富贵在天”，“命中只有八合米，走遍天下不满升”，“大富靠命，小富靠勤”，，一生都是命，半点不由人”。此所谓“人各有命，命有不同。”
命到底是什么呢？孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”（《孟子．尽心上》），董仲舒说”天令之谓命。”（《汉书．董仲舒传》 ），因此，命与天有关，所谓“人命关天”，所以命又称之为天命，即命或天命是先天的、与生俱来的，或者说是天定的。在中国传统的算命术中，往往把人的生命的运行，按时间进程分为大运、小运、流年。命的运行，就是命运，所以命又称之为命运。即命表现为不同的运程。人的生命是由若干不同的运程组成的，或是吉运，或是噩运，或先吉后凶，或先凶后吉。在不同的生命运程中，表现出不同的生命质量。通常生命的质量是由贫富、贵贱、寿夭、来衡量的。因此，命或命运，实际上指的就是先天定好的人的生命运行轨迹。
中国传统文化认为，人的命运是可知的，并十分注重对命运的预测，这就是”知命”。孔子讲：”不知命，无以为君子也。”（《论语．尧曰》），并自称”五十而知天命”。（《论语．为政》）为什么要知命呢？”预则立，不预则废”。趋利避害，趋吉避凶是人的本能。知命可以提前应对命运前途中的险境，所以”乐天知命故不忧”。四书五经中的《易经》被列为”群经之首”，而《易经》实际上是一部占卜之书,其中的《系辞》，就是最初对卦象的占断之辞。
孔子对《易经》进行了毕生的深入研究，以至于达到了”韦编三绝”的程度。《易传》一篇，就是孔子研易的心得体会。中国道家具有十分丰富的算命术，包括六爻、梅花易数、四柱八字、奇门遁甲、六壬、铁板神数、面相、手相等等。为什么叫算命呢？是因为传统文化中认为，一切皆有定数，算命就是根据易数、命数推断人的命运。中国史籍中，记载了许多精通此术的高手，姜子牙、诸葛亮、袁天罡、李淳风、等等，层出不穷。佛家修炼中还会出现一种叫”宿命通”的殊胜功能，具有这种功能者可以用天目直接洞彻他人的过去、现在、未来，甚至前生前世、多生多世。
中国人对于命运的认知首先充分反映了人类作为生命体的脆弱局限性，人类虽然贵为“万物灵长”，但仍然在很大程度上要受到生命体之生老病死局限性和生存条件的约束，迄今为止的人类对这种基本的命运是无法从根本上改变的，在此基本命运的支配下，人类从根本上无可奈何，所以才有上述种种命运之说。但是人类真的就不能改变自己的命运吗？
应该说，在新文明之前人类的确是无法做到的，但新文明之后就完全不一样了，因为人类此时已经具备了通过终极事业彻底终结人类之生老病死的基本命运了，也就是说人类在新文明之后将不再屈从于生老病死等所谓基本命运的淫威之下了。此个中道理我们已经在《在之演化》、《新文明》、《先锋小镇.新文明乌托邦》等系列著作中进行了阐述，这儿就不一一赘述了（可参阅新文明网）。基本命运如此，那么其他相对较小的命运当然就更能改变了。
我们知道算命先生往往是依据人的外在物质特征进行命运研判，但人的外在难道就是一成不变吗？非也！其实人的外在特征是可以不断改变的，起码在健康寿命方面是可以通过自己的努力改变的。统一信息论认为，生命的本质就是生命体与作为精神实质的主体程序统一体，而主体程序是内因，这也是生命体的核心内容。在漫长的生命长河中，主体程序作为内在动因与生命体的外化（即进化）通过相互作用和相互促进，使生命界不断由低级走向高级，成就了绚丽多姿的生命世界，主体程序（精神）在其中起到了核心基础作用。
精神的实质是主体程序（具有序列性和主体性的能量子组合），而人类的意识是一种最为复杂的高级主体程序，但无论怎么样，所有精神都是由一个个能量子进行程序化组合而成的，但它们也都需要一个个相应的“器皿”——器官予以承载。人体器官和各种组织都是有一定结构的有机物组合，这些组合所形成的固定形状可以使能量子按照一定的顺序分布于其上而彰显不同的精神，其中大脑因其至高无上的复杂性而使其形成了最为复杂的高级主体程序（思维）。当然，器官的形成也不是天生的，它也是极限粒子与能量子按照程式通过互动形成的（参阅《紫微星明》之“双子定律”），是在作为精神的能量子序列引导下形成的。
由此可见，人类精神对人体器官的外在改变和实体健康支配性的重要作用，人类完全可以通过不断完善自己的精神品质而实现人体外在物质特征及气质的改变，而这种改变就会进一步带动本人在外貌特征、思想文化、精神风貌等各个方面的改变，进而改变自己的命运。很明显，这种改变就是精神方面的主动改变，将自己的精神品质不断优化，也而精神品质的优化过程也就是中国传统文化中所谓的修心。在新文明的终极目标没有实现以前，修心虽然不能改变人类的基本命运，但却能够趋利避害，改变福禄寿喜、社会地位、安康寿命等其他从属的命运。
中国道家有”我命在我不在天”的说法，此所谓“算命不如认命，认命不如修命”。即人通过自己后天的努力，是可以在一定程度上对命运进行改变的。但谋事在人成事在天，盲目的不正确努力，是达不到对命运的改变的，反而可能会更糟。所以一般情况下，人们也往往需要”尽人事听天命”,顺其自然，在此基础上通过修心予以进一步完善，而这这个过程在中国古代又称之为修炼。
修炼是可以改变命运的，通过修炼对命运的改变，就是所谓的”修命”，而修命的根本就是要不断提高自己的精神品质，即修心。心（精神）是人的行为举止等各种生命表现的根源，通过修心不断提高自我精神品质，才能从根本上改变人的命运中的不好的一切，可以弥补先天命运中的不足，完善的修心可以彻底扭转和改变厄运，从而实现所谓的修命。
命是宇宙规律或法则在人的生命过程中的体现。人要想真正改变命运，必须循天道而行，即遵循宇宙法则及规律，重德向善，这是修心的首要问题，问题在于：怎样才能认知到真正的宇宙法则、规律？如果你的认知是建立在错误观点基础上，那么这样的修心会反而使你受害更深，不仅不能改变命运，反而会使命运不断走向多舛。因此，正确的认知才是修心最为关键核心的因素。新文明不会自我标榜，但可以给你提供一个宽广深邃的视野，使你站在时代最前沿
