讼卦事业工作,讼卦问工作
六爻问今后事业工作的发展。天水讼变天地否。敬请指点。
暂不看好 兄持世 为竞争 官鬼伏藏旬空 父母临应月破动入库 工作状态和单位都不看好
周易之讼卦——止讼的智慧
每个人在生活中，都难免遭遇各种争执。因为每个人都有自己的个性、自己的价值观。当意见不同的时候，倘若每个人都坚持自己的意见是正确的，别人的观点是错误的，争执就会因此发生。有些争吵是小的，大不了说个脸红，过去了什么事情也都烟消云散；而有的争执却与决策、利益息息相关，人们不愿退后半步，这就发展成为了“争讼”，甚至会对簿公堂。作《易》的先哲们当然对这种现象有很深入的体察，在《易经》的六十四卦中，就有一卦为“讼”卦，讲述的是人与人之间争执。然而充满智慧的古人，想要通过“讼”卦告诉世人的是，争吵其实解决不了问题，最好的办法是“止讼”，也就是各自退让一些，化干戈为玉帛。 让我们先看《周易》是怎么说的： 《讼》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 这一卦的卦辞为“有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。”即指处于争讼之时，当以信义（孚）处之，泰然处理争讼带来的压力与祸患。只要心中不存有邪念，在中期一定会吉祥如意，但倘若不懂得适可而止的道理，执着于在争讼中逞强争胜，一定会招致祸患。 每一卦的爻辞内容都有不同，反映的是在与人争讼过程中的各种状态，而初六爻、六三爻为阴爻，其余四爻为阳爻。而各个状态是这样的，我们先看下三爻： 初爻阴居于下，没有能力在争讼之中获胜，只能随遇而安；九二爻刚而不中，所以在争讼中也不能获胜，但以阳刚之德处于其中，还是能得到人们的支持，享有食邑，没有什么祸患。六三爻以柔处刚，在争讼之中没有能力应对，只能享有祖上留下的成果，应当贞固自守以防憾惜，最终收获吉利。只是这一爻自守有余，进取不足，在功业上不能有所树立。 而上三爻是这样的：九四爻以刚居柔处上体之下，不当位，所以在争讼中也不能获胜，只有坚守等待更好的结果。九五爻中正无失，以阳刚之德处于尊位，最终获得了争讼的胜利，获得吉祥。但是这种吉祥并不能长久维持，到了上九之时，仍然自负地坚持争讼不止，终于遭致祸患，本来因为争讼胜利获得的荣耀与赏赐（鞶带），也屡次被剥夺，最终一无所获。 从总体上看，讼卦真的是凶相重重，到处都是祸患与危机。这是由于讼卦所谈主题是与人争讼所决定的，因为这是利益上的争夺，得失双方都对这种结果过于在乎，失败者心有不甘，一定会想方设法在别的地方挽回损失，而获胜者也耗费精力、不能建功立业。 只有以中正之德处于其中，才能获得吉祥。 在获胜后，倘若不知道适可而止的道理，得饶人处不饶人的话，必然会招来嫉恨与怨言，将自己得到的结果也被剥夺，好似竹篮打水，最后是一场空。 这就是先哲体会到的深刻道理。这其实呼唤的是一个很深刻的话题，就是人与人之间的和谐是比争讼更加重要的事情。孔子就曾经这样说过：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！大畏民志，此谓知本。”也就是说，当他在审理诉讼案件的时候，除了要判断案件胜负，还要思考诉讼案件产生的原因——这是人与人之间关系不再和谐所导致的恶果，只有从这个根本上着眼，才能从根本上解决诉讼。我们可以看到，近来社会上出现了许多值得深思的现象。许多人为了争家庭遗产、夫妻财产、公司财产大打出手，不惜对薄公堂，甚至在法庭上还撕破脸吵架，一点也不成体统，简直是让人看笑话。官司打下来的结果，是人财两伤，双方耗尽钱财精力不说，同时有些本是兄弟姐妹、事业伙伴、好朋友的人却再也不能和睦相处，失去的友情、亲情再也回不来了。 中国古代，对于那些专门靠给人打官司吃饭的讼师们评价褒贬不一，多有批评的原因。因为有些素质较差的讼师为了自己的生计，添油加醋地把小事弄成大事，上下其手，从中牟利。甚至还会有伪造证据、诬陷好人的事情出现。而古代的官府，常常会写着这样一幅对联： “莫寻仇、莫负气，莫听教唆到此地。费心、费力、费钱。就胜人，终累己。 要酌理、要揆情，要度时世做这官。不勤、不清、不慎。易造孽，难欺天。”
讼卦解卦
事业以官亥为用，但官亥伏藏不现，又月破，此事业目前无进展，你的单位和工作都还不错，但目前你没挣到什么钱，要想事业有成绩得到立冬（11月7日）后才会点眉目。易经 讼卦 动爻是 九二爻 九六爻怎么解
实际上从讼卦的实际用法来看，你所占卜来的这一卦，说白了就是劝告你应当家和万事兴，两个人在一起的时候应当互相包容。我是学周易的，我个人觉得通过算卦所占卜来的一卦实际上是在告诉你在感情问题上你应该如何去做。下面来看看这两爻的含义，这两爻的爻意是这样的：二爻说九二，不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚。 给你讲得通俗一点吧，在与人争讼的时候，与人争讼之人并不会特别长久于争讼之事（不克讼），在适当的时候他会选择离开（归而逋），这个人有自己的家园，它能够让这个人得到安慰（其邑人三百户，无眚）。这就是二爻的含义，如果对应到感情上，可能两个人之间会发生摩擦，但是有一方并不会长久争讼下去，这一方有朋友会帮助他化解此事，从而没有灾难。这里的灾难可能就是指因为感情从而使得两个人之间出现裂痕。上九爻上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。这一爻实际上也是在告诉人们，不要长久的持续于争讼之事。这两爻也是在告诉你家和万事兴。《易经》第六卦 讼卦:慎争戒讼
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 卦辞意思： 有孚：就是有信之意。 窒：阻塞。 卦辞的意思：信用受到阻塞，要警惕戒备，虽然中途可能很好，但是最终是凶险的。适宜遇见大人，不适宜长途跋涉。 《讼》卦2：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 卦辞的意思就是：有信用，克制、警惕，中途停止是吉祥的，争讼到底就是凶。利于遇见大人，不利于长途跋涉。 人生启示: 慎争戒讼 讼卦向人们启示了慎争戒讼的道理， 讼卦是由下坎上乾组成，乾为天属于刚健，坎为水属于险恶，上刚下险，遇到险恶还往前奋进，或者内心险恶外表强硬，难免与人发生争斗。 讼象征争辩争论，含诉讼之义。引起争讼的原因，主要是信用。如果失去信用，欺诈别人，那么虽然可能暂时获得利益，但是终究会是凶险的。若是讲信用，中途停止了争讼，就是吉利的。 当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。 占得讼卦，包含的主要信息就是会引起争讼，但是，只要内心诚实，守信用，是可以缓解的。对于个人来讲，应杜绝好争斗，或逞强好胜的性格，要抑制自己的情绪以免发生过激行动，否则可能会引起争讼。若发生争讼，虽然中途对你可能有利，但是结局会对你不利。这个时候，适合去拜见大人物，而不适合远避他乡，也不适合外出旅游、出差等。 事业中，在创业之初会很顺利，有利可图，但是随后就会受挫。要牢记“和气生财，吃亏是福”的道理，切勿追求不义之财，切勿失去信用。不得固执己见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。如果与人争讼，不如退让三分，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。如果非要与人斗争到底，即使获胜，最后还是得不偿失。
细解易经64卦与事业的关系
乾卦：说明为君之道，要保持大和谐，告诫治理者要效法天道，发奋图强，力求有所作为，造福于天下，但要留意盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。 坤卦：夸大治理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；同时，也要见微而知著，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。 屯卦：要求治理者在艰难困境中必须意志坚定，不因 *** 而屈服，不为变态所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。 蒙卦：要求治理者要培养正直品格，终身养性；在事业中坚定情念，不可见异思迁，不可脱离众人，不可好高骛远。 需卦：告诫治理者不论碰到什么险事，只要有信念和信心，最后即可亨通。坚守正道就会吉祥。在事情发展时，应等待时机，伺机行事。在陷入危险中时，不可逞强，应顺应变化，才能化险为夷。在治理中要留意以柔制刚。 讼卦：夸大治理者处事应慎重思考，不可鲁莽行事，以防争讼，在许多情况下，哑忍方为上策。 师卦：要求治理者在任何情况下都要坚持正义，讨伐邪恶；要伸张正义，才会吉祥。在权力使用中，若能刚毅中庸，又有巩固的核心，自然吉祥无祸。 比卦：告诫治理者相亲相辅才会有利。若在一个团体中，人人相亲相辅，互谅互爱，诚情待人，就会得到整体的吉祥。 小畜卦：告诉治理者，当自己的积蓄气力尚不足从事某种事业时，要尽力积蓄气力，美化德才，以展。在工作中，与正当的人携手并进，不离中庸原则，就不会迷失前进的方向。 履卦：夸大治理者要心胸坦荡，执著纯正，不为世俗所乱，自然吉祥。恃才傲物，过于自负，一意孤行，必有危险。 泰卦：说明只有阴阳沟通，才能康泰，治理者要懂得阴阳变化的规则，在实践中遵循阴阳变化的辩证法：阴阳适度，刚柔并济，虚实适宜，奇偶相联，内外相合。 否卦：说明治理者在条件不答应时，不能才华毕露，不要过分炫耀与进取，要蕴藉而进，要自保以待时。治理者要安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱，可安身立命。 同人卦：夸大治理者要重视大同，不计小异，求大同；存小异。这是治理者必要的治理策略。 大有卦：要求治理者不能仗恃权或威而盛气凌人，盛极必危，自我约束才能免祸。威严并非以冷酷态度使部属提心吊胆。应平易近人，诚信为本，自然能产生威严。治理者只有诚信谦逊，顺应自然，崇尚贤能，才能吉祥。 谦卦：表明作为一位治理者要懂得天的法则是满盈亏损，谦逊增益。谦逊能逢凶化吉，谦逊得到共鸣必吉祥。 豫卦：要求治理者要顺应时机而行动，像四季一样回圈不止，就不会有偏差。治理者只有顺时而动，赏罚公正，部属才能信服；在胜利、成功和喜悦到来之时，要警惕兴尽悲来。 随卦：夸大治理者应当择其善者而追随之，即要追随品格高尚、才能突出、刚强有力的人，这样才能使员工服从。崇尚高尚者，自己也会高尚。 蛊卦：要求治理者应随时以自新精神反复思考，谨慎从事，不论在什么情况下，治理者应具有山人般的高尚气节，坚持正确的言行。 临卦：夸大治理者应以自己的高尚品行来感召和影响部下，以刚毅中庸品德来感召员工，德威并济，故无不利。作为领导者能高瞻远瞩，任用贤能，就可无祸。用智慧和中庸之道来进行治理，对部属能柔顺敦厚，宽以待人，吉祥也。 观卦：夸大治理者要善于观察，不可轻举妄动。要随时留意观察部属的言行，研究他们的心理变化，才能晓得自己的作为是否正当。 噬嗑卦：告诫治理者，凡事如不能亨通，中间必有障碍，必须消除障碍，才能亨通。对障碍的态度要刚强正直，不消除绝不罢休。同时，还要采取必要的策略。 贲卦：告诫治理者要留意必要的形象润饰和美化，使自己的形象文明化。不管在什么情况下，形象的气力都是必要的。 剥卦：告诉治理者要宽厚地对待部属，这样本身的地位才能安乐。由于基础稳固，其上安稳，才不会剥落。 愎卦：说明治理者在行动时要遵循天地之理的“天、地、人感应”变化，即顺从自然道理而行。治理者略有违理之行时，应及时改正，这样就可无悔，大吉大利。 无妄卦：告诫治理者，做什么事情，都应有个限度，如突破限度，则物极必反，故不要逞强向前，逞强则有损。 大畜卦：夸大治理者要修行道德，坚守正道。具备刚健笃实的美德，才有光辉。且日新月异，崇尚贤能，又能使刚健适度，有利于克服各种艰难险阻。顺应天理则昌，违反天理则亡。治理者要不中断地扩大自己的学识，进步德行，以利于行。 颐卦：告诉治理者要谨慎言语，节制饮食，修身养性，而不应颠倒违变态理。 大过卦：申明治理者用人要量才而行，只有一定的才能才可胜任一定的重任。平庸者，不胜重荷，不可用；若用，则凶。“栋梁不弯，将要折断，凶；楝梁高、隆起，能负重荷，吉。” 坎卦：夸大治理者要懂得因时制宜的道理。在困难和险阻眼前，既要有不怕艰辛的精神，还要有谋略。遵循这一治险原则方可化险为夷。 离卦：夸大治理者要有光明磊落的人格，阳刚果断的威风凛凛，柔顺中正的品德，并把自己的能力和智慧牢牢地依附于人民之中，则能无往而不胜。 咸卦：告诫治理者要虚心待人。能宽容人，与人为善，与人为和，坚持正直才能吉祥。办任何事都忌讳心神不定，犹豫未定。 恒卦：夸大治理者要坚持原则，坚持自立立人的准则。可随机应变，但不改变方向，不放弃原则。那些动摇不定、缺乏恒心的人，是不能成就大事的。
