大六壬神煞,小六壬神煞
大六壬神煞赋详解
31、飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。 飞符，用预测日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证） 飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。 飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。 32、阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，煞正蛇退十二。33、月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 孟子翔注解：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测婚姻见之均不吉。 月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。 关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。 往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。 火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。四季旺神的死位！ 光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。 《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡、火怪神在同一位。 天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。 迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。 谩语，月建前第四位，（漫语、死气同一位）。 天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测行人音信时用之！ 34、天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 孟子翔注解：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。 天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。 黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。 奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，不正之神。 悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。 长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，鬼主缢死事。绳索俱主囚系。
大六壬入门基础知识
大六壬入门基础知识
什么是大六壬
大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天一生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大致可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀。
大六壬的历史记载
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天一生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
一、地盘是永远不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时要注意地盘永远不变。指的是宫位，方为。时序所对应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：表示正北方，也可表示农历十一月(子月)，也可表示子时，也可表示地气之纳象。
丑：表示东北方，也可称兼宫交气，也可表示农历十二月(丑月)，也可表示丑时，也可表示地气的纳象。
寅：表示正东北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅时，也可表示地气的纳形。
卯：表示正东方，也可表示二月(卯月)也可表示卯时，也可表示地气的的纳形。
辰：表示东南方，也可称兼宫交气，也可表示三月(辰月)也可表示辰时，也可表地气的纳形。
巳：表示东南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳时，也可表示地气的纳形。
午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午时，也可表示地气的纳形。
未：表示西南方，也称兼宫交气，也可表示六月(未月)，也可表示未时，也可表示地气的纳形
申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申时，也可表示地气的纳形。
酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉时，也可表示地气的纳形。
戌：表示西北方，也可表示兼宫交气，也可表示九月(戌月)，也可表示戌时，也可表示地气的纳形。
亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥时，也可表示地气的纳形。
注：大六壬的运用只在日干上显一干，其它的干隐藏，气不显。但是内在的关键。地支天地盘都是，初学者，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不明白。
二、起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它表示月将、用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所表示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅
注：天盘也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
什么是月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面即是太阳过宫。强调月将代表了天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿即是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应之象。研究时，要认真区分清楚，很多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。无论什么时候，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留的意思。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，所以叫月将。
至于什么是 訾，降娄等等则称为十二次，表示岁星十二年运行一周天，而每年所在的位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再根据起算的时间，就可以确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就必须要用到当天的天干和地支。因为六壬课式只有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宫一个。因为戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
近日收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古代大量资料看，十二次实际上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，由于周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。当时的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特点，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每年所在的位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就可以进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系也就是周礼所谓十有二岁之相。
由于岁星的运动是不均匀的，有时会发生所谓逆行，又由于岁星周期实际上为11.86年，每十二年即超过一周天，大约85年其位置就超前到下一个星次，这就是后人讲的超辰接气。根据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记载：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，不过卫国祸大、鲁国祸小，他的依据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即当时太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
明白了上述月将的由来，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”由此可知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，比如1998年，4月，22日，下午2点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
六十甲子的排列：无论年月日时的都是按六十甲子的顺序依次排列下来，从古至今不可变异，所以必须明六十甲子的排列顺序，六十甲子的组合，是按十天干与十二地支的顺序组合的，在六十甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情况。
我们把六十甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从六十甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的.
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而是要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每年每月每天的干支都列出来，只要找到相应的阳历或阴历的年月日，就能找出对就的年月日的干支。比如在98年阴历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以节来论的，也就是说，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定一般要查万年历才能确定，比如九八年阴历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为农历九月二十九，日干支为辰。
而确定日干支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天二十四小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的对应关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方法，即求测者在预测师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永远不变，配图以说明之：圆心为预测师，求测者处在A点为辰，处在B点为未，著求测者位置不能明显确定，在某位置，就凭预测师当时灵感所动定之，比如在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。比如来人落座後，处在预测师的南方，则地分为午，如果偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与当时预测师面向的方向无关，不管预测师面向何处，南方永远是午，北方永远是子，这一点要记住。上图示是以预测师为圆心，即预测师所处的位置在圆心处而设定的。
推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，因此，要把它重新推算入课，根据古本运算用将口诀“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，即是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是以日干决定的，起贵神的口诀必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当天的日干遁到地分上得来的，其口诀必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第一例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可得出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可得出神干为癸。第二例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。
大六壬的神煞怎么用?
谨按六壬类集——神煞赋所云：三传吉凶有狐疑 全凭煞到解心迷德解二神能解祸 仪奇生气亦如之月德正己运行孟 日德阳居阴合食天德正丁二坤位 三壬四辛五乾明六甲七癸八艮逢 九丙十月居于乙十一巽上腊月庚 逐月逢之凶变吉解神两月行一位 正申九五逆分交仪神六甲当旬首 奇神三从两宫移子戌牛头甲午鼠 寅辰两甲共居猪正子顺流生气在 更乘吉将福偏滋天诏皇书君命至 圣心天喜乐无迟四时养宫乘天喜 临官地上接皇书天诏正猪顺十二 并乘二马赴皇都圣心阴阳分南北 双月逢蛇单月猪俱是顺行十二上 庶人利动官迁除天赦皇恩同到课 为官免罪复兴隆六阴正未皇恩顺 天赦须知四日逢春戊寅来夏甲午 戊申甲子记秋冬天龙专利求名禄 卯顺春王十二终月合所谋皆就遂 亥宫逆对庆非空天庭专主朝堂事 天吏为民最喜临三合仲鸡天吏逆 岁干禄后号天庭文福二星吉庆来 文占贵客福占财文星亥寅午巳申 两两行之此法精甲乙福星子丑取 子未丑巳双双语天财上课求财吉 谋望成神真有益天财六阳正顺午 成神正巳临官逆占病须寻天地医 课传有救瘥疗时天医寅月辰宫顺 正戌前行属地医天马六阳正顺午 驿马三合顶头冲传中若不临空陷 行客迁官最喜逢天鸡天信主信音 宴会须知有会神天鸡天信正从酉 鸡逆飞来信顺奔会神正羊二月犬 三寅四亥五鸡轮六鼠七牛八在马 九蛇十兔不须寻十一逢猴龙遇腊 人生惟喜会姻亲天耳天目四时均 捕盗寻人易现身天耳墓神春戌顺 乙丁辛癸目方真三个游煞同二马 在家思出外思归春正（一作月）自卯安游煞 顺行十二不须猜游神春丑逆到戌 四时相配分端的游戏春蛇夏鼠依 秋鸡冬向龙宫立红煞三煞大小煞 灾如其类定无差四仲金鸡四孟蛇 四季丑日是红沙三合墓前为劫杀 灾煞天煞四季加大煞春逆午小煞 丑逆查俱同三合看仲季是其家 欲问灾危病体深死符死气死神侵 三丘五墓兼亡哭吊客丧门及墓门 白虎丧车皆可畏病符尤忌伏殃临 死符顺孟增辰土甲乙重申克岁干 生气对冲为死气生前五位死神看 三丘四季牛先顺五墓随时作库安 未戌丑辰尤主哭哭神见泪猪鼠间 伏殃原来即月破旧年太岁病符名 岁后二辰为吊客岁前二位作丧门 岁后四辰为白虎四生正巳逆亡神 丧车四仲春从酉墓门三合绝宫嗔 血支血忌血光见女灾羊刃产胎危 血支旧月顺血忌两分之正月当从 丑二月未冲之血光正起辰逆行 十二支女灾寻绝地羊刃禄前奇 天贼外有诸盗神乘时乘鬼暗伤人 游鲁二都行客忌路途难免遇灾屯 天贼阴阳分二处单从龙起六阳辰 六阴酉上逢双月不论阴阳总逆行 天盗正寅逆四孟时盗四时旺宫真 旬盗六甲前一位须知六乙劫旬神 日盗鼠宫甲乙妬乙庚猪上丙辛兔 猴来却忌在丁辰蛇见应知戊癸恶 游者甲己常居丑乙庚在子丙辛寅 丁壬居巳言非谬戊癸逢申有寇侵 游都冲处鲁都见更主兵家探贼情 天刑天狱讼多忧喝散官府两熟筹 天狱孟神正亥逆天刑寅顺六阳求 官符十二正顺午喝散春蛇孟顺流 大耗小耗钱财损五鬼之星忌出行 大耗正申顺十二小耗正未顺前轮 五鬼午辰寅卯酉申丑巳子亥未戌 正月起午顺推移数到戌宫岁已毕 孤辰寡宿忌联姻春夏秋冬仔细寻 寡宿丑辰兼未戌孤辰巳顺孟神行 飞符方上难逃避飞廉诸事速招凶 飞符甲日蛇光逆逆到午宫配戊终 巳日又从马上起顺行到犬癸干穷 飞廉正戌二在巳三午四未五寅记 六卯七辰八亥临九子十丑真难易 十一逢猴十二鸡见之单主行人至 阴阳二煞口舌起阳主男人阴主女 阳煞正亥进孟神阴煞正蛇退十二 月厌妨婚娶关神阻滞多往亡行客 忌光怪火灾罗火鬼乘蛇雀惊焚可 奈何天巫宜祷告迷惑似痴魔谩语多 虚诞天机口舌窝月厌正戌逆十二 关神春午顺墓行往亡正虎先行孟 仲季挨随次第寻光怪季神正犬逆 火鬼春干顺仲行天巫龙神全支数 迷惑春牛逆季奔谩语马行正顺递 天鸡正酉逆飞奔天坑天破损蹄轮 华盖黄幡覆日昏悬索长绳牵累甚 桃咸淫乱姘奸门天坑牛顺一轮转 天破正驹顺仲穷华旛正戌同季逆 正申进孟即奸门悬索正卯逆四仲 长绳正酉逆仲行更有桃花咸池煞 并同悬索一齐轮阴奸可卜私通事 四废无成免进趋游祸动为皆不利 返魂危病转生机正羊逆岁阴奸是 顺仲春鸡四废期蛇逆孟神游祸看 四时生沐返魂依支旬两煞出逢凶 兼主遗失并逃走支亡四生从蛇逆 三合孟神四头走旬亡六甲在于辛 庚向亲丁癸闭口进神凡事莫慕心 进神子午见卯酉退神强作亦徒然 退神丑未戌辰守天怪占天变风雷雨 不同雨师兼雨煞雷煞及雷公风煞偕 风伯推求各有宗一逢晴朗煞 红日照虚空天怪正午逆十二 雨师仲顺鼠先求原来雨煞同生气 雷煞正猪逆孟流虎逆雷公四孟取 一轮风煞虎回头欲安风伯从猴逆 逆到鸡窠岁已休晴朗子辰冲在午 日支冲去好开愁神煞便有百余名 其他无验皆检出只此临传用熟精 祸福阴阳随手得大六壬行年意思是什么 八字算命必不可少?
从古至今，大六壬一直为少数人所知，后世，多学的六爻卦，乃是后人发明的简易的方法，大六壬其传，乃上古时期已经出现，甲骨文的壬字，就是以看试盘的象形文字发展演变而来的。那么大六壬行年意思是什么呢？大六壬行年意思很多人不清楚大六壬行年意思是什么。下面就为大家细致讲解。手掌上排出固定的地盘，男命从地盘寅上安本命顺推到流年地盘上地支即是，女命从地盘申上安本命逆推到流年地盘上地支即是。大六壬行年方法第一步：记住今年是什么年，比如今年是龙年。第二步：记住两个起点和转动方向。男的，以寅为起点顺时针查。女的，以申为起点，逆时针查。第三步：要知道这个人是哪年生的，是属什么的。第四步就可以推导了，分男女各不同。大六壬月将月将加占时确立了天地盘，时空就此而定位，这种情况就如同我们吃饭的转盘圆桌，天地盘这种结构框架是我们推算人事关系的基础，因而我们把它比喻为载体，而12贵神系统就如同转盘桌上的12道菜，根据不同的日干支排立四课，就如同根据一定的规则我们从圆桌上的12道菜中选取4道菜，而三传则是品尝这4道菜的过程。而我们知晓命运的人就如同鉴定师，这4道菜的味道如何还要看是谁去品尝，不同的人品尝也许味道是不同的，我们不应该根据这4道菜符合我自己的口味就认为也符合品尝者的口味，所以我们作为知晓命运的人也应该客观的去看待，不应该以自己的眼光来看待这些菜，因为我们是鉴定师，是为别人服务的。六壬是古天文学，其推算原理基于以太阳在某时辰及方位所处的位置确定一定的时空关系，再配上人事系统符号就可以推算人的命运，而12贵神系统就是为了人事关系而建立的，所以在六壬中贵神系统非常的重要。以上就是有关大六壬行年意思的内容。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/如何在手掌快速认识大六壬神煞
关键是记。技巧也有，你先将神煞按顺序列个表。比如：1、年神煞：子上见寅为丧门，见辰为官符，见巳为岁宅，见午为岁破，见未为岁墓，见申为白虎，见戌为吊客等。关键部位记住子位，都是顺数。2、月神煞：正月寅上见子为生气，午（相冲）为死气，丑为天坑.......。三合寅午戌见子为灾煞，逆数四仲，见丑为天煞，逆数四墓........。三会局寅卯辰见寅为吏神，顺数四孟......。3、日干、日支神煞记法也是如此。4、记住第一个后，记与它相冲或相合的。用记号笔写在手上，慢慢记吧，功夫不负有心人。
大六壬中何为地转煞
古书云：三传吉凶有狐疑，全凭神煞解心迷；神煞的内容，属于六壬中暗藏的信息之象是六壬取象的重要来源之一， 在实际使用过程中，需要进行查阅来读象，神煞属于非直观的象，属于隐藏的信息，也是容易忽视的信息之象，如果不懂或者不用，则这部分信息就会被忽略。神煞的作用不仅包含隐藏信息，对事情的吉凶也可以进行辅助的判断，因此是六壬信息取象的补充和细化，撇去神煞，就不是正统的六壬了。一般来讲，刚开始断课，可以记住一些常用的神煞，随着对六壬的熟悉和熟练运用，可以逐步加强对神煞的理解和记忆，一般来说，神煞的使用是有条件的，这么多神煞，并不是断课时都能用上。 有些神煞属于专用神煞，测其他事情的时候是不会用的，比如天医、地医，只有测病的时候会用，还有测工作的时候，遇到天医地医也有可能是学医的或者巳为天地医也有可能附近有药店等等。多数时候都是用来测病，天地医是医生的类神，原则上预测哪类事情就用哪类神煞，等讲完神煞之后，我会归纳下。
