看卦怎么看时间长短,如何看卦的应验时间

内容提要：

怎么从卦像看时间日期
怎么通过卦象分析数字,时间,方位,应期?(梅花,六爻分析有区别吗)_百 ...
梅花易数用时间起卦的方法,时间卦怎么算?
断卦最准确又快的方法断卦准确又快的几种方法
怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间
怎么看卦中的应验时间?

怎么从卦像看时间日期

定应期六爻比梅花易优势稍微大点..具体还得具体卦例来说. 随便说下,比如问财,财爻旺相而入墓,如申爻入丑墓,虽然这种冲墓可以冲墓和冲爻,但假设世爻是土爻,那么可以放弃选择寅日而选择未日得财.至于是本月的未日还是下个月乃至下下个月的又或者是未日还是未月就不是现在这样凭空能说的清的了

怎么通过卦象分析数字,时间,方位,应期?(梅花,六爻分析有区别吗)_百 ...

通过卦象分析数字、时间、方位，主要还是根据八个纯卦来确定。乾卦西北戌、乾、亥，坎卦正北壬子癸，艮卦东北丑艮寅，震卦正东甲卯乙，巽卦东南辰巽巳，离卦正南丙午丁，坤宫西南未坤申，兑卦正西庚酉辛。时间一个是用十二消息卦，在卦的形象中,以乾卦象是阳气最盛的时期,相当于四月；接着由最下方产生阴气，成为姤卦,是五月；然后,随着阴长阳消经过，遁卦是六月；否卦是七月；观卦是八月；剥卦是九月；到达阴气最盛的坤卦是十月。到十一月,阳气又再生,成为复卦；十二月临卦；正月是泰卦；二月是大壮卦；三月是夬卦；最后循环到四月,重新开始,。这十二卦称作“十二消息卦”或“十二月卦”。在一个是根据六爻的纳甲，即乾内子寅辰，在外午申戌，坎在内寅辰午，在外申戌子，余卦以此类推。用十二地支来确定时间。数字的确定可以用乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，也可以用一六水，二七火、三八木、四九金、五十土，还可以用乾卦一四九、坤卦八五十、艮卦五七十、兑卦四二九、坎卦一六、震卦四八三、巽卦五三八、离卦三二七。应期也是根据以上的数字、地支、方位来占断的。总之，对于断卦的数字、时间、方位，还是要灵活运用，要活断，不要死断，这样才能显示出断卦的水平。

梅花易数用时间起卦的方法,时间卦怎么算?

; 梅花易数用时间起卦的方法是什么呢?梅花易数是一种很古老的术数，其起卦法有很多种，比如时间起卦、数字起卦、方位起卦、测字起卦、声音起卦等等，这些都属于梅花易数起卦法，根据梅花易数也可以预测很多事情，那么梅花易数时间卦怎么算?下面就一起来看看吧!一、梅花易数用时间起卦的方法梅花易数时间起卦的方法是以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，最后以余数为动爻。比如公历也就是阳历2001年9月19日上午10点钟起卦，是先把公历的年月日和时间换成阴历，然后在进行测算。梅花易数时间起卦公式和占法二、梅花易数时间卦怎么算以阳历2001年9月19日上午10点，也就是辛巳年八月初三巳时为例，根据下面的步骤，我们求得的时间卦为:上卦数一，乾为一，故上卦为乾;下卦数七，艮为七，所以下卦为艮。卦为天山遁，五爻爻动。梅花易数时间起卦用什么时间?公历? 1、梅花易数时间卦的上卦的求法:年数+月数+日数，其和除于八，求余数，整除时取八数:由于“巳”在地支序数中处在第六位，故“巳”为6，即: (6+8+3)÷8=17÷8;商数为2，余数为1。也就是上卦数为一，乾为一。 2、梅花易数时间卦的下卦的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于八，求余数，整除时取八数:也就是(6+8+3+6)÷8=23÷8;商数为2，余数为7。那么下卦数为七，艮为七。 3、梅花易数时间卦的动爻的求法:年数+月数+日数+时数，其和除于六，求余数，整除时取六数:也就是(6+8+3+6)÷6=23÷6;商数为3，余数为5。那么五爻为动爻。

断卦最准确又快的方法断卦准确又快的几种方法

1、变爻断卦法，以著草、铜币或时间起卦，都经常遇到变爻。一个卦中，有一爻变动的，有多爻变动的，有六个爻都变动的，也有全不变动的。古代人认为，如果仅有一多变动，则占事专一，仅以变动爻之辞卦就可以了；如果多爻变动，则事不专一而反复，可用之卦卦辞来断卦；如全不动，则以本卦卦象、卦辞来断卦。 2、卦象断卦法，八卦包罗万象，天地万物尽含其中。故古人断卦时，亦常以卦象判断。如乾象天，义为健、韩象地，义为顺等，有象则有义理在。举一实例验之。有一燕困于其室内近三个小时，赶都赶不出来，这是怎么回事？当场以抛币法起卦，得塞卦之既济。上卦为水、为险、下卦为山、表明山上有险。而蹇的意义为“跋脚、困难”，其卦辞则说：“蹇，利西南，不利东北；利见大人，贞吉。”于是劝问卦者两天内不要去城区方向（东北方）。他说他明天要接父亲来单位，亦在东北方向，于是有些担忧。我断说无大事，可能是路上有麻烦。或很难搭车而已，后来从东北方向那条路回家时，正来到半路山上，见有三辆车撞在一起，出了事故，一时难以通行，故只得返回，从西南（平地，坤即西南方向）方向那条路绕回去。本来仅一个多小时的行程，却花了三个多小时。 3、义理断卦法，以“义理”断卦亦是古今都常用的普遍方法之一。其法主要是以卦辞、爻辞、卦象的含义，结合具体的实际情况来决断吉凶。此法难度颇大，不好掌握，但精通时往往断得很准，故古人十分重视。

怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间

九二为内卦中爻，阳爻居阴位，不当位当中，升卦九二原来是小过卦的九四，九四在小过卦的上震里，震为东为春，引申为春祭，即是简单水菜类的禴祭，九四变成升卦的九二后，与六五对应，能够被六五信任产生了诚信，因此九二进行禴祭，表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀，道理相同。上卦《萃》六二“引吉，无咎。孚乃利用禴”，这里九二虽不当位却与六五正应，而且爻位当中环境有利，在与六五结交中更自身阳刚，实力占据优势，反是六五更需要支持，只是因为六五位尊，才不得不表示某种尊敬，一点薄祭绰绰有余，当然“无咎”。九二虽不当位，但在处升环境中未必不好，那可能终于成为升的基础。这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二，柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应；这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀，也能获得保佑，不会有灾难。所以象传说：九二刚中而应，具诚信美德者，以其与六五相互悦应，志得而道行，受福而有喜。六四为外卦下爻，阴爻居阴位，当位不当中，小过卦的六二上来变成升卦的六四，六四到来形成升卦的上坤，也就是六四来到了新地方，理应对新地方进行献祭，表示对新地方的尊敬与感恩之情，同时也展现自己带来的文化与信仰，说明自己的文明还在延续，因此“吉无咎”。“王”，君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”，在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处。“吉”，吉祥。“无咎”，没有错误没有灾祸。六四当位不当中，环境不利虽当位却与初六敌应，与六五也不成近比，状况并不是很好，因此君王才要祭祀祖先，以求先祖保佑。不过六四毕竟阴柔当位，总可自保无虞，这种状况下这已是吉了，正如文王被囚羑里七年，但终于能够归周，就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥，小灾小难平安度过也是“无咎”。六四柔顺得正，可以顺利的升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意，只要诚心诚意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。象传说：殷王设祭岐山，使西伯王季主祭者，乃说明六四上顺君王，下顺天下之贤，因能建立事功，而德位俱升。