玉皇上帝灵签55签解释,玉皇大帝解签大全查询100签

内容提要：

天后灵签
玉帝灵签第十二签详解太公遇文王
求解玉皇上帝签,第七十五签中上
揭秘玉皇大帝的思维逻辑:他为什么能坐得天下
玉帝灵签第十二签详解太公遇文王
玉皇灵签得玉归来又得宝家中少俊笑衰老庭前兰桂锦生成春见花开秋见...

天后灵签

求解签，天后灵签 20分总之这是个上签，主要的意思是很好的。长江浪暖，你就象鱼一样，你应当出来尽情地游玩了！空谷春天到了，你就象花一样，你可以尽情开放了！所以说到你时，你现在既得志，又得时机，你应当更进一步啊！而最后一句，说到的是你的目标，就是说你要现在把握时机，获得成功，以便于你可以拥有高人一等的利益或地位（出尘埃）！因此主要的意思是要你把握好时机，及时出手获取成功！当然，因为故事说到的是陶渊明归隐，因此我觉得，在将来，如果你取得了很大的成功，也不必要太贪太执着，等你拥有了很大成功后，你也需要考虑一下激流勇退，见好就收的这个因素。当然这仅仅只是个人的见解，不一定正确谁能解签天后灵签 5分事业上有阻碍，时机未到，有口舌，这个样子谁能解签天后灵签 20分事业运欠佳，缺乏贵人扶持，可能人际关系没有处理好，容易招惹小人为患，所以办事不容易成功，每每弄巧成拙。自己要多谨慎，行事尽量低调一点，以免节外生枝。天后灵签71解签观音灵签：第七一签典故：文君访相如宫位：辰宫诗曰　认知仓龙十九卫(碰到仓龙比喻碰到一个脚踏两船的　女子当年嫁二夫（比喻碰到一个脚踏两船的人自是一弓架两箭（比喻可以从典故貂蝉从王司徒计看出，貂蝉完全听从家长的意见（当然这是在古代）她的义父王司徒不想把女儿嫁个董卓就用计谋价格吕布，结果貂蝉却看上吕布了，比喻一弓架两箭射中那个是那个，但一般都有人帮你指点去射哪个目标，又寓意姻缘天定，不是你的强求不来）切恐龙马上安居（论网恋，自己觉得不切实际不？又觉得实际的恋爱或许更好，好比如骑龙跨马上安居，比喻这日子，相隔两地的日子不好过，又比喻网恋有错误的判断性，万一网恋的他是董卓（比喻坏蛋）咋办，寓意谨慎再谨慎　其他摘抄本签之示意者。一弓两箭之象。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。但是。终必逢时。但勤劳。人事己尽天理。无不准。易言之。不审不审事由天命辰午中间切须谨慎。 1）也有典故曰貂蝉从王司徒计（上面已解释过） 2）典故:文君访相如古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾诉心中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。苍龙：青龙。九衢：繁华的街市。史记文君访相如，意思是在现实生活中你可以邂逅有学问的心中的司马相如，寓意中意的对象，他虽然普通，但是日后的才华还是有作为了，寓意正当的恋爱才靠谱吧。可以托付终身的恋爱往往需要时间的培养。行善布施都需要智慧，一个笑容都是布施，何况生活，能不要智慧么，好好思考，多参考其他人的意见。也可参考这位朋友的zhidao.baidu/question/101282330 学无止境，仅供参考天后灵签 063、六三签、上签几年姿色负牵丝、得婿东床正及时、工是熊罴时吉梦、孕生不觉是男儿。 ■故事：王义招婿天后灵签解签第九十四签是什么意思？详细点……？给详细签文求解天后灵签共2支第99签上签 (求问事业-应不应该开铺,会不会好快执...)五行属金 (古人) 汉音淮阳郡太守签曰: 自少辛勤得一官，几年埋没簿书闲心思梦里多颠倒，颠倒谁知得自安解曰: 辛勤得吉，求财宜和久因得苏，占病安宁自少辛勤得一官，几年埋没簿书闲你很努力准备及筹划想开铺，用了好多时间全副精神摆落去心思梦里多颠倒，颠倒谁知得自安你心里筹划同你理想可能还有一段距离(甚至事与愿违)，只要你自己心安理得，即使有距离都没关系以天后所示：若开铺，初期会很辛苦，只要你有个心去努力经营，坚守原则，必可成功题外话：根据正能量心理学，你想开铺，心里要想开铺要成功，提供好货品给客人，会做得好好。想面，结果正面祝大鹏鸿图，生意兴隆第55签中签 (求问姻缘-与现时男朋一齐好不好,适不适合)五行属土 (古人) 刘备知机退徐州签曰: 假权恃势为良图，半是真兮半是虚大抵临机方应变，何须缘木去求鱼解曰: 假权恃势，事未可否临机应变，方得可守假权恃势为良图，半是真兮半是虚你地现况关系可能已维持了一段长时间或有些事情才维持至今大抵临机方应变，何须缘木去求鱼你应审时度势检视现在的关系作出改变，不要浪费青春等运到以天后所示：你要采取主动，适时而退查看原帖>> 古本天后灵签第45签详解 10分解签：求事业，此签是上签，求姻缘将是更好的签，求事业也可以。弧两意同心必有期=>用心用意成功有希望宜从平地驾天梯=>应该从基础去做，高楼也是从平地建起纤腰不许君求早，俯首携笙舞袖低=>但是不可以操之过急，正面思考，一步一脚印，实实在在去做，必可成功。天后灵签第三十签鱼在深滩未化龙，毫光直射斗井宫。青云在路终回到，直待峥嵘上九重。 ――革命尚未成功，同志仍需努力。光明就在前头，唯任重而道远也！阿弥陀佛！

玉帝灵签第十二签详解太公遇文王

对于一些灵签来说，也许现代人都不怎么喜欢，因为他们都觉得这些似乎都是古人的糟粕，需要去掉。但很多人却也还是比较喜欢的，那么在灵签中玉帝灵签第十二签讲得是什么？下面让跟着我们一起来看看吧。

第十二签

乙乙→笑圣圣→太公遇文王。中吉。

诗文太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;民安国定太平日，江山万里任君游。

玉帝灵签第12签吉凶解签凡事照旧，潮涨大吉。

卦曰箕帚是扫泥，一朝便得贵提。

解曰身开不开卜中知，知足常乐自有福。

断曰讼吉财有，事可成，婚迟孕男，病可安，有耕有收，应潮信。

清凉月解屋顶有遮挡，室内却还雨。劝君善思量，平事莫自扰。

玉帝灵签第12签图和典故

签诗故事太公遇文王

周朝，姜太公，字子牙，本名姜尚，号飞熊。汲人(东海许州人)。姜太公为了避纣王乱事，隐居东海水边，在磻溪(渭水) 钓鱼以待时机。直到八十岁时，周文王知其贤明，而聘为丞相。

关于玉帝灵签

玉皇大帝是神界皇帝、众神之王、天庭元首，上掌三十六天，下握七十二地，掌管宇宙一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，是地位最高的神。全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”；又称玉帝、玉皇、玉皇上帝、玄穹高上玉皇大天帝；俗称天、老天、天公、上天、老天爷。玉皇大帝是三清所化身的太极界第一位尊神，居住在玉清宫，正月初九为玉皇圣诞，天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇大帝不但授命于天子，统辖人间，而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及神明、地祗、人鬼都归其管辖，生命就是属于天上所有自然物的神化者，包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等，而玉皇大帝也属神明之一。地祗就是属于地面上所有自然物的神化者，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。人鬼就是历史上的人物死后神化的，包括先祖、先师、功臣，以及其他历文人物。

求解玉皇上帝签,第七十五签中上

075→七五签→辛戊→刘小姐爱蒙正▼中吉▼（一本作“梁鸿配孟光”）生前结得好缘姻，一笑相逢情自亲。相当人物无高下，得意休论富与贫。【圣意】财物聚，病即愈。若问讼，必遇主。更修善，祷神助。行人回，事无阻。（“更修善，祷神助”一本作“婚姻合，良朋聚”）【东坡解】既有夙约，一见如故。所谋皆同，事多就绪。何必相逢，又分尔汝。且顺而行，事无龃龉。【碧仙注】两情如水素流通，何况机缘旧日同。分外人交分外话，如鸿遇顺稳乘风。（一本作“两情如水素流通，恰有机缘向此投。鸟集高林鱼跃浪，春风和煦任优游。”）【解曰】此签大吉，凡事遂意。功名高，财物聚，病即安，讼者得遇清官，婚合，行人回，孕生男，更修善祈神佑，吉也。【释义】“结得好缘”，言缘虽多，得处甚少。功名必遂，旧有根基，今始得济。财货如前，无损无益。凡百求谋有倾盖，如故之人扶持。“无高下”，谓彼此两平配。若“得意”，休生议论，要当知足。讼必准，终难赢。【占验】■一显宦欲与贫士结亲，占此，后其婿果登上第。■又一富商欲与贫友经营，占此，后其友果能兴财致富。皆不论贫富之验。■又表弟陈远江，内史府试时，临结榜占得此签。签意明示以前列“结得好缘”，是指第一也。后果结榜首。■又晋江郭氏子，科试占此。入场坐结字，其前号乃生字，系渠等友陈子也。二人相逢，同发一笑。至挂榜，郭在二等二十三名，陈在二等二十四名。此则上三句摘挚之应也。——秋岚王嚗识。【故事】刘小姐爱蒙正志乘云：吕蒙正妻刘氏，枢密文茂之女。蒙正未逢时，茂轻之，有悔意。刘小姐独爱之，同居破窑。因见蒙正举止不凡，知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封荫焉。

揭秘玉皇大帝的思维逻辑:他为什么能坐得天下

揭秘玉帝的思维逻辑，他为什么能做天下？先说一个常识问题，很多人拿玉帝和如来比，比谁的武功高，谁的法力强，谁的综合实力最强，谁能打败谁，其实，这是“鸡和鸭讲”的问题，风马牛不相及，两者根本不搭嘎。玉帝，针对的是整体，是群体管理者，代表 *** 层面，管理天下一切，可以理解为联合国的主席，评价标准不是个人有多大本事，而是，处理问题，各国都比较满意，天下整体和谐稳定、可持续性发展，其实就是中国人说的老天爷。地上的天子，是玉帝在这个国家的代理人，但管理国家的方法和思路应该跟玉帝一样，再具体些，当官的， *** 公务员，应该了解玉帝的治国思路。而佛陀、太上老君们不同，是个体修炼的导师，针对的是个体，可以理解为训练师、教练、博导。评价标准是，帮助个体和学生，获得解脱、获得幸福。现世幸福，就是逍遥自在的神仙境界；来世幸福，就是佛陀的西方极乐世界和耶稣的天堂等等。因此，公事，治理家国天下，是玉帝的事情；私事，个体修为，是佛陀、太上老君们的事情。两者干的事情，风马牛不相及，所以，根本没有可比性。如果非要有交集，那就是，管理天下的时候，为天下普遍幸福，如来们要听玉帝的调遣，帮助玉帝做事；个人修炼，天下臣民包括玉帝自己，都可以请太上老君、如来们帮助和指导。所以，从原理上说，关心个人成长的，如果关心现世的成长和幸福，应该关心太上老君的学问；如果关心来世的成长和幸福，应该关心如来、基督、 *** 们的学问；如果关心家国天下等等集体公共事务的，应该关心玉帝是怎么管理天下的。具体到《西游记》，说的是唐僧和孙悟空师徒，现世不幸，寻求未来幸福的修炼之路，当然以佛家为主，以道家为辅，很少涉及治国安天下的玉帝。但是，即便很少正面描述玉帝，我们也能从几个小故事上，了解玉帝治理天下的思路。在《西游记》中，涉及玉帝的事情，主要有这么几件，一是如何处理孙悟空，二是如何处理猪八戒、沙和尚，三是如何处理自己的女儿，二郎神的母亲。从这几件事中，如果我们站在天下的管理者的角度看问题，很容易看出玉帝为人处事的思路。其实，每件事，他的思路都一样，思维逻辑非常清楚。因此，《西游记》里玉帝的性格特征和天赋，其实还是很容易测评的。玉帝性格密码清楚了，他的天赋也就清楚了，那么，玉帝为什么能得天下？为什么能长久统治天下？得天下，统治天下，当官，当公务员，最需要什么天赋？这些问题也就迎刃而解了。具体怎么测评呢？我们还是要用老慢的“八维测评技术”。八维测评技术，八个维度是：1中正、2感性、3务实、4极致、5理性、6关联、7柔顺、8强势。具体怎么做呢？其实很简单：看人要看三遍，平时的表现，是第三性格特征；遇到麻烦的时候，表现出来的，是第二性格特征；关键时刻，骨子里的决策动机，是第一性格特征。具体到《西游记》中的玉帝，很明显，平时，玉帝最讲规矩，处罚这些人，其实都是因为这些人不守规矩。孙悟空就是最不守规矩的，所以，从公共管理的角度看，处罚孙悟空一点问题都没有，没有规矩不成方圆，不管任何人，不管你本事再大，也要遵守最起码的规矩，这就是治理天下最普通的道理。即便自己的女儿，如果不守规矩，违反天条，也会一视同仁，所以，平时的玉帝，其实是很公正的，规矩、天条、法律、潜规则，玉帝平时维护的，其实就是这些东西；猪八戒、沙僧，在这个阶段就都服法了，所以，中正维度，是玉帝的第三性格特征，平时就是如此。遇到麻烦，玉帝的表现，其实是非常理性冷静、长远全面的，另一方面，有些冷酷无情。孙悟空不守规矩，而且不服管，欺负龙王，篡改阎王生死簿，按规矩应该处罚，但孙悟空并不是作恶多端的邪人，不仅如此，他的天赋，非常适合将来保护唐僧西天取经，所以，从长计议，招安最好，如果孙悟空学点必须遵守的规矩，对天下来讲是好事，所以，面对孙悟空这个麻烦，玉帝两次招安，目的就是让孙悟空学会必须遵守的规矩，将来为天下服务。玉帝女儿，在这个阶段也理性了，踏踏实实培养了二郎神。因此，遇到麻烦时，玉帝表现出来的，是他的第二性格特征，是理性全面长久。所以，理性维度，是玉帝的第二性格特征。关键时刻，实在不行的时候，玉帝会怎么做呢？孙悟空闹得实在厉害，怎么教育，就是没规矩，就是不理智，怎么办呢？孙悟空的问题是需要修炼，玉帝的策略是交给专业人士管教，先是交给太上老君，等于是想用道家的锻炼，让孙悟空不要给别人添堵，学会无为，做现世的神仙；但是，孙悟空不是这块料，因为他是个有理想有抱负的有为青年，所以，只能交给如来，让孙悟空帮助唐僧除妖，即有为，又能济世，还能帮助顽固不化的孙悟空将来成为斗战胜佛。即便如此，如来也给孙悟空头上戴上了紧箍咒。任何人，活在世上，活在人群社会中，必须受到适度的约束，必须学会收敛，孙悟空即便有天大的本事，也要学会守规矩，更何况孙悟空在取经路上，充分认识到了天外有天。取经，就是孙悟空学会遵守规矩的修炼之路，另一方面，也充分发挥了孙悟空的天赋。因此，关键时刻，玉帝表现出来的，是他的第一性格特征，是顺应环境需求，是靠外界帮助，寻找与大环境需求匹配的解决方案，利国利民。治理孙悟空，要知道孙悟空适合什么，让他做适合自己的事情，同时，弥补自己的缺陷。因此，关联维度，是玉帝的第一性格特征。这样，我们就得出了玉帝的性格密码，第一性格特征是关联；第二性格特征是理性；第三性格特征是中正。因此，玉帝的思维逻辑是：平时维护规矩；遇到麻烦，理性从长计议；骨子里时刻顺应大环境的需求，寻求最佳匹配。书中的玉帝，每一个决策，都是按照这个思维逻辑进行的，所有行为，都能解释的很通顺，因此，也间接证明了老慢的测评技术是简单实用精准的。所以，玉帝的性格密码是：第一关联；第二理性；第三中正；用序号表示，就是“651”，6＝关联；5＝理性；1＝中正。前两位数字组合是“65”，在《天道易经》里，是“涣卦”性格，恰恰就是“善于全面稳妥的解决具体问题的人”，这类人，轻重缓急把握的非常好，最善于从公家角度解决具体问题。理性而且利他，作为国企领导人，作为 *** 官员，最需要这样的天赋，这样的天赋，最容易打造各方面都比较满意的结局。但是，并不适合中小企业，因为，中小企业面临的问题是赚钱和发展，不需要所有人都满意。不仅如此，后两位数字组合是“51”，在《天道易经》里是“姤卦”性格，就是一个“非常容易发现问题的人，眼睛非常尖，很容易看出毛病”，看似有些挑剔，但从公家角度看，从公事公办角度看，恰恰需要这样的挑剔，这样，才能防微杜渐，家国天下才能长治久安。玉帝的日常，其实就是在检查各种毛病，处理各种问题，这个工作其实并不好干，没有这种天赋，很难胜任这样的工作。严谨认真细致，工作中，就事论事，挑刺就是好事；生活中，挑刺就是非常讨厌的行为，所以，从个体角度看，玉帝可能很烦人，但从治理天下角度看，恰恰需要玉帝的挑剔。但是，这只是玉帝的第二性格特征，只能说，平时，玉帝是个特挑剔的人，但遇到大事，玉帝解决问题的能力其实非常强，非常容易产生普遍满意的结果，所以，玉帝的天下，尽管有各种各样的问题，但总体上说，一直长治久安。因此，玉帝这种天赋，真是独一无二，别人真的比不了。如果换了孙悟空当玉帝，可能也有人喜欢，但可想而知，天下一定大乱，天下不可能长治久安，生活在孙悟空管理的天下，绝大多数人，都会是倒霉蛋。所以，玉帝的天赋是，平时善于发现问题，遇到问题，又善于全面稳妥的解决问题。因此，玉帝是非常符合公共管理需要的人才。当然，玉帝也有毛病，挑剔，容易招人烦，全面稳妥的解决问题，虽然普遍比较满意，其实就是各种权衡利弊和折中，因此，谁也不会尽兴，每个人都要受到种种制约，所以，任何人对玉帝都会有些不满。被别人管，被别人挑毛病，站在个人角度看，就是很难受的事情，但是，如果站在群体社会公家角度看，又是最必须的管理手段，关键是，任何人都离不开社会、群体、公家，都不是独立存在的个体，所以，任何人恰恰都需要玉帝的管理，这就是玉帝必然得天下，必然长期管理天下的根本原因。要知道：人和人不同，每个人，都有自己独一无二的天赋，越早发现和确定自己的天赋，越容易少走弯路，人生越容易顺利幸福。同理，事和事不同，每一件具体的工作，都有自己独一无二的需求，如果“一个人的特殊天赋”与“这个工作的特殊需求”完全匹配，那么，这个工作就容易顺利，这个人就容易成功，否则，必然工作不顺，很可能，越努力越倒霉。玉帝的工作，就好比天下的秘书长，天下的总后勤部长，其实就是为了公家长治久安而服务的人，就是为了天下普遍幸福而劳心劳肺的人，并不是像大家想的一样，玉帝的官最大，所有好事都是玉帝的。其实，中华很多皇帝活的都很累，尤其是不称职的皇帝，没天赋的皇帝。管理天下，看起来权力最大，其实，不是一件很好玩的事情，也不是一件很容易幸福的事情。关键是，管不好，自己的天下玩完，自己也会玩完，甚至死的很惨，很倒霉。所以，任何事都是如此，没有金刚钻别揽瓷器活，金刚钻，就是自己独一无二的天赋，瓷器活，就是适合自己天赋的工作需求。