行运火土冲,行运火土合

内容提要：

火和土相生还是相克火和土是什么关系
乙卯年辛巳月甲子日壬申时出生八字喜用神
...辛亥丙申此八字行运处处受到克制,行运全是火土!是不是没好运了...
古代死刑的种类有哪些
八字……行运规律……和流年宜忌
什么叫行火土运

火和土相生还是相克火和土是什么关系

土和火是相生相克的关系。1、土和火是相生的关系。五行学说认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。2、相生即相互滋生和相互助长。五行相生的关系是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克关系为:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

乙卯年辛巳月甲子日壬申时出生八字喜用神

“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否, 影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

...辛亥丙申此八字行运处处受到克制,行运全是火土!是不是没好运了...

火土并不一定就不好，你是中和稍弱，可以亢主

古代死刑的种类有哪些

中国古代十七大酷刑01.剥皮剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。02.腰斩由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气03.车裂即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。04俱五刑把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...05凌迟最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。这是明清的正式刑之一.06缢首在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...07烹煮即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...08宫刑司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑.相对的女性为幽闭09刖刑关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。10插针用针插手指甲缝。常用于女囚11活埋活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..12鸩毒鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。常用于赐死情况13棍刑即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。14锯割把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。15断椎当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。16灌铅在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。17梳洗这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

八字……行运规律……和流年宜忌

八字……行运规律……和流年宜忌一、熟练掌握行运规律1、甲木弱，行申运灾多，受人欺侮，遇金旺流年，有伤灾。甲木燥热，行阴火运，操劳患病，遇火旺年，有生命之忧，女不利婚。行辰、丑运，财丰。2、甲木旺盛、土薄，乙木透干，行乙、卯、亥、子运，失财克妻。行火土相生运，财丰。甲木湿，行丙火运，显露才华，行丁运，展示技艺。流年、行运火燥成局，易犯官讼口舌，女有婚变，男：子女易犯灾。3、乙木有根，行申运，在贵人的帮助下进入官场，流年见土，财官旺；流年见火，官场是非多。4、乙木燥热，行火运多灾病；行戌运病重，见火旺流年，有生命之忧。行辰、丑运，操劳得财。5、乙木湿盛，行火土相生运，操劳财丰。行亥、子运，脾胃、肝易患病。6、丙、丁火极旺，行巳、午、寅运，易招创伤，伤克亲属。行辰、丑运，财丰。四柱中水旺火弱，行巳、寅运，易进官场。7、日柱丙、丁火，有根气，行酉、癸运大吉。行戊、己、未、戌、丑运，操劳奔波。8、日柱丙、丁火弱，行辰、丑运，病灾多见，流年湿土旺，有生命之忧。9、日柱旺盛，比、劫多见，行劫财、羊刃运，必失财。遇劫财、羊刃年，倾家荡产。10、食、伤并见，官星微弱，行伤、食运，女不利婚，男多病灾。11、日柱癸水，行甲、寅运，多灾祸，操劳奔波无好果。四柱中木多，男防车祸，女防婚变。12、身旺，行财运，利求财；身孤弱，财多成局，招伤灾。13、身旺，行运见食，学业有成；行伤运，出行创业。身弱，食、伤并透干，行食、伤运，招伤灾，女不利婚。14、身平衡，见印，行官、杀运，利求官；身孤弱，地支见官、杀局，犯官刑。15、身弱，行比、劫、禄、刃运，多见人帮助。身旺，比、劫多透干，行比、劫运，失财、克妻。16、身平衡，见官星，行印运，学业有成。四柱中，身旺，食或伤有根，行印运，利学业，财势弱。17、四柱中，正、偏印星并见，多学少成；命、运印星结局，招飞来创伤。二、熟练掌握流年宜、忌。1、丙寅、丁卯年，木火相生，火旺木燥. 四柱中以壬、癸、申、酉、庚、辛为用神，用神孤弱受冲克刑者，多伤刑。日柱壬、癸水，有根气，多见发财者，易找工作、财丰、利成婚。水孤弱者，多伤病。日柱庚、辛人，有根气，财官皆顺利、利成婚；金孤火旺者，贪财犯刑灾。日柱戊、己土，生冬季，见火者，利求学业、升官，女利成婚。土焦火炎者，病多；金多者，犯官司。日柱丙、丁火，生冬季者，利求官，生夏季者，多失财，比、劫多透干者，失财、妻病。日柱甲、乙木，木湿盛者，展示才华、技术；木燥者多病，见食、伤透干者，女有婚灾，男有创伤。四柱中，见金脆火炎者，糖尿病重。2、戊辰、庚辰年，土厚润。四柱中见辰、戌相冲者，有灾祸；以丙、丁、壬、癸为用神，用神孤弱，泄、克多者，病灾多。日柱甲、乙木，多见发财者，利成婚；木孤弱，土成局者，求财招伤灾。日柱丙火旺者，利求学业；日柱丁火孤弱者，有病灾；日柱火旺者，离家创业。日柱戊、己土，生春月者，利求官；生冬月者，利求财，投资购置财产。生秋月者，是非多见。日柱己土，柱中金重者，庚辰年犯刑伤；土厚，比、劫多见，失财克妻。日柱庚、辛金，身平衡，柱中有木者，财丰、利求婚；有水者，利学业；见火者，官场不利。金多，无克泄，失财招创伤；土多成局，招飞来创伤。日柱壬、癸水，有根气，利官场，女利成婚；水孤弱，招官灾。3、己巳年，土热火炎，暗藏重金，杀气腾腾，动乱不安。四柱中以亥、壬、癸、甲、乙为用神，用神孤弱、热燥者，灾祸多。四柱壬、癸水，多见发财生官者，利成婚。水孤弱，火土成局，贪财招官刑。日柱甲、乙木热燥，易患肝病；火多透干，女婚难保住；木湿见丑、辰，创业成功，利成婚。日柱戊、己土，生初春、冬季者，身健、事业兴。土厚，比、劫多见者，失财克亲属，惹事生非。日柱丙、丁火，柱中金重者，发财，水旺者生官。火炎成局，不见湿土，易患肝病。日柱庚、辛，金有根气，利求官，女利成婚；金脆弱，火炎成局，犯刑病，易患糖尿病。四柱中，火旺者，易招病伤。4、庚午、辛未年，金有气，杀、克重。四柱中以子、丑、乙为用神，用神孤弱者，灾祸多。日柱戊、己土，操劳奔波，有灾祸者众多，柱透二金者，戊土多伤；己土多刑；女婚多变。土有根见水者，无灾，利学业。日柱甲、乙木，有根气，见土金者，升官，女利成婚。木燥热者，易患神经系统病、肝病；女不利夫。日柱丙、丁火，有根见金、湿土者，财丰，利成婚。火炎，比、劫透干，争财犯官刑。日柱壬、癸水，利学业、财丰，利成婚。金多见者，难求官、财。日柱庚、辛金，金重，比、劫多透干者，失财克亲属；金、火力均者，利求官。5、壬申、癸酉年，水旺有源，金白水清。四柱中以丙、丁、寅、卯为用神，用神孤弱受冲克者，灾祸多。日柱丙、丁火，升官发财者众多，利成婚。火极弱，金水多见，招官刑。日柱壬、癸水，水旺，比、劫透干者，行运不见木火，倾家荡产，见木者灾轻。火弱者，利学业，身健。日柱庚、辛金人，操劳奔波之年，支见寅、卯，亲属有伤。甲、乙透干，操劳致富。日柱甲木，水多飘零；木多病重、失财多；木燥，利学业、婚姻。日柱乙木，木有根，利求官、学业，女利成婚；木湿无根，飘零失财；木孤弱，地支金成局，防牢狱之灾。日柱戊、己土，奔波操劳之年，水多者，病多；金多者伤多；火有源生弱湿之土者，利学业。土焦热者，有外遇。四柱中金多者受伤，水多者飘零穷困。6、甲戌年，燥木助火燃，神州大地多火灾。四柱中以癸、壬、辰、庚、辛为用神，用神孤弱者，灾祸多。日柱壬水，水深气足者，业兴财旺；水孤弱者，多病灾。日柱癸水，水深气足者，离家创业；水孤弱者，病重，有生命之忧。日柱庚、辛金，有根者，易求财，利成婚；金孤弱，求财招病刑。日柱甲、乙木，木湿者，创业有成，柱中有土，财丰；木燥火透干者，多病灾，女不利夫。日柱戊、己土，生冬、春月者，利学业、求官、婚姻；生夏月，多病患。日柱丙、丁火，火弱水有根者，利求官；火旺无克泄者，多病伤。7、乙亥年，木盛湿寒，水雾多见。以戊、己、庚、辛、巳为用神，用神孤弱受冲克者，多见失财有伤祸者；地支木成局，亲属遭车祸。日柱丙、丁火，有根气，多见升官者；火孤弱，水成局，招刑伤。日柱戊、己土，柱中有火源，利找工作，利成婚。土孤弱，地支见水木局，男有刑灾，女招车祸。日柱甲、乙木，木盛湿，比、劫透干者，失大财；木有根，偏热燥者，文技学业有成。日柱壬水，官职难保住，操尽心血事难成；求文技业，可免磨难，地支木多，招车祸。日柱癸水，水旺者，失财多；地支木多，招车祸；水偏弱，火有根者，财旺。日柱庚、辛金，有根气，多见发财者；水多透干，伤克亲属，官场磨难多。木多成局，求财招伤灾。8、甲申年，木金相战，杀气腾腾。贪官多遭刑，南海闻炮声。平民悦理会，脾胃病无情。四柱中以戊、己、癸、寅、巳为用神，用神孤弱受冲克者，多灾祸，柱中木多、金多者，祸病多见。日柱癸、壬水，多出外奔波，利求文技学业，官、财场均失意，水孤弱，木多者，春夏季防车祸。日柱丙、丁火，多见发财者，利成婚；柱中金多，求财无果又受伤。日柱甲、乙木，木有根，见金者，易找工作，多见升官者，女利成婚;木孤弱，金成局者，阳木多伤灾；阴木多刑灾。日柱戊、己土，土有根、气，见阳金、木者，官场、学业、文技业均顺兴；土孤弱，金、木多见，男有伤刑，女多病灾。日柱庚金，见木无劫星者发财，金多无木水者，求财受伤。日柱辛金，多见发财者；金孤弱，木成局者，有伤灾。