身边恶缘多如何修行,恶缘转化成善缘的征兆

大德答问:遇到不能摆脱的恶缘该怎么办

能称的上“大德”的，当今社会实在难找啊！大安法师开示过您的问题（建议您多看多听大安法师开示视频），恶缘也是自己的业力所至，最该做的，就是尽力而为去依教奉行、好好修行。待时间久了，不如意的恶缘，自然就会改变了！南无阿弥陀佛（合十）

为什么会遇到恶缘。该如何处理。

遇到恶缘是以前造就恶因。该积极坦然面对，若遇恶缘后再造诸恶就会反复轮转不息

怎样从种种恶缘中解脱

就是你自己要放下。所谓的恶因缘也不过是前世因今世果。如果是修行佛法的人就要不拒绝顺逆境。恶因缘也是叫修行人看破并生起厌离心最好的境界，否则怎么会看到有漏法的过患呢，所以不要执着要放的下。

什么叫善缘?什么叫恶缘?

一个人有过去、现在、未来三世因果，一切众生都是我们的亲眷，今生在一起，父母也好，兄弟、师长、同参道友也好，这就是缘，一个是善缘，一个是恶缘，过去结了善缘，今生就合得来，大家互相帮助；如果处得不好，偷盗、，今生一碰了面就是冤家、就是仇人，这就是因果。基于这个原因，绝对不能再违背因果的道理，所以知恩、报恩、就是要有慈悲心。这些道理，有的人相信，有的人不一定相信，人有三世因果，慢慢观察，因果就在日常生活中。 如果你现在事事顺利，总是遇到好人好事，总有人帮你，这就是善缘，这个善缘是过去结下的，说明你过去种下了善因，所以有善的果。 以佛教的角度看，多做善事，多帮助别人，多布施别人以及语言上的鼓励，赞叹，安慰别人，这样的的结果都是结善缘。佛教讲善有善报，就是结善缘必有善报，不论是当生或后世，都必有善的回报。 善缘就是有善因而后有善果。佛法中说，从贪嗔痴发身语意，意思是说由于无明的动力导致人们妄执人我，从而使得三毒念念增上，于是就成了地藏经中所说的‘举心动念，无不是罪，无不是业’。 想要杜绝恶缘，勿向心外驰求，勿向别处寻求，只当下里做功夫足矣。 无须再多，念佛吧。 南无阿弥佗佛！ 明心合十！

在这种恶缘充斥的状况面前,我到底该怎么办

那你修行还是没到家 不知道佛家有句话叫 色即是空 空即是色 么你还被这些俗世所扰 说明你心还是不净也不静释迦摩尼有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，人家都比你见多了 都看开了 你怎么不行

如何从种种恶缘中解脱

若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位、换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。

「欲问前生事，今生受者是；欲问来生事，今生作者是。」有的人在家里、在单位遇到了很多不如意的事，在寺院、在道场也遇到了很多恶缘，要知道这些都是自己往昔造的恶业，现在果报成熟了。如何解决呢？去病要去根。既然往昔造的恶业是因，就要从因地入手，真心地忏悔这些恶业。业消掉了，因就结束了，果也就没有了。就像火和烟，火熄灭了，烟自然就消失了。

菩萨畏因，凡夫畏果。我们往往只考虑眼前的果报，没有考虑到产生这些恶果的因缘，更没有为过去所造的恶业忏悔，这样解决不了根本问题。如果我们现在想开心快乐，想得到世间的福报，希望自己能如愿以偿，就要从因地入手，多结善缘，多种善根。善因有了，外缘具足了，善果自然就会显现。

自己是不是修行人，可以用是否取舍因果来衡量。若是没有用因果来约束自己，那你就不能算是学佛修行人。这是最根本的问题，大家一定要重视。真正有修行的人不会胡思乱想，也不会东跑西颠，他不但心态好，而且会非常稳重。因为他知道怎样做才能转变命运，他不会盲目。

现在有的人是这种状态：「这里不行，我应该换个单位。」「和这个人在一起生活不幸福，我应该换个伴侣。」有些人问：「我是换个单位好，还是不换好？」这主要看你自己的因缘和福德。若是有好的因缘和福德，在哪里工作、生活都可以，不然即使换个单位、换个伴侣也一样，不可能从恶缘中解脱，因为这是自己的因果。

如果想结束不好的因缘或果报，就要把心安稳下来，去忏悔、去消业，这些不好的因缘与果报自然就会消失。如果你想得到一些暂时或究竟的利益，就多做善事，多积功德，终有一日会如愿以偿。