观卦第三爻,观卦代表了什么

内容提要：

3卦是世爻克应卦吗什么卦
风地观卦是吉卦吗
...月戊申日子时给自己卜了一个风地观卦,初爻跟三爻为变爻,想测婚姻...
今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点
关于《易经》观卦爻辞的小知识
六爻:按日破还是暗动呢?风地观变风山渐,风地观的三爻动。这里边的二个...

3卦是世爻克应卦吗什么卦

1、世爻与应爻是事物的主宰拥有三画爻才能具备天地人三才，在由四象生成八卦的时候，新增的第三画爻，就是使“三才始备”的一爻，故称之为应爻。又以八卦衍生成十六卦，形成八纯卦的时候。则先前的第三画，又成为八纯卦的第六画，也是三才始备的一爻，所以称之为世爻。世爻在六位、应爻在三位的原因，是第三爻形成了天地人三才，到了第六爻才完成了六画卦的卦体。2、卦体来讨论卦象世爻老讨论八宫的章法，故随着世爻的上面下面循环，世爻与应爻是出现在卦形成的时候，而不是在有了六十四卦完整的排列顺序之后。故形成八纯卦，产生第六爻为世爻，是从八卦产生六十四卦的原因，形成第三爻的应爻，是从四象而衍生出八卦的原因。3、八卦重叠则形成六爻故世爻位于第六爻的位置，八卦不重叠则只有三爻，故应爻在第三爻的位置，世爻犹如自身，应爻犹如外物。六爻具备。则卦的体象已经完全形成，故以第六爻专指自身，只有三爻则全卦爻并未完备，故只能概言之而为外物。4、观卦以四爻为世爻剥卦以五爻为世爻，这就是所谓的顺行推广，到第五爻而终结。终而复始，由顺行转为逆行，故晋卦以四爻为世爻，大有卦以三爻为世爻，于是世爻又返回到了三才始备之爻的位置，故世爻、应爻的推排至此而停止。世生用多耗散延迟，世克用可成但费力，用生世大成获益快，用克世诸事凶立应，世用比与诸事谋为利。5、间爻世应中间两爻叫间爻，不应该发动，动则所求之事有阻隔，故卦卦必究。问官讼为证人，问婚姻为媒人，问工作为同事，问风水为明堂，问交易为经济人，问借贷间爻为担保人，问出行为路途等。世爻克应爻世爻在卦里是一卦之主。1、六爻世应爻在占人与事中世是人事之主，如一人占工作，世为工作人，一事之主即是自己。2、六爻世应爻在占人与人中世是人之主，如一人占婚姻，世为自己，应为配偶。一人占与朋友的关系，世为自己，兄弟为朋友。3、六爻世应爻占事中世是事之主，如占下面雨，世为大地，应为天空，占比赛世是我队，应是他队。4、六爻世应爻占人与物中世是物之主，如一人，占房子世为自己，父母为房子。一人占车，世为自己，父母为车子。从以上面面看出，世爻包含自己并非只表示自己，一切因人因事因物而论，故世主不可伤，伤主万事万物坏矣。

风地观卦是吉卦吗

观风是好卦吗？

...月戊申日子时给自己卜了一个风地观卦,初爻跟三爻为变爻,想测婚姻...

婚姻，只有顺从而已。

今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点

今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点？观卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上，为中上卦。与临卦互为综卦。《象》曰：“风行地上，观，先王以省方观民设教。”《观卦》的卦象是坤在下、巽在上.坤为地、巽为风。有风吹动大地万物。所以把它叫作《观卦》。而风地观卦对财运有着什么启示呢？对财运的吉凶推断是什么？想了解的话那就赶紧来下面看看吧！声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知什么是观卦【解卦】观卦，即风地观卦。本卦外卦为巽为风，内卦为坤为地。风吹拂着大地就是观卦的卦象。风无处不在，无孔不入，人也应当像风一样，以开放交流的心态，无所不观，观察万物而得到更多的知识。卦中初六爻只是看到事物的表面，并没有看到本质;六二爻不能全面看待问题;六三爻顺应时势，进退有据，六四爻名利兼得，收获丰厚;九五爻经常反观自身，诸事顺利。本卦在财运方面的启示占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。细致观察周围的环境、人事，并制定策略，等待时机来临时，就趁势而为，一定会有所收获。如果不经过分析和思考就贸然投资或交易，会招致损失。

关于《易经》观卦爻辞的小知识

重温《易经》中的观卦。摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～观卦是第二十卦。初六，童观，小人无咎，君子吝。《象》曰：初六童观，小人道也。观卦的六条爻辞，每条都有一个“观”字。“初六，童观”，像孩童那样观察事物。小孩子观察事物的特点是细腻而不全面，初六爻是刚刚开始，好比人的孩童阶段，而且是阴爻，是指女孩子。“小人无咎，君子吝”，这样的观察对小孩子来说没有灾祸，但对君子而言就有些遗憾了，因为这种观察不够全面，显得比较肤浅。 “童观”，符合小人之道，不符合君子之道。六二，窥观，利女贞。《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。 “窥观”，“窥”字上面是穴字头，意思是从门洞、门缝里去观察，表示视野不开阔，而且有偷窥的意味。“利女贞”，对女子来说是有利的，但对男人来说是不利的。 “丑”是羞耻，如果男人也像女人那样窥视，是很羞耻的。这是教我们要全面观察，不能从门缝里看人。为什么对女人是有利的呢？因为古代的女人足不出户，只能从家里、门缝里看人，所以从当时的礼仪来说是合适的比喻。六三，观我生，进退。《象》曰：观我生进退，未失道也。 “观我生，进退”，观察自我的动作和心理，反观自我，进进退退。第三爻是下卦到头了，是下卦的最高位，要成熟一些，这种“观”也是女人在观。观卦下面三根爻全是阴爻：一开始是“童观”，女孩子在观；到第二爻，这个女性就成熟一些了，所以是“窥观”；到第三爻，这个女性更成熟了，不仅观外物而且观自我，对自己的生活方式进行反观，然后再谨慎地决定进退。《象传》里说，这种观察方式是符合女子观外物的正道的。六四，观国之光，利用宾于王。《象》曰：观国之光，尚宾也。这里的观察更高级了，是观察国家光明的一面，有利于成为大王的贵宾。六四爻的上面是九五爻，是君王，意思是辅佐君王，在这个位置观察的视野越来越开阔，一定要观察国家光明的一面，这样有利于成为大王的贵宾。那是只观察国家光明的一面，不观察国家黑暗的一面吗？不能这么说。我认为“观国之光”是要用自己光明的心来观察国家的光明之处，用什么样的心来观察国家非常重要。如果用光明的心来观察，那么哪怕这个国家有一些黑暗的地方，也会想办法把它变得光明；但如果用黑暗的心来观察，那么哪怕这个国家有光明的地方，也会把它看成一片黑暗。九五，观我生，君子无咎。《象》曰：观我生，观民也。这里九五爻的“观我生”与六三爻的“观我生”不一样，它们的主语不一样。六三爻是阴爻，是阴性的人在自观；而九五爻是君主、是刚健的人，又居在最尊贵的位置，所以这是一种刚健中正的观察，不仅是观察自己，而且也是观察国家。因为九五爻已经是君主了，所以他的内观、反省关系到整个国家的荣辱兴衰。九五爻的“观我生”是“观民也”，观察天下百姓。上九，观其生，君子无咎。《象》曰：观其生，志未平也。 “其”代表群众，因为上九爻居在最高位，往往“高而无民”，容易脱离百姓，所以这时要观察民众的行为和下属的反应，然后及时调整自己的行为方式，这样才能与百姓保持密切的联系而受到百姓拥护，所以“君子无咎”，这样做就没有灾祸了。因为这时志向还未完成，所以不可安逸放松，要一直观到最后。