冰鉴教你看相识人,冰鉴面相图解
冰鉴识人术:头颅、骨相也能看一个人的性格和命运
江南易林以前提到过，曾国藩的《冰鉴》开篇写到：“山骞不崩，惟石为镇，骨之谓也。”意思是说，山之所以能不崩坏，全靠石头在里面支撑著。人身上的骨头也是如此，骨头之于人体，好比钢筋混凝土之于房子，作用至关重要。
当说到面相，相信很多人都能随口说出一堆术语，比如天庭饱满、地阁方圆、 鼻如悬胆、唇似丹朱、伏犀贯顶、骨骼清奇等等，这些词语在相声、评书、小说或电视中经常出现。
关于“骨相”比如上面说的骨骼清奇，其实一个比较抽象的词语，是对人体骨骼间架的一种整体评价，大概是说某人的骨骼间架长得比较奇特。很多时候，它甚至仅仅是一个与面相无关的形容词。
大家都记得吧，周星驰的电影《功夫》中的有一个经典桥段，一个满头乱发、神秘兮兮的老乞丐对着路过的那些天真烂漫的小孩一本正经地说：“少年，我看你骨骼清奇，是万中无一的武学奇才，维护世界和平就靠你了，我这有本《如来神掌》秘籍，见与你有缘，就十块卖给你了。”
骨相看起来其实难度很大，尤其是头顶的那些奇骨异相。在古代的书籍记载中，某人如果被认为骨骼有异象，往往有非凡的功名。按照中国的相书，人的额头、头顶以及两侧等地方颇有一些奇骨，其实就是一些特殊的骨骼隆起。现代看相，头盖骨顶部的那些骨骼并不是看相的重点，除非真的有很明显的过人之处。再说了，你帮你女性看相，总不至于掀起她们厚厚的头发专门看来骨相吧。
不过面部的骨骼，比如额头、颧骨、鼻梁等，作用非常大，江南易林以后会逐步讲到。
颅相学的历史江南易林先来扒一扒颅相学的历史，很多中国人可能对颅相学不太了解。颅相学其实就是脑功能定位学说，由19世纪初法国解剖学家加尔和施普茨海姆共同创立。这个学说的要点很简单：颅相学认为人的各种性情、各种能力——比如音乐、绘画能力——对应到大脑的不同部位，而颅骨即头骨也与大脑的不同区域有密切关系。
不用多说，大家看看下面的图就知道了，颅相学把人的头颅划分成很多不同的小区域，最开始是35区，后来多达42区。不同区域对应不同的个性和能力，比如某个区域对应“多情”、“野心“、”细心”等。他们根据这些区域的隆起或凹陷程度、特征来分析得出各种结论。颅相学最看重的就是某个区域是否隆起来，认为隆起是好的，所以颅相学被人称为“读隆起术”。
在19世纪的法国、英国和美国，颅相学曾经非常流行，有各种颅相学相关的学会、学院、杂志，直到20世纪初它们才逐渐绝迹。
当时欧美有些人对颅相学迷恋到什么程度呢？有公司甚至专门生产出符合颅相学理论的最优头颅的头罩，头罩里面分为各种区域，这些区域都是隆起的，让出生不久的小孩戴着这个头罩，让稚嫩的头骨按照头罩的形状去生长，以为这样就能获得各种优势的个性、能力。那个年代，不知道有多少无辜的小孩被这种头罩害的苦不堪言。
当然，现代人稍微有一点常识，就能反驳这种理论。头盖骨，说穿了就是人体自带的骨头做的头盔啊，它主要对大脑起保护作用。又不是像大脑那样高度精密的器官，怎么可能不同区域对应不同功能？
说到颅相学的头罩，江南易林倒是有一点要提醒大家。有些家长，尤其农村地区的家长，小孩出生之后睡那种很硬的木板床，又不知道给小孩用柔软的枕头，结果时间长了，孩子后脑勺非常的平，如同刀削，很陡峭的感觉。这种形状，且不说骨相上的吉凶，仅仅从形状来看就不太好看，硬生生的把本该 *** 的后脑勺压平，这一点是广大家长应该注意的。
江南易林总结总之一句话，西方的那种颅相学没有什么科学道理，早就被医学和心理学理论和研究否定。不过大家要明白，头颅虽然没有颅相学的那么多区域划分，但头颅的整体形状在面相上还是有作用的。中国的相术大概而言，崇尚丰隆、圆、浑厚等，不喜欢凹陷、尖、瘦削等。
曾国藩相人术具体怎么看
相学从心理学来说，也有一定的道理：古人云「相随心转」，「心亦可由相生」。我整理了曾国藩相人术具体怎么看，一起来看看吧!
曾国藩相人术具体怎么看
一、邪正看眼鼻
眼闪鼻歪的人不正直。
看一个人，先要看他是邪还是正。正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢?通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长;不求治病，身心自然调整;不求功能，功能自然显现;你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界; 朦胧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜;名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在;简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮;人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道?”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在;当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实;简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人;大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界;心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
可是他如果一直盯着你看，或者地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。那么，应该怎么注意鼻子呢?第一，不要受伤。第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇
嘴唇厚的人多半忠厚。
有人说：“如果要用晴空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。嘴唇是厚一点好还是薄一点好?厚一点好，上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气宇
气宇轩昂的人更争气。
看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。曾国藩就特别擅长看人的气。一个人如果气都已经衰了，那么，面相再好也没有用，也很难有大出息。
人争一口气，佛争一炷香。一个人气宇轩昂，实际上是整个家庭给他的信心，是整个家庭在支撑他，让他无所畏惧。为什么这么说?
因为中国人吃饭基本都是用圆桌，反正多一个人少一个人都能坐得下，会有你吃饭的地方，那你还用怕什么呢?大不了五指并拢，向下一拍，跟老板说“我不干了，怎么样?”反正回家就是多一双筷子而已。
可是现在还有几个家庭做得到?基本上都做不到。
现在家里一般都坐方桌，坐方桌的意思就是一人一个位置，多一个人可能就坐不下了，而坐圆桌的意思则是多一个人也不要紧，大家挤一挤就可以了。
当然，这只是一方面，气宇也是要靠很多方面一起撑起来的，比如个人的能力、性格等。
四、事业看精神
精神专注的人易成功。
一个人的事业怎么样，就看你的精气神，精、气、神这三者是相互滋生、相互助长的，关系尤为密切。
从中医学的角度讲，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺;精亏气就虚，气虚神也就少。
中医判断一个人的健康情况，通常都是从这三方面来考虑的。因此，将精、气、神视为人身“三宝”，是有一定道理的。古人甚至有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，由此也不难看出，“精、气、神”是人的生命存亡之根本。
精气神也就是精神。一个人的精神如果时时刻刻都能够集中，不会涣散，注意力能很快集中，也能很快松懈，总体上保持高度的弹性，脑筋就能非常灵光，也比较容易取得成功。
五、寿夭看指爪
手脚要有气而又柔软。
指爪就是指手脚。脚肥肥胖胖的人，更能站得稳，反之，脚瘦瘦干干的，就不那么可靠，自己都站不太稳，别人怎么靠他呢?
一个人的寿夭主要通过看他的手脚。其实只需要握一下手就能大概知道了。
第一，看它有没有气。第二，看他手上的肉是否柔软。第三，看他的手指是否细长。手指粗短的人，多半不是文人，因为他连拿毛笔都会很不方便。手指细长的人，往往比较心灵手巧，脑筋也会比较灵活。
一个人说话的时候动作很多，经常手舞足蹈，这叫什么?这叫粗鲁。那如果一个人永远面不改色，手脚不动，无论你说什么他都无动于衷，这又叫什么呢?愚蠢或者冷酷。
可是如果一个人又粗鲁又愚蠢或者冷酷，却往往就能活得比别人长。为什么?因为他一方面情绪得到了发泄，一方面又能不受别人的影响，那他的寿怎能不长呢?
所以归根到底，一个人的情绪、心态的调整与平衡，对其寿夭的影响至关重要。
六、风波看脚跟
脚步稳重的人有担当。
大家平时可以多留意，通过看一个人走路最能够看出这个人如何。那么走路应该怎么走才好呢?
走路的时候好像背上有重物的最好，因为这表示这个人能够担当大任。脚步非常稳，整个人也四平八稳，做事总是按部就班，不快也不慢的人才可靠，才值得信赖。
现在很多人走路都是七扭八歪的，显得很轻浮，一点也不稳重。另外，走路脚跟不着地的人，通常命不会太长，而且这种人往往比较浮躁，交代给他的事，他倒是能做得很快，但是这种人不踏实，很难信得过。
每个人都要自己去调整，而且自己一定要有目标、有方法，还要懂得分阶段调整。一方面调整自己的走路姿态，另一方面更要教会孩子怎样走路不好。
除此之外，坐姿也很重要。一个人要想身体好，就要规规矩矩地坐好，两脚并拢，身体保持端正。为什么?因为脊椎骨只要一歪，各种病就都会出来了。
朋友相对坐，夫妇相对坐，让对方背朝上趴下，两只脚相并，看看是否一样长。基本上十个人中会有八个人是长短脚，大多都是因为脊椎弯了。可能会有人说没有关系，反正歪了还可以调。
现在确实有很多人，稍微一调整就调正了，可是往往过了三天老毛病又犯了，因为他只调了上半部，其实真正应该调的是下半部。
七、条理看语言
透过语言看人的内心。
“若要问条理，全在语言中。”这才是结论，这才是曾国藩看人口诀的最终结论，也就是要看你的心。如果能真正看到你的心，那其他的就都不必了，前面的那些也都不用看了。你的心一动，他就知道。这叫什么?叫读心术。
《三国演义》里面的杨修就是因为不懂这其中的道理，最后才酿成悲剧。他就是能看穿曹操的心事，曹操一动，他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受这样一个人的存在呢?所以最后就把他给杀了。
所谓“言为心声”，“言”就是透露你内心资讯的工具和媒介。所有的祸也都是你的语言招来的。假如你去问路的时候直接对别人说：“我要去车站该怎么走?”对方可能就指一下说，“往那边走”。
结果你走了半天才知道是错的，原来他骗了你，然后你就开始骂那个人，其实你应该骂自己才对。试想一下，你向别人问路的时候，他的第一反应会是什么?
所以，一切都是你自己造成的，不要怪别人。一见面就劈头盖脸地问别人，也不管别人在干什么，心里怎么想的，好像别人欠你的一样。别人凭什么一定要帮你呢?
任何事情都要换个角度思考问题，多站在别人的立场想一想，多检讨反思自己，自己一定是有欠缺，有做得不够、做得不好的地方，这样你也会进步很快。
八、信又要不信
不可不信，不可全信。
看人一定要把上面所讲的这些都综合起来看，而且还需要结合其他方面的因素，这样得出来的结论才会比较客观。面相不可不懂，但也不可全信，因为每个人都是千差万别的，这些规律不可能适用于所有人。
曾国藩也上当吃亏过，他也看错过人。有人可能会觉得这不可思议，他那么会看人的人，怎么可能看错人?但这确实是事实，大家可以仔细揣摩、领悟其中的道理。
有一次，一个人来找曾国藩，这个人对曾国藩说：“像左宗棠那种人，我们只是不敢骗他而已，因为他太威严了，我们怕他，所以才不敢骗他。但是对您老就不一样了，您老这么忠厚仁慈，我们不是不敢骗您，我们是不忍骗您啊。”
一个人只是让别人不敢骗，那就说明这个人的层次还比较低;而一个人能做到让别人不忍心骗他，那他的层次就比较高了。
曾国藩听了这话自然很开心，于是那个人接着又说，有两种做官的人是不入流的：一种是别人没有骗他，他却总是疑神疑鬼，认为别人在骗他;另一种更糟糕，别人骗他，他还糊里糊涂，一点也不知道别人在骗他。
曾国藩一听这话，就更高兴了，立刻就派给这个人一份工作，结果这个人过了三个月就挪用公款，然后逃跑了。之后马上就有人报告曾国藩，“你用的那个人挪用公款私逃了”。
曾国藩只有苦笑着说：“不忍骗，不忍骗，最后还是骗了。”
所以一个人千万要提防别人给你戴高帽子。一见面就给别人戴高帽子，这种态度不是真诚、诚恳的态度，因而不可取。
相书里面有很多话很有意思，比如“内奸的人有出息”“内奸、外奸的人成就最大”，大家猛然听到这几句话，可能会觉得奇怪，“这样的人不是很坏吗?为什么小人才会出人头地呢?”不是这个意思。这里的“奸”不是奸险，而是指有谋略。
曾国藩识人术:教你两句话,让你学会“以貌观人”,真是太经典了
中国近代史上著名的厚黑学家，曾国藩，以一反往常的思维，在岌岌可危的清朝末年一展自己的身手，成为了令人敬佩的一代名臣。曾国藩不仅对朝中的及军事方面有成就，他还在文学方面有很高的造诣，曾国藩将自己所学的知识融会贯通，然后自成一派，成就了古文学方面的“湘乡派”。 曾国藩还有着不少的著作，比如《冰鉴》和《家书》，里面有着不少识人之术。古时有一种面相的，是可以从一个人的外在面容，看透这个人的内心世界，也就是所谓的“以貌观人”，在曾国藩的《家书》中，就有这么两条天规，可以教你如何从面相上看透人的内心，教你识破天下人！ 一、邪正看眼鼻 想要知道一个人是正还是邪，可以从他面部的眼睛和鼻子来看。在曾国藩的《冰鉴》中有一言：一身精神，具乎两目。就是说，我们在看一个人的精神状态时，可以从他的一双眼睛里观察得出，一个人如果充满了正气，那么他的眼睛也是正的，如果一个人充满着邪气，那么他自然也就是贼眉鼠眼的样子了。自然一个人的鼻梁端正与否，也和内心的正气有着很大的关系，这也就是为什么，君子都是正气凛然的，而小人就是贼眉鼠眼的。 二、真假看嘴唇 想要知道一个人是真还是假，可以从他的嘴唇来看。曾国藩说过一句话：开欲大而合欲小。就是说，看一个人的欲望大小，可以看他嘴巴张开的大小，欲望大的人，嘴巴常常是张开的，而欲望小的人，就常常嘴巴紧闭。除了看人嘴巴张开的大小，其实还有一个就是人们常常说的薄厚，都说薄嘴唇的人寡情，厚嘴唇的人老实，其实就是因为厚嘴唇对应的就是真诚，反之便是虚伪！ 一休道观点：或许有人会觉得，从一个人的面相看人，是很不科学的一件事，但是曾国藩的“看相”，就是所谓的相由心生，其实就是指一个人身上所散发出来的那种气质，如果一个非常正气的人，即使是长得再不好看，他脸上的那股正气和自信的神态也会为他加分不少，反之即使是长得再好看的人，如果行事丑陋，他散发出来的气质也是不忍直视的，同样他的面容也会因为他的行事而改变。大家对此有什么想说的吗？曾国藩的识人术
《曾国藩年谱》里记载有这样一段话：江公素以任侠自喜，不事绳检。公（曾国藩）与语市井琐事，酣笑移时。江公出，公目送之，回顾嵩焘曰："京师求如此人才不可得。"既而曰："是人必立功名于天下，然当以节义死。"时承平日久，闻者或骇之。乍一见面，即预料别人必将建立功名，而且又会死于节义，不光是听者不信，就是江忠源本人要是听了也会大吃一惊。当是时，谁也无法预料到会有太平天国这种战事发生，此时离太平天国造反尚有数年之遥。若干年后，曾国藩的这番预言竟然都一一应验。再举一例。曾国藩在见到恭亲王奕欣之前，曾看到一张他的照片，曾氏就对他的幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些，看来难以托负重任；身处周公之位，却无周公之望。还有一回，曾国藩的门生李鸿章带三个人来见曾氏，曾从外面回来，目不斜视三人，坐定，李鸿章请老师派此三人的工作，谁知李刚开口，曾国藩便径直把三人的工作分派待定。原来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长。据载，曾国藩对"相术"颇有研究，并且总结道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。曾国藩识人有术，如今也渐为世所公认。那么，他识人凭的是什么呢？曾国藩识人之道，归结起来有这么几点：一是他深知人物心性才情变化的九大征状。"性之所尽，九质之征也。"哪九征呢？"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。"这实际上就是九种识相之法。观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。如何看面相识人
如何看面相识人 1、中年头发多的人是劳碌命，心眼小。 2、倒三角的脸型晚年比较凄凉 3、腮骨凸出来的人报复心强 4、没有腮骨的人奔波劳碌漂泊四海无家 5、眼神流露的人非奸即盗 6、年轻时眉毛长的人身体虚弱，多病。 7、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸，影响婚姻。 8、额头宽的人聪明，开朗。 9、三个头涡的人非大人物便是恶人。 10、牙齿孔隙大的人爱撒谎。 11、大脚勤，小脚懒。 12、好哭的孩子健康。 13、女人肤色白有良缘。 14、眼角多纹，眉重的人多情。 15、眼尾有上下的纵纹的人婚姻不美 16、眼窝深陷的人，要么精气亏虚要么与亲属无缘 17、眼睛凸出的人性子爆裂 18、眼尾偏圆形的女子性格内敛有心计 19、印堂宽度两指以上的，贞洁观念薄 20、眉毛和眼睛间有痣的人多淫。 21、耳朵大耳厚的人有福气。 22、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、 23、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。心计多。 24、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方， *** 强。 25、颧骨凸出无肉的女子克夫最严重，轻则丈夫多病，重则丈夫命丧黄泉 26、颧骨凹陷的女子，性格阴险工于心计，克夫严重 27、牙齿凸出的女子性子富于攻击能力，不服输克夫 28、牙齿里出外进不整齐的女子克夫性格残暴 29、有大板牙的女子婚姻不稳定 30、鼻梁有黑斑与恶痣的女子生育有问题 31、人中横纹、纵纹、恶痣的女子生殖有问题 32、两腮无肉的女子一生贫困 33、鼻梁有横纹的女子婚姻离异 34、眉毛疏淡的女子影响婚姻 35、大额头的女子性格外向做事业 36、鼻梁起节凸出的女子性格刚直与子女丈夫缘分浅 37、鼻梁扁塌塌的女子丈夫无能 38、颧骨有色斑黑痣的女子小肠经有问题 39、鼻梁有纵纹的一般有痔疮 40、头发硬的女子性子硬 希望对你有帮助 怎样从面相分辨人心，面相识人 相由心生，通过专业的学习可以看出人的性格特征。但要深厚的累积，可以看一些书，比如：太清神鉴、冰鉴等。 希望对你有帮助。 怎样通过面相识人 气色比面相更重要。红光满面的人就会春风得易，那些神色暗淡,额头黑黑的人说明要倒霉了 如何通过眼睛面相识人 如何通过眼睛面相识人 1、眼睛有问题的面相，眼睛无论是先天有问题，还是后天各种情形导致的问题，其人内心都会有崎岖不平之处，待人接物方面都异于常人。对于很平常的事情或者人际交往，这样面相的人都会反复算计，并且以小人之心去度君子之腹。 2、眼睛细长的面相人，何知其人美貌妻，但见双眼细而长。这样的细长眼睛的人属于智慧型人，思考力足，能够把握人心，以最快的速度与方式征服他人，并且一定会娶到当地最漂亮的女人为妻。 3、眼睛直线看人者，有主见但特别的固执，一条道走到黑，一生容易遭遇一次大的失败。眼睛看人斜视眼光流露者，容易起邪念，属于贪财好色，见利忘义之人。 4、眼睛有神但是白眼珠较多的人，无论男女皆贪淫好色。眼睛有神黑眼珠较多的人，心机多，但是心胸狭隘，无法独自创业，必须与人合作才能成就一番事业。 5、眼睛黑眼睛少白眼睛多，成三白眼、四白眼、一白眼者，事业不顺、心性不良，身体也不健康，一般肝脏与大脑容易患病。 6、眼睛尾部即奸门夫妻宫位，出现青白气色并且持久不能散开，主配偶正在遭遇病痛折磨。若鱼尾部位、奸门、甚至命门都出现青气色者，需注意夫妻配偶生离死别或有破产的可能。 7、眼睛下面泪堂部位出现紫红黄润气色，两个月之内会有添子之喜庆或开创新的事业之喜。眼睛周围上下出现黑气色者，主有邪恶念头或有贪盗 *** 之心，如不打消念头，会遭遇身败名裂之苦。 8、女人若是眼尾向下弯曲过大的，这就是歹毒的面相了，心思勾曲，专门算计别人，私心重而没有为人的心。 9、眼睛如马蜂的眼睛一样的，这就是相学的蜂目，这是狠毒而刻薄的人，眼里只有自己，千方百计的设计别人。 眼尾部位上挑的人，注重物质金钱，不看重亲情感情，做事儿实事求是。眼尾部位往下的人，注重精神生活不贪财，但多愁善感。眼尾部位过于往下者，不贪财，但很好色。 10、眼睛看人向上翻的面相，眼睛看人的时候不经意之间都是向上翻眼珠子，这是一种眼高于顶的人，内心有狂傲之气，没有同情怜悯他人的心，只知道媚上而不知道下达。 11、爱斜视人的面相，有的人在平时看人的时候，喜欢斜眼溜人，这样的面相人内心比较隐暗，总是以狭隘心去思考他人，并且不能正视别人的成就，很难做成大事。 看女人眼睛面相识人 A.眼睛大小看女人面相 1、小眼睛女人 小眼睛女人比较专情，看准一个人，不会轻易改变，对于感情有一份执着，并且看问题比较独到，虽然眼界不是很宽，但专一某一个点是她的长处。小眼睛女人风情比较好，趋于温和细腻，富有小家资调，属于闷情型女。 眼睛小的女人，做事谨慎、迟缓、精明、理智。不过，大短小者，那是愚蠢之辈。 和小眼睛女孩子交往，不要和她说泛泛的理想，要告诉她，你现在具体做某事，将来这件事会有什么效果，就足够了。 情爱方面，小眼睛女人更喜欢温馨的环境， *** 偏于文化类型，或者感受温和温柔，少数女子会在婚姻的 *** 当中出现奔放阶段，但这只是少数而已。 2、大眼睛女人 相书云，眼大不留神。生活当中确实如此，大眼睛的女人，性格一般都比较外向，因为她的眼里看世界是宽阔的，比较广角型，所以心里不会执着于某一件事，对于感情上偏向于天真浪漫型，不会做作，外放型居多。 眼睛看相大眼睛的女人心情外露 对于女性来说，有一双大眼睛是幸福的，因为至少增添了几分迷人的魅力。她们较具有艺术感受力，音乐节奏感发达。性格活泼，心情外露，不会隐瞒心事。 她们恋爱也较开放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表现了真诚的情感，她们会较快地倾心相许。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也较易相处。她们一般不会做什么坏事。 和大眼睛女子打交道，要告诉她，你有两个或者三个项目或者人生理想，并且你会朝着这个......>> 如何从面相看出人的心 面相上怎样看人的心性善恶有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。看相先看心，心善面也善，心恶面也 恶。心好相也好，富贵直到老。心好相不好，转祸添福报。心恶相好，衣禄减少； 心恶相也恶，生计无着落。看一个人的心性正邪、善恶，重点从以下三个方面入手： 1：眼神：此部位是重点参看一个人的心性正邪，眼是心灵的窗户，眼正心亦正，眼邪心亦邪。眼神飘忽游离不定，必是心怀鬼胎，心术不正之人。 2：两颧：此部位是辅助参看，两颧横肉丛生，颧上有伤疤，痣痕，乱纹，心性不善，两颧润泽无横肉者心性端正，善良。3：鹰钩鼻：此部位是辅助参看，特征是高鼻梁，鼻尖过长并向下弯曲，似“鹰嘴”形壮。如果眼神带邪，在配有鹰钩鼻，必是狡猾、阴险，机关算尽、心术不正之人，打交道要格外提防。如果眼神正，虽带有鹰钩鼻也无防，此人心地较正，较 少邪恶之念。 通过以上三条，即可看出你身边人的心性善恶，知道该怎样交往。 看面相如何？ 10分 嗯 如何从面相神气识人 气色比面相更重要。红光满面的人就会春风得易，那些神色暗淡,额头黑黑的人说明要倒霉了 如何看相识人 读人技巧一：学会看神.一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部,读人技巧二：注意肢体语言,肢体语言会泄露内在情绪。读人技巧三：深入沟通最重要,聊天是了解一个人最直接的方法之一。读人技巧四：做比说更有效,你怎么读人，人家就会怎么读你. 读人技巧五：倾听你的直觉.如果把读人看做一种技巧，那么熟能生巧也适用于读人.
解读:曾国藩《冰鉴》
曾国藩的《冰鉴》是一部识人、鉴人和用人的书。从某种程度上来说，《冰鉴》这本书是曾国藩官场沉浮中的人生阅历和智慧的结晶。在形形色色的人中，他仔细观察、思考和总结，写下了这本具有实用价值的书。 本书从七个章节展开，文言文的形式需要一定的文学基础才能读懂，因此在选择读这本书时可以选择带讲解的文字，方便了解曾国藩的思想。同时，可通他人的理解，关照自己和他人的差距，也是一次与书本交流的好机会。阅读《冰鉴》，我也是通过阅读解译版，深入浅出的更好了解了这本书的真义。 从全书来看，这本书主要从面相、容貌、筋骨、性格、行为习惯、品行等各方面来观察人。可以说这是一个比较科学的方法，从总体去观察人，从细节去推敲人，去识别人才，识别他人。在此基础上，根据不同的人的特点，调整与他人的交往的方式和人际关系，从而让自己避免危险。 趋利避害是人的天性，曾国藩在写本书时也是为了辨别人才，识人用人，使自己走向成功。他深知要成就一番大事业需要集中他人的智慧，因此他能以包容万象的心态去看人、查人，这是他智慧的表现。于我们普通人而言，汲取其中的一丝智慧，对自己的成长也有大有裨益。 言为心声，相由心生。一个人的容貌、气度、性格等是长期形成的。为何人所展现出的却各不相同，正如土壤一样，肥沃优劣不同，自然各自不同。因此，面相、骨相有一定的道理。正如养尊处优的人皮肤细嫩，而饱经风霜的人沧桑；无忧无虑的人快乐，心事重重的人难解忧愁。岁月、生活在每个人身上都留下了印记。 但光靠以貌取人并不可取，在书中曾国藩又加入了考察品德、能力、性格的内容。这几方面相对于性格来说比较稳定。他对此进行了细致的描述和区别，强调品德的重要性高于能力。而不同的性格的人在使用时则有不同的方法和用途，将正确的人放在正确的位置上才能事半功倍。正是因为曾国藩的远见卓识，使他提拔了众多的人才，发挥了重要的功用。 古语说：“听君一席话，胜读十年书”。可以说曾国藩在近代取得如此高的成就，在于他能察人、用人。在与众多能人、贤人的相处中，他不断汲取他人的智慧，吸收他人的优点，弥补自己的不足，使自己成为一个成熟、完善的人。曾国藩的经历启迪着我们交友能影响一个人的成长轨迹，交益友能让自己向更好的发展。 从中我们不得不说的便是曾国藩的自知之明。知人者智，自知者明。能够正确的认识自己，才是能够客观、公平对待他人的前提。能有自知之明，是自我提升走向成功的必要前提。胜人者力，自胜者强。能克服自己的弱点，能战胜自己，这是一个强者。 《冰鉴》这本书详细的叙述，难道不是曾国藩洞明世事、人情练达的写照吗？ 在这本书中对当代青年有益之处有：一、对照书本，查漏补缺 ，改正自己的缺点，完善自己。二、了解与人交往中会遇到的一些情形，学习调整人际关系，从而拥有更多良师益友。三、汲取曾国藩的智慧，以之为榜样，做一个明白人，做一个能选择命运的人。 《冰鉴》这本书，我读了几遍。在不同的年纪去读，理解和感受都有不同。初读时觉得这是一本看相的书，不以为意。在读时，被晦涩的文字所难倒，不敢去读。第三次阅读，我选择了走捷径，站在前人的肩膀上去阅读，同曾国藩和作者都有了交流，我明白了他总结的其实是规律。这次阅读让我认识到了曾国藩的通透和目光的犀利，也让我看到了译者的智慧和胸怀。不禁让人感叹自己的不足和他人的博学，让我有了方向继续去学习。然而，我不得不说的是，这是一部值得反复阅读的书，曾国藩的语言、他的心境，当你一遍遍重读时，是否会有所体悟呢？ 因此，我们在阅读一本书时，我们不仅懂得的是知识，还要去玩味它的成因，这样才能明白作者最诚挚的内心所在。汲取百家之长，与读者、译者一起，感受他人语言的甘霖。至此，你便能体味书本、智慧的来之不易，才会懂得感恩，感恩前辈照亮你的心灵。 那么阅读之后，留给我们的是什么？是青出于蓝胜于蓝，是要学会创新。我们可以总结书本、他人说过的话，但更重要的是去深入的思考和记录，写下此刻它们带给你心灵的颤动。这转瞬即逝的是你独特体会，是他们带给你的财富。而后在你的人生里，他们会百转千回不时的出现，让你创造属于自己的感悟。 阅读，是一种体悟，也是一种生活，一种改变，一种发展和前进！
