佛佗能看见人的六道轮回吗,佛陀承认六道轮回吗
佛是怎么发现六道轮回的
《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。十法界，总摄一切有情界的类别。六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。一、因缘如何变化成十法界？四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。因此，每一道中，现在受的，即过去做的。“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。二、如何出离六道轮回苦？五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。
佛陀是是怎么知道六道的?他又是怎么知晓世间一切的 ?
佛陀有大智慧，不是我们凡人可以理解的，就像你为什么知道自己是男的一样，
佛陀是是怎么知道六道的?他又是怎么知晓世间一切的 ?
佛陀有大智慧，不是我们凡人可以理解的，就像你为什么知道自己是男的一样，佛是怎么发现六道轮回的
《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。十法界，总摄一切有情界的类别。六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。一、因缘如何变化成十法界？四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。因此，每一道中，现在受的，即过去做的。“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。二、如何出离六道轮回苦？五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。佛教到底认不认可轮回?
轮回，不是承不承认的事，而是三界中的真实事实。佛经中明确讲到，能够深入禅定的人，就可以直接看到六道的轮回状况。 也正因为如此，世界上，凡事修习禅定的宗教，都认可轮回——古婆罗门教、现代印度教、中国道教、佛教，等等。因为这些宗教里面，凡是能够深入定境，就能直接看到。这在各个宗教的经典中都能找到经文。如果不信经典，那么争论无益呀。
不知佛菩萨他们是如何看到普通人无法看到的东西的呢?
六道轮回和前世后世，极少数的普通人是可以看到的！大多数人无法看到的原因很简单。如果我们用一面充满污垢的镜子，观看自己的面孔，结果会怎样？我们无法看清楚自己的面孔。同样的，我们的“心”白天的时候，充满了贪嗔痴，因此无法看到一些东西。当晚上睡觉的时候，心完全放松下来了，有可能会去到未来或者过去，我们见到了一些稀奇古怪的场景。
