学了奇门遁甲可以干嘛,学奇门遁甲会看到什么

内容提要：

奇门遁甲有什么用处?
自学奇门遁甲
奇门遁甲可以预测什么?可以干什么?
奇门遁甲有什么用处?
奇门循甲有什么用?
学奇门遁甲的好处

奇门遁甲有什么用处?

奇门遁甲，出师则可为布阵图，居家则可为安宅图，登山则为安坟图，起数则为吉凶图，临方隅则为趋避图，禁妖邪则为镇宅图。什么意思呢:就是假如你学会奇门遁甲，出去打仗这个奇门遁甲就是阵法;你要是安家，奇门遁甲可为你提供最好的环境布局;你要是登山，那么奇门遁甲可测出坟的位置;你要是测吉凶，那么还是选择奇门遁甲等。

中国古代著名的军师诸葛亮曾经说过，为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。在那个时代奇门遁甲也只是处于秘密流传状态。可见奇门遁甲有多厉害。

奇门遁甲在现代主要用于预测。可以预测婚姻、事业、学业、财运、天气等等。举个例子，比如说最近工作变动，不知道自己跳槽的公司适不适合自己，这个可以起盘预测跳槽之后的优势劣势，他可以看出你的领导，你的同事，你的前途等等这些信息。

但是奇门遁甲除了预测之外，他还可以趋吉避凶。奇门遁甲现在运用商战是比较厉害，比如说你要和别人去签合同的时候，可以起个盘，预测一下对方担忧的地方在哪，觉得好的地方在哪，然后对症下药，那么你的成功率就会比别人高很多。

自学奇门遁甲

怎样自己自学奇门遁甲？看下张志春老师的神奇之门和开悟之门。这个初级入门的东西你要是都看不懂。那就别学了。免得真疯癫了、再找偿教学视频。一般以幺学生老师的2011北大讲座为好，讲的都是初级的东西，和适合初学者、能否自学奇门遁甲？可以，不过我觉得你首先必海懂得周易，周易是基础，如果你连基础都不会，那么你就不可能学会奇门遁甲，至于书籍嘛，我推荐你看看张之春老师的神奇之门，和王凤麟老师的阴盘遁甲，是我总结过的经典书籍，我空间有百万字的奇门遁甲教程，字数问题，不方便发送，奇门遁甲不过你要是自学，没有几年是学不会的。。。奇门遁甲入门怎么学？奇门遁甲乃易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥看好易经再说吧奇门遁甲好学吗，要学多久你要学法奇门还是理奇门。法奇门就是法术，画符念咒驱鬼，祈福消灾等，这个会的人很少，多为一些道人内部传授。理奇门古代是排兵布阵，又叫帝王之学，后人也用于预测卜问。 “太乙（天），奇门（地），六壬（人）”三种卜问方法为预测学里的最高层次级别的，学理奇门要学布个局倒不算很难。但要预测得准，那涉及的知识面很广：10天干，12地支，五行各自的生、克、休、囚、旺、死等要烂熟于心，河图，洛书，八卦，九宫要烂熟于心，彼此间的生克关系，还有9星，8神，8门各自的宫位，自己的顺序，彼此间的生克关系等，还有节气，上中下三元怎么分的，为什么这么分等，上有天文，下有地理，中有人和，所以不容易学，除非自己很喜欢，否则还不如别学，浪费师傅时间，也浪费自己时间。不过，如果学通了，预测的准确度一般都较高。更重要的是你会养成一种思考问题会很全面的思维模式，比如人与人，物与人之间，人们的性格差异，知识差异等等，也和奇门盘一样，有各自的五行属性，有生克旺衰，奇门是术，但可以由术参悟易理。想自学奇门遁甲，老师们看看能学出点成绩吗当然能学出点成绩了，我就是自学的嘛，也能测准点事，，，仅供参考奇门遁甲初学者为什么难以坚持下去奇门遁甲，作为古传三式之一，对于初学者来讲，晦涩难懂，学起来特别吃力另外，许多初学者没有易学的一个基础知识，就像直接学习奇门，往往不明其里建议：先学习易学基础，把地基打扎实了，然后寻一个师傅指点，早晚受教，才能真正的学好奇门自学奇门遁甲应该从哪些地方开始，应该先了解哪些知识先看周易，卜筮正宗，四柱也要了解，传统奇门里面也有64卦宫门演变占法，也建议把易经64卦的每一卦和爻辞也理解透彻。尤其是卜筮正宗那本订里把所有的占卜基础知识都写了，自己去看看吧，建议学习《神奇之门》、《开悟之门》这两本现代实例书本，这样对初学者消耗会更轻松一点，可以当做自学入门课本。《奇门密占合编》对于研究奇门者产生断卦矛盾与疑问而痛苦的人能起到拨云见日之感，从现代书籍到古籍书本研究，理解周易的根和本再学术数，这样不会使你瞎断胡断，而不脱离周易的本质。自学奇门遁甲术需要学习多少年方可有成方可能用？要自学理数自学尚可要是法奇门去找个师傅吧要不怎么死的都不知道。。。请问!学奇门遁甲!谁写的奇门遁甲跟容易看懂能？跟好呢? 我告诉你：要找最容易看懂的奇门遁甲书，只有张志春著的【神奇之门】系列，其次就是费秉勋的【奇门遁甲新述】，还有很多，这里就不一一说了。奇门遁甲怎么学啊第一步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1、2、3、4、5、6、7、8、9；符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，8神对应：1、2、3、4、5、6、7、8。 8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫； 9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫； 8神的排列次序：符、蛇、阴、六、白、玄、地、天，依次环排8宫。第二步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；十天干分别对应1 至 10 的数字；十二地支分别对应：1 到 12 的数字；在判断前先要记住：60甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2 比如：丙辰时要知道在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第6旬，也就是时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为 1，1-3= -2，这时得出的数字小于0，怎么办？那就加上12吧！结果为10，故知为第2旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬很重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！总结公式如下：旬数对应数=地支数－天干数如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推。第三步：根据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 1 如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。如果：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数如果直符直使序数结果大于9，那么就再此基础上减去9，即为最终次序数。如果：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。第四步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数－ 1 如果落宫数>9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，如果落宫数9，那么就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2 2-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为1。直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 1 =7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数－时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数 =7-1+9=15 15超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在......>>

奇门遁甲可以预测什么?可以干什么?

; 什么是奇门遁甲?奇门遁甲可以预测什么?奇门遁甲又通常被人称为“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”现如今，奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。下面就具体来看看奇门遁甲可以干什么吧!一、奇门遁甲可以预测什么 1、奇门遁甲可以预测事业我们都知道事业的重要性，事业工作时我们立足社会的基础，也是我们的经济来源，更是我们生活的一部分。如果一个人没有事业，那么其怎么立家?怎么实现人生价值?通过奇门遁甲是可以预测事业的，可以分析奇门盘中的事业发展信息，然后预测出发展过程中的利弊，帮助我们在事业中少走弯路。奇门遁甲事业怎么看?看第几宫?2、奇门遁甲可以预测健康健康是我们最关注的问题，我们每个人都希望自己可以健康、长寿，拥有高质量的健康生活。的确，有健康的身体才能挑起生活的重担，才能实现计划中的所有，才能对人生有更好的交代，才能更多地享受生活带来幸福。通过奇门遁甲是可以预测我们身体健康信息的，可以帮助我们防范突发疾病，做好防治措施，让我们的生活更加健康。二、奇门遁甲可以干什么1、奇门遁甲可以预测姻缘奇门遁甲预测婚姻，其实就是把男女双方八字配在一起，然后对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，结合奇门遁甲起盘由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理建议，通过奇门遁甲预测婚姻状况，可以帮助我们预防不幸的婚姻，提高婚姻质量。奇门遁甲怎么测配偶长相?看九星吗?2、奇门遁甲可以预测财运钱在这个社会是很重要的，没有钱是万万不能的。钱是日常必需品，一个人的财运如何，关乎到他生活中财富的高低程度。奇门遁甲可以预测财运，也就是分析奇门遁甲盘中的财富信息，然后推导出财运走向，并对此提出合理建议，如此一来就可以减少损失或提高财富值。

奇门遁甲有什么用处?

可以用于战争。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，风后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问“。其它资料有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面。奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。奇门遁甲应用从前多用于调兵遣将。

奇门循甲有什么用?

奇门遁甲是古代的一种术数。汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》："又有风角、遁甲、七政……之术。"注："遁甲，推六甲之阴而隐遁也。" 奇门遁甲的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的"乙、丙、丁"为三奇，以八卦变相"休、生、伤、杜、景、死、惊、开"为八门，合称奇门。以十干中的"甲"最尊贵而不显露，"六甲"隐于"戊己庚辛壬癸"这六仪中。三奇和六仪置于九宫，"甲"不占宫，故称遁甲。传闻黄帝发明奇门遁甲。《太平御览》卷15引《志林》："黄帝蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作掼南车以别四方，遂擒蚩尤。"这段文字，实际上是汉以后的好事之徒所编造。南北朝时，奇门遁甲术数兴起，《四库总目提要》考证说："考汉志所列惟风后六甲，风后孤虚而已，于奇遁尚无明文。至梁间文帝乐府，始有三门应遁甲语，陈书武帝纪，遁甲金名遂见于史，则其学殆盛于南北朝。" 遁甲又称循甲，宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九说遁甲以六甲循环推数，故称循甲。宋代杨维德等撰《遁甲符应经》三卷，有线装本保存。但作者尚待考证。明代程道生撰《遁甲演义》四卷，五巽撰《遁甲吉方直指》一卷，此书删诸凶时，传注吉门，郭抑廉编《奇门说要》一卷，是抄录其他书籍而成，还有托名于刘基的《新锓烟波钓徒奇门定局》一卷。明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。《明英宗录》卷190载录其奏文云："夫为将，固当知古兵法；而用兵又在审日时之利；日时之利在用奇门。盖奇门乃黄帝战蚩尤时所立法，也于行兵用之。古之为将，未有不用此者，乞择武臣子弟年少，聪明者，俾学习之。既知兵法，又谙相术，则用兵之际必多取胜也。" 清代史易撰《奇门臆解》一卷。于恺撰《奇门占验》一卷。汪汉谋编《禽遁七元成局书》十四卷，《四库总目提要》云："所条列颇井井，世之为兵家言者，每称之。然考其所列翻禽倒将之法，亦俱舛互失次。" 本世纪，徐昂撰《遁甲释要》。奇门遁甲的术语很生涩。按数顺行的布局法为阳遁，按数逆行的布局法为阴遁。按式盘上天干的变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。奇门遁甲讲究布局。术数家说黄帝时代有四千三百二十局，因为每年三百六十五天，每天十二时辰，全年四千三在二十时辰，每个时辰一局。黄帝的大臣风后精简为一千八十局。姜太公依七十二侯立七十二局。汉代张子房改为十八局。这些布局荒诞不稽，不可相信。隐身五遁隐身术是一种使身体隐形不见的幻术。隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载："宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。" 汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记载："解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，皆能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。"当时有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记载："（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。"如果张楷果真有隐身术，料想他也不会坐二年大牢，正因为"以事无验"，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术："其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。"葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不可信。隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载："主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。"明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云："汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。" 土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云："班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。"水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载："昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。"现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。