泽雷卦详解大全,风泽卦详解
《易经》第十七卦 随卦启示:随时变通
《易经》第十七卦 随卦 泽雷随 兑上震下 随卦卦辞：随：元，亨，利，贞，无咎。 泽雷随的意思是：如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。固守正道，没有任何危险。 人生启示：随时变通，顺势而为。 随卦位于豫卦之后，《序卦》之中说道：“豫必有随，故受之以随。”意思是说，愉悦一定有人随从，所以接下来就谈随卦了。 在此卦之中，震为刚，在下卦；兑为柔，在上卦。一刚一柔，合在一起显得很随和。另外震为刚，本应在上，兑为柔，本应在下。现在位置互换，说明震来兑去，彼此往来密切，关系随和。卦中是震下兑上，震代表动，兑，代表愉悦。震在下动，兑觉得愉悦，以此表现兑能随着震的行动而愉悦，也具有随的意思。 泽雷随卦指相互顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。 随卦，随顺、跟随之意。震为动，兑为悦，内动之以德，外悦之以言，天下人因喜欢他的言行而随从之。随象征随从，随和之义。又震为雷，兑为泽，雷震于泽中，泽随震而动，为随之象。能虚心随和他人，他人也会来随和自己，这样相互随和通顺畅达，自然没有什么灾祸。 震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。 泽雷随卦启示了随时变通的道理， 人们为什么要跟随、顺从你呢？因为你能给人们带来喜悦而没有伤害。所以《周易》将随卦安排在豫卦之后，这便是《序卦传》中所说的：“豫必有随，故受之以随。”《杂卦》中说：“随，无故也。”指的便是因为没有伤害，所以有人追随。打个比方，中国人民为什么要跟党走呢？因为党为人民谋福利，党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢？因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐，所以接下来是人民拥护君王，跟随君王的随卦。
第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:推车靠堰道路干,谋...
婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。外出：吉利。可以改变处境。事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。
第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:推车靠堰道路干,谋...
婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。外出：吉利。可以改变处境。事业：对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。泽雷随卦什么意思
十二 围猎肉食，来源于野兽，语言方便了交流。二丁抽一的目的是留守家园。说明当时人口增长与食物出现了危机，部族与部族之间出现掠夺行为。人们从困卦时代开始，从藤网和软土中启发了想象，在围猎中使用了套索，网络与陷阱。己所不好，乃施于兽。 随卦 随元亨利贞无咎捕猎，原来就是人类获得肉食的途径。做是没有错的。初九官有渝贞吉出门交有功头领口谕准备去围猎，出门去联络好猎手。六二系小子失丈夫儿子还小，丈夫去参加。六三系丈夫失小子随有求得利居贞虽然去参加就能分到猎物，人小容易发生意外，应该留下小子。九四随有获贞凶有孚在道以明何咎围捕野兽能得到食物，遇着猛兽也会出现事故，这不是谁的错。九五孚于嘉吉嘉奖立功的猎手形成习惯，使人人争先。上六拘系之乃从维之王用亨于西山利用陷阱，网套活捉野兽，族长要用来祭祀山神。上文摘自我的[李氏易经]。《易经》第17卦随卦的启示
一、卦名含义及启示 泽雷随卦，指随从、随和、跟随，等等。这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为兑。震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。 这里给教育的启示：作为老师，要让学生喜欢你，跟随你，你得性格随和无傲慢，充满喜悦，先喜欢教育工作和学生，又要有正确的世界观和行动措施，才能让学生喜欢你、跟随你，从而亲其师而信其道。 二、原文含义及启示 随。元亨，利贞，无咎。 它的意思是：原始亨通与人有利、坚持正道，就没有什么灾害。传统解卦：这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此，以坚贞为前提。 这里给我们的启示：无论是你要跟随别人，还是需要别人跟随你，都需要“元亨”即相互了解，相互沟通，都需要“利贞”即互利互惠，坚持正道，才没有什么灾害。《易经》是充满辩证法的，这里一方面说出了随卦的优点：随和、随便、跟随。也从下一卦综卦《蛊卦》的对照中说出了它的缺点：一个人或一个团队太随便，太随和就容易因循守旧而腐败生蛊。所以这两个卦一定要参照起来，辩证地用对立统一的观点来理解，取长补短，趋吉避凶。该随和的地方要随和，该坚持正义，坚持原则的地方，就要坚持正义、原则，不能只侧重于一个方面。 三、大象含义及启示 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 《象辞》意思是说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。也可以这样理解：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。君子观此卦象，取法于随天时而学习沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。所以这个地方还有顺随天时、随时的意思。 这里给我们的启示：《易经》表面上看起来比较深奥，理解起来比较困难，但是我们如果充分运用我们语文上的象征和联想，把物象和他的道理联系起来就好理解得多，这有点像我们诗歌之中理解咏物诗的方法，只是《易经》的物象和象征意义更加固定一些，联想的方面要更广阔丰富一些。所以《易经》的学习也要注意理论联系，注意辩证的思考和理解，还要注意辩证地运用在生活之中，以正确地指导我们的生活。
求解《易经》第十七卦: 【卦名】泽雷随 【卦文】随:元亨利贞,无咎...
【随】卦为周易中第十七卦，上卦为兑，兑为泽。下卦为震，震为雷。故为【泽雷随】由卦象可以看出一阳二阴的震在二阳一阴的兑卦之下，阳随阴动之相，故卦名为“随”。雷是天上的，为阳，泽是地里的为阴，泽在雷上，阴阳互转周而复始以合天时，故卦辞曰：元、亨、利、贞，无咎。元、亨、利、贞在天为春、夏、秋、冬，在地为萌、生、收、藏，在人为始、做、获、守。无咎的意思是没有过错。卦辞的意思是“有始有终，周而复始的运行没有过错”。得此卦相主吉，问任何事都可以顺利进行，没有悔咎。
