卦象震代表什么,女人占到巽卦预示什么
震卦的卦象是什么
震（zhèn）卦为《易经》六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方都在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。
8月22日晚十一点多占得震卦,一爻,二爻变,之卦解卦,问如果约他见面_百度...
有子时不卜的说法。而你却都在子时摇卦。
震卦有怎样的含义?
震卦象征雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。 在人体中，震卦代表脚。在人物中，代表长男，有健壮的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。在地理中，先天方位为东北方，后天方位为东方。在五行中， 代表木。在季节中，代表春天。在颜色上，为绿色。乾宫八卦属金的解释
五行金木水火土，那你知道乾宫八卦属金的解释是什么吗?下面是我为大家整理的关于乾宫八卦属金的解释的相关资料，供您参考! 乾宫八卦释义 乾为天乾宫首卦 ——— 世爻 ——— ——— ——— 应爻 ——— ——— 在构成宇宙的阴阳二元中，阳具备创造、活动的健的本质，纯粹由阳气构成，最大的物质就是天，所以用表示阳的符号“—”重叠成三划而成，命名为乾，相当于乾卦，然后，再用两个乾卦上下相叠，以表示复杂的天道变化，山下卦都是乾，象征纯粹的阳，最高的健，以强调天道的表象不变。 、 天风姤(gou) 乾宫一世卦 ——— ——— ——— 应爻 ——— ——— — — 世爻 姤此卦是表示相遇的意思。一阴与五阳相遇，古人以阴表示女人，阳表示男人，此卦的意思就是一个女人周旋在五个男人中间，所以就有预测婚姻不佳的符号。 以卦形来说，是说一阴气侵入阳刚之象，也是不吉利的信息。上卦是乾天，下卦是巽风，当天上有风吹起的时候，遍及一切，与任何事物都会相遇。 天山遁 乾宫二世卦 ——— ——— 应爻 ——— ——— — — 世爻 — — 遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看，阴由下方成长，阳气自然退避。上卦是乾天，下卦是艮山，山不论多高，也不能接近天，是因为山高了天退的缘故。古人通过这个卦，是说明君子不憎恶小人，只是严于律己，不与小人接近而已。 天地否pi 乾宫三世卦 ———应爻 ——— ——— — —世爻 — — — — 否卦有否定和闭塞黑暗的意思，阴在内卦成长，将阳卦驱逐到外卦，以人事来比拟，是小人得势，君子被排斥的形象。这一卦，乾卦天在上，坤卦地在下，应当吉祥，但实际上，这是天地背离，不能相交，阴阳闭塞，万物不能生长的形象，以人事来比拟，则君臣意见相隔，不能通气。以一人比，则是内在柔软，而外表刚强，不是君子做风。从另一个角度看，则是君子处在闭塞的状态下，应该收敛自己的才华，不可以炫耀，以免遭小人陷害。 风地观 乾宫四世卦 ——— ——— — — 世爻 — — — — — — 应爻 观卦是展示和观看的意思。上卦是风，下卦是坤，风在地面上吹，遍及万物。此卦阴四阳二，阳重而阴多，则阴为体，阳为用，二阳居上位，上则易穷尽，所以为了维持必须下行，则以阳反观阴。 山地剥 乾卦五世卦 ——— — —世爻 — — — — — — 应爻 — — 剥卦有剥落，浸蚀的意思。阴从下面长成，一连到五爻，残余的一个阳，也到了尽头，保不住了，所以就有剥落的意思。内卦是坤，是顺从，外卦是艮是止，顺从而不行动，是剥落的意思。 火地晋 乾宫游魂卦 ——— — — ——— 世爻 — — — — — — 应爻 晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前，接受到褒奖的形象。上卦是离，是太阳，下卦是坤，是大地，象征光明的太阳升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格来说，上卦是离是依附，下卦坤是柔顺，象征万物柔顺的依附伟大的太阳。 火天大有 乾宫归魂卦 ——— 应爻 — — ——— ———世爻 ——— ——— 大有这一卦是有大的收获的意思。这一卦，离卦的日上升到乾卦的天上，拥有天下，具有王者的风范，所以有大的收获，这一卦离是光明，乾是刚健，兼有光明和刚健的德行的人，一定会有大的收获。上卦离是日，下卦乾是天，太阳在天上普照万物，大有收获之象。 八卦预测的 方法 作者：天道自然 一、纳甲法 所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列，每宫八个卦，由一经卦领首，八宫每卦有“世爻”和“应爻”，再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中，以得的卦所值地支五行，与遇卦本宫所属五行生克而定出六亲，即母亲、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神，即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武，以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶，而“世爻”、“应爻”，为卦中之主，主要凭此二爻推断。 二、卦的起卦方法 1、麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦，每摇一次把钱掷于桌子或地上，然后记下阴阳爻，共摇六次成卦，然后再根据卦象，配以纳甲和世应，或以用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。 2、按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8，余数为上卦。以年、月、日、时数之和除8，余数作下卦。年、月、日、时数之和除6，余数为动爻。 起卦：凡数被8除的，以余数作卦。 数对应的卦：乾一、兑二、离三、巽四、震五、坎六、艮七、坤八。 如余数是4，即巽卦，余仿此。被8除尽者，仍以8作卦，即是坤卦。小于8或不够被8除者，仍以原数作卦。如原数是4，即是震卦。余仿此。 求动爻：凡数被6除者，余数为动爻。余1，即一爻动，余2，即二爻动。余仿此。若被6除尽者，仍以6作动爻。数小于6，或不够6除者，仍以原数作动爻。若原数是4，即为四爻动。此外，还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。 何为动爻? 动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。体卦为己，用卦为他人或事。 动爻也是变卦的主要标志。有动则有变，阳爻动则变为阴爻，阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。 动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后，虽用五行和体用生克来决断吉凶，但要参看其卦中爻辞。如是初爻动，就看初爻之辞。。。。。。 动爻是事情变好变坏，即变生，变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。 3、体用互变法 (1)卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初，互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别，也叫体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不宜用克体;宜用生体，不宜体生用。用克体不吉，体生用亦有耗损之患，体用比和则吉。比和卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。 (2)互卦是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦，主卦是上坎下艮。 三、体用生克 卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。体克用，诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。 四、应验之期 卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是十分重要的，它关系到运算、预测的结果成与败。吉凶应验之期，自古以来极为重视，论述颇多，有的以卦象定应验之期，有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方法列出，供参考。 1、 卦象定应验之期 乾兑，应验于庚辛即五金之日，或乾为戍亥之年月日时，兑为酉年月日时。因为乾兑属金，故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日、辛日、申日、酉日，或庚年、辛年、申年、酉年，庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日时外，还可应在戍、亥年月日时。 震巽，应验于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。震巽二卦属木，故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时，巽还可应在辰年月日时。 坤艮，应验于戊己及五土之日，坤取辰、戍，艮取丑未。坤艮二卦五行属土，故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍，艮应丑未。 坎卦，应验于壬癸及五水之日，取亥子。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。 离卦，应验于丙丁及五火之日，取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。 2、卦数定应验之期 正应：正应者，则以体用二卦之数定应期。如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年、七月、七日、七时之内。 主互变三卦定应期：如主卦《讼》为七数，互卦《家》为八数，变卦《否》为九数，三数相加共二十四，则应期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四时。 3、以生体之卦定应期 有生体之卦则吉，事应之必速。看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年月日时。坎卦的时序是一六，可定一六年月日时。生体是互卦，则渐渐成。生体是变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。 4、动静应期 凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽卦》，为数十，用二除之，应期五。立者问卦，可定应期为半迟半速。巽卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。坐者问卦，以其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。卧者问卦，更迟，以其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可定应期为二十。动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何悲喜之情，从表面上看不见所问之事是吉是凶，只有起卦之后才知道。 五、几种断卦方法 现用几种不同的断卦方法合古今有关卦例进行对比断法，供参考。 (一)一爻动 一个卦中有一爻动的，多爻动的，一至六爻都动的，但有的卦中没有动爻。有动多次的为变，没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦，]没有动爻的，以卦象来断卦。一个动爻占事专一，多爻动，事不专一而反复，所以，古代多以一爻动为主为事。 (二)卦象 八卦包罗万象，盖天地万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事。故以卦象断吉凶，也是常用的一种。 (三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象的含义结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震，震为龙，以理论之，龙非可取，当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声，若冬时占得，以理论之，冬天岂有雷。这就是理论联系实际。 (四)数理 起卦有数，断卦也有数。数在卦中有卦数、爻数，也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验，称为数理。 (五)卦象生克所主之事 1、生体之卦 乾卦生体：则主公门中有喜事，或功名上有喜，或有官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。 坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。 震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。 巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。 坎卦生体：主有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。 离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。 艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或带土人之财，财物安稳，事有始终。 兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。 2、克体之卦 乾卦生体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或金谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。 坤卦克体;主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷物之利。 震卦克体：主有虚惊、常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见灾，或草木姓氏人相侵，或山林有所失。 巽卦克体：亦有草木姓氏人相害，或于山林生忧、谋事乃东南方之人，忌妇人之害，小人之厄。 坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。 离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。 艮卦克体：诸事多逆、百事中阻，或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北之祸害，或忧坟墓不甚安稳。 兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或带口人相欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。 六、纳甲成卦 (一)、摇卦法 六爻预测法是我国八卦预测的大宗之法。六爻预测法就是用三个铜钱，双手合扣，共摇六次而成卦。摇卦时，首先将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心，两手合扣约一分钟，使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动，心动信息则发。所以，脑子只能专想所要预测的事，此为集中意念，向外发信息。只有问事的意念集中，铜钱才能通过信息反馈，正确地，真实地反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次，并记下每一次的爻象。 铜钱的用法：有字的一面为交，无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背，则记为“、”，为单为阳;有两个背记为“、、”，为拆为阴;三个背画一“O”，为重为阳;三个字记为“X”，为交为阴。有“O”的仍为一点，有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动，有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变，阳动变阴，阴动变阳。一卦之中六个爻全动，则全变;六个爻都不动，则不变。一点为少阳，两点为少阴;一“O”为老阳，主过去之事;一“X”为老阴，主未来之事。“O”为动爻，“X”为变爻。点卦时由下至上，排卦名时由上往下。 (二)六十四卦爻象 乾宫八卦属金 乾为天 天风垢 天山遁 天地否 父母戍土、世 父母戍土、 父母戍土、 父母戍土、应 兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、应 兄弟申金、 官鬼午火、 官鬼午火、应 官鬼午火、 官鬼午火、 父母辰土、应 兄弟酉金、 兄弟申金、 妻财卯木、、世 妻财寅木、 子孙亥木 、 官鬼午火、、世官鬼巳火、、 子孙子水、 父母丑土、、世 父母辰土、、 父母未土、、 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 妻财卯木、 妻财寅木、 官鬼巳火、 官鬼巳火、 官鬼巳火、 子孙子水、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、世父母戍土、、 兄弟酉金、世 兄弟酉金、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 妻财卯木、、 父母辰土、世 官鬼巳火、、 官鬼巳火、、应 官鬼巳火、、 妻财寅木、 父母未土、、应父母未土、、 父母未土、、应 子孙子水、 兑宫八卦属金 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 父母未土、、世 父母未土、、 父母未土、、 父母未土、、应 兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 兄弟酉金、 子孙亥木、 子孙亥水、应 子孙亥水、 子孙亥水、 父母丑土、、应官鬼午火、、 妻财卯木、、 兄弟申金、世 妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼午火、、 官鬼巳火、 妻财寅木、、世 父母未土、、 父母辰土、、 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 子孙子水、、 兄弟酉金、、 父母戍土、、 父母戍土、、应 父母戍土、 子孙亥水、、世兄弟申金、、 兄弟申金、、 兄弟申金、、世父母丑土、、 官鬼午火、世 官鬼午火、 兄弟申金、 兄弟申金、 兄弟申金、 父母丑土、、世 官鬼午火、、 官鬼午火、、应官鬼午火、、 妻财卯木、 父母戍土、、应父母辰土、、 父母辰土、、应 官鬼午火、 下页更多精彩乾宫八卦属金的解释《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。
其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
扩展资料：
八卦的起源：
伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；
另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。
参考资料百度百科-八卦
震卦详解
我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。 主器者莫若长子，故受之以震； 主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦 处乱不惊 从容镇定 51、震卦 ???震为雷《震》（下震上震） 第五十一 亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃； 高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。 谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开； 左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。 ?【原文】 震：亨，震来��xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。 “亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。” 在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好地控制自己的情绪，很可能会让事情变得更加复杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先，在身体健康方面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此，无论突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。 传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所畏惧的勇士。 唐宪宗时期，裴度任中书令的职位。 有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头表示知道了，并告诫左右不要紧张。 周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更让人吃惊的是，裴度好像完全忘了这件事，当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐，十分逍遥。 酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，好像根本没有发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。 左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹，这件事过去很久之后，裴度才向大家提到这件事。 他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书，恰巧被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上哪里去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样也不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处。”左右都非常佩服他的见识和度量。 当面临突发事件时，惊慌失措，不仅于事无补，反而会添乱。试想，如果变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能导致军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？因此，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地分析眼前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。 三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心......>> 震卦的卦辞解释 震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。震来��(音xìxì，恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四，天地交，故“通”。��谓四也。来应初命，四变而来应已。四失位多惧，故“��”。之内曰来也。笑言哑哑，虞翻曰：哑哑笑且言，谓初也。得正有则，故“笑言哑哑，后有则也”。震惊百里，不丧匕鬯。虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十，举其大数，故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤，成震体坎，得其匕鬯，故“不丧匕鬯”也。郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象。诸侯出教令，能警戒其国。内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与鬯也。人君于祭之礼，匕牲体荐鬯而已，其余不亲也。升牢于俎，君匕之，臣载之。鬯，�酒，芬芳条鬯，因名焉。《彖》曰：震，亨，震来��，恐致福也。虞翻曰：惧变承五应初，故“恐致福也”。笑言哑哑，后有则也。虞翻曰：则，法也。坎为则也。震惊百里，惊远而惧迩也。虞翻曰：远谓四，近谓初。震为百，谓四出惊远。初应惧近也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。虞翻曰：谓五出之正。震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。干宝曰：周木德，震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国，故以百里而臣诸侯也。为诸侯，故主社稷。为长子，而为祭主也。祭礼荐陈甚多，而经独言不丧匕鬯者，匕牲体，荐鬯酒，人君所自亲也。《象》曰：��雷震，君子以恐惧修省。虞翻曰：君子谓临二。二出之坤四，体以修身，坤为身。二之四，以阳照坤，故“以恐惧修省”。老子曰：修之身，德乃真也。 震卦怎么解 震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种 正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸 无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 全卦内容： 此卦由雷下雷上组成。 卦辞的“震：亨。震来��，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 “初九”爻辞的“震来��，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。�义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。 上震卦下巽卦如何解释？ 什么意思？先天八卦和后天八卦都不是这样排列的啊。 我问事业到我问事业，前程。求得八卦中的震卦，请大师解析。？我刚才问占卜事的提问咋小见显示？ 此卦显示目前事业不稳，东跑西走。工作不定。 震卦，上震下震，没变爻。问老婆今年能否换个好的工作，事业如何。请大师详解 能换，但不一定好。是男性的话要好些，那工作不太适合她做。 困卦,骞卦,震卦为一个人的终身卦，此卦如何解 利西南不利东北。 周易八卦的详解 一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......>> 我为了该不该换工作 给自己算了一卦 求得是震卦 请问如何做解释 换工作还算卦？？ 我给你算一卦吧。 你若不想换工作，你这工作肯定会工作顺利，蒸蒸日上！ 你若想换工作就换，下份工作肯定会更好，！！
