八字子平格局命理,子平八字论格局详解

内容提要：

请问子平格局论命和五行旺衰论命法哪个应验率较高?该看什么书?_百度知 ...
《子平真诠》中的八、论用神成败救应如何解释?
子平八字请求解释
《子平真诠》和《渊海子平》的区别是什么?
子平八字推命理免费网,子平八字的介绍
子平八字命理入门必背,子平八字

请问子平格局论命和五行旺衰论命法哪个应验率较高?该看什么书?_百度知 ...

子平格局，要与日主旺衰结合，如正官格坐禄旺，也要日主得禄旺，是连在一起的，不是分开的。看书以三命通会等古书为主。格局，调候，神煞，刑冲合会，五行论命法，纳音，命宫，日主衰旺是连在一起子平母法。

《子平真诠》中的八、论用神成败救应如何解释?

用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？①如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。②财旺生官，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥帖，两不相克，财格成也。③印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺，而用食伤泄气，或印多逢财，而财透根轻，印格成也。④食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。⑤身强七煞逢伏，煞格成也。⑥伤官生财或伤官佩印，而伤官旺印有根，或伤官旺身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财，伤官格成也。⑦阳刃透官煞而露财印，不见伤官，阳刃格成也。⑧建禄月劫，透官而逢财印，透财而逢食伤，透煞而遇制伏，建禄月劫之格成也。就是忽悠注：用神=格局名=格局。判断是否有格局，要先考虑月令是否成格局。所以成不成格是关键点。一旦月令成格，即为主格，一切皆以这个月令格局为主导。这是重中之重，初学此道未必明理，可以先记住此关键点，日后在实际预测之中，逐步理解。后面主要论述格成之重要因素，有时间就仔细体会一下，没有时间在看后面。何谓败？①官逢伤克刑冲，官格财也。②财轻比重，财透七煞，财格败也。③印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也。④食神逢枭，或生财露煞，食神格败也。⑤七煞逢财无制，七煞格败也。⑥伤官非金水而见官，或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺，伤官格败也。⑦阳刃无官煞，刃格败也。⑧建禄月劫无财官透煞印，建禄月劫之格财也。就是忽悠注：格局成即是该顺用的格局顺用，该逆用的格局逆用。格局败则是该顺用的格局逆用，该逆用的格局顺用。这里值得注意的就是一点，只有官格在这里着重提到了，忌刑冲，而其他格局则为提到，这个是重点。成中有败，必是带忌。败中而成，全凭救应。何谓带忌？①如正官逢财而又逢伤，②透官而又逢合，财旺生官而又逢伤逢合，③印透食以泄气而又遇财露，透煞以生印，而又透财以去印存煞，④食神带煞印而又逢财，⑤七煞逢食制又逢印，⑥伤官生财而财又逢合，佩印而印又遭伤，⑦阳刃透官而又被伤，透煞而又被合，⑧建禄月劫透官而逢伤，透财而逢煞，是皆谓之带忌也。何谓救应？①如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之，②财逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞，③印逢财而劫财以解之，或合财而存印，④食逢枭而就煞以成格，或生财以护食，⑤煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食，⑥伤官生财，透煞而煞逢合，⑦阳刃用官煞带伤食，而重印以护，⑧建禄月劫用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也。八字妙用，全有成败救应，其中权轻权重，甚是活变。学者从此留心，能于万变中融以一理，则于命之一道，亦庶几乎！就是忽悠注：沈孝瞻先生所认为的格局是正官格、财格、印绶格、食神格、七杀格、伤官格、阳刃格、建禄月劫格。并不是我们所熟知的正官格、七杀格、偏财格、正财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格此八格。沈孝瞻先生的格局法只是给了我们一个开阔视野的道路，未必能100%解释所有的八字和命理，不要心怀侥幸认为学此，即精通《子平真诠》就可以独步武林，打遍天下无敌手，那是痴人说梦，其实学习《子平真诠》只不过是一个学易得历程而已。梁湘润取格局方法一、天透地藏立格。如八字原局天干有某一个十神，而地支藏干也有这一十神，既为天透地藏。如甲日主，生于辛酉月，酉地支藏干为辛，辛是日主的正官，故此为正官格。二、取格范围。取格之中，可以有正官格、七杀格、食神格、伤官格、正印格、偏印格、正财格、偏财格，而没有比劫格，比肩格。基于正格之认别，是取日主以外之五行而定格局。除了从旺，羊刃等之特别格以外。三、取格顺序。1、月支藏干透月柱天干，为第一优先。2、月支藏干不透月干，而透年、时柱天干，为第二优先。3、月支藏干不透，则以月柱天干坐根与年、日、时地支者，为第三优先。4、除以上三种情况，只要有天透地藏的十神，既是格局。5、如果有两种格局同时存在，如为同五行相同之格局，则视为偏格。同时是正官格，又是七杀格，作为七杀格而论。同时是正财格，又是偏财格，作为偏财格而论。同时是食神格，又是伤官格，作为伤官格而论。同时是正印格，又是偏印格，作为偏印格而论。6、如果同时存在两种格局，如既是食神格，又是七杀格，则以二者之中，那一个格当令为优先，以及在四柱之中，排位之先后而论别。四、地支成三会三合，并且没有相隔，既可取格，但皆为偏格。如甲日主，地支年、月、日为寅午戌或者是巳午未，则取为伤官格。五、举例例① 年柱癸巳、庚申、壬子、戊申1、天干有戊、癸、庚。以劫财无普通格局可取，故此不用观察癸劫财，而直接观察庚、戊在地支是否有根。2、戊七杀在年、月、时地支之中皆有戊根七杀，可以认为七杀格。3、庚偏印在年、月、时地支之中皆有庚根偏印，可以认为偏印格。4、同时戊七杀格，庚偏印格，二者俱皆成格之时，则以月令之中天透地藏为第一优先。5、今以月令庚申，是偏印天透地藏的格局。6、主格为偏印，兼七杀格，同时也是羊刃格，癸之根子。例②年柱壬辰、甲辰、辛巳、壬辰1、天干有甲正财，壬伤官。若地支藏干有甲可以成为正财格，有壬则可以成为伤官格。2、壬、甲在四地支之中皆没有藏干，如此则初步断定为没有格局。3、在没有天透地藏及三合、三会取格之时，只有取同类相聚的方式，勉强取格局。4、这个八字月柱天干有甲正财，而月柱地支辰中有乙偏财，可以取认为财格。例③年柱己亥、甲戌、壬辰、庚戌1、天干有己正官、甲食神、庚偏印。2、在己、甲、庚之中，只有甲在年柱亥中有藏干。3、己正官、庚偏印，在地支之中，俱皆无根。4、故此只能按甲之食神立格。5、此造兼带特别格之中的魁罡格。例④年柱乙酉、丙戌、辛酉、丙申1、天干有丙正官、乙偏财，可以成为格局的十神。2、然而四地支，根本没有乙丙，则此八字就不能按天透地藏的方式取认格局。3、月、日、时三联成申酉戌三会，以日主是辛金，地支三会申酉戌也是金，基于取格不取日主相同之五行作为格局这一规律，因此纵然是三会金，亦无法取格。4、故此勉强以天干两丙，与地支藏干一丁，认知为七杀格。例⑤年柱己丑、乙亥、丙子、戊子1、天干有己伤官，乙正印，戊食神，是可能成格的十神。2、乙正印无根，不能立格。3、己伤官在年柱有根，既为伤官格。4、年、月、日成三会七杀格。5、三会领月令，故此这个八字是以七杀格为主格，而兼带伤官格。

子平八字请求解释

子平：天格、人格、地格、总格、外格数分别为：12 14 8 19 6 子：智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。 (水) 平：教育界大吉，一生安稳守己，克己助人，温和贤淑。 (水) 天格数12数理意义：（薄弱挫折卦）众叛亲离，六亲缘薄，物生虫垢，不足不满，孤军作战，沉沦苦难，晚年最忌。（凶）人格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死异乡，不利出门，先天因果条件欠佳。（凶）性格有有杞人忧天之缺点，理想高远而凡事难达心愿，内藏爆发个性，常在不知不觉中发脾气。地格数8 数理意义：（坚毅克己卦）忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。（半吉）总格数19数理意义：（挫败不利卦）短命卦，不利家运，虽有智能，多遇险厄，陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。（凶）外格数6 数理意义：（富裕平安卦）人才鼎盛，家运隆昌，此数过盛，有盛极必衰之象，表面风光，内藏忧患。宜居安思危，平淡中享受，荣华中思过。（吉）性格幽默而风趣，与人来往相当融洽，异性缘佳，在社交场合受到大家的欢迎。此格之人若从事事务方面的工作很受客户的欣赏，能使业绩达到更辉煌的成果。二四八（木火金）三才数理暗示为：虽有一时的顺调发展，基础不安定致家庭突变，为不幸，易患脑及呼吸器官之疾。（凶） 1、总论：做事只顾表面，不知内藏祸害，成功之时多注意后顾之患，才不致被人拖累，做事须脚踏实地，虚荣心不必太重，必可成功，财源富裕之格。 2、性各：为人坦白、性直，喜怒无常，容易被人误会，喜虚荣风流，感情好坏分时，幸平时为人豪爽，能得朋友之助。 3、意志：意志不坚定，喜欢投机或横发，花钱较浪费，耐性亦欠佳，处事会冲动。 4、事业：做事冲动而积极，成败常在一瞬间，宜慎重考虑，以持盈保泰。 5、家庭：不太圆满，子女又顽固，夫妻多争吵。 6、婚姻：男娶好胜寡和之妻，夫妻个性不投机；女嫁好丈夫，生活应守规矩，免受猜疑或误会。 7、子女：子女顽固不守家教，应多给予爱的教育。子女中或有身体较差的。 8、社交：交友广泛，但过于率直容易被子人误会，慎防亲友之拖累。 9、精神：身心过劳，应节制不必要的交际，理智上要多控制，避免无谓的操劳。 10、财运：财运佳，但要避免色情之灾。 11、健康：神经衰弱，呼吸系统之病，脚伤。 12、老运：晚景物质不缺，但乏天伦之乐，心情欠开朗。人格与外格数理（四六）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。（半吉）此名得分：63分

《子平真诠》和《渊海子平》的区别是什么?

《子平真诠》，清代沈孝瞻著，全书共4十八章，是传统子平命理学的著作之一。《子平真诠》一书以月令喜用神为经，以诸神为纬，对喜用神的成败，喜用神与喜神忌神的生克制化作了很透彻的评析。其中对喜用神的透与会、有情无情、有力无力作了很好的解析。该书理论精辟，论述恰到好处，很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命理学不再因论述简明而引起歧义。《子平真诠》由清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，是传统子平命理学“前三本”(子平真诠，渊海子平，三命通会)中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。简要介绍通过该书的序言，我们了解到作者写这些文章时本没有成书的意思，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注做解，遂命名为“真诠”！《渊海子平》是命理学著作,为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。徐子平在命理学上的最大贡献是将唐代李虚中所创立的推算年、月、日时干支五行的办法进一步发展。这八个字各自都蕴含着一定的五行因素,依据阴阳五行生克变化的原理,就可以推演出人的命运。