泰卦变坤卦,坤卦的变卦是什么

内容提要：

从《易经》丕/泰二卦中体悟劝人的智慧
硬币卦~~奇了..求测与他的缘分三次都是地天泰卦...难道是真没缘分?如...
泰卦·《周易》原文注解与鉴赏
懂六爻的人帮忙看一下:问感情,得地天泰卦,九二爻变,其他爻均不变!变卦...
...1.占升职:本卦泰卦之卦坤卦 2.占工作调动:本卦大壮之卦小过请...
易经中最吉利的一卦

从《易经》丕/泰二卦中体悟劝人的智慧

《易经》里有一句话“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁”，所以劝人有一个标志：你和谁在一起，就劝谁反求诸己。否卦的主卦是坤卦，其客卦是乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。丕卦又可记作“天地丕卦”，乾卦在上，坤卦在下，即天在天的位置，地在地的位置。地接受天的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地自己的个性就被否定了。丕卦表示天地不通，万事隔绝，不吉到了极点。泰卦也是由坤卦和乾卦组成，主卦是乾卦，其客卦是坤卦。乾卦和坤卦的位置刚好和丕卦相反，泰卦中是坤卦在上，乾卦在下，即天在地的位置，地在天的位置，泰卦又可记作“地天泰卦”。这就是“泰”，古人把这种泰称为“交泰”。泰象征万事如意，无论干什么事都会亨通。根据“否极泰来”四字成语可知，“丕”是不好的事，“泰”是好的事物。那么，当矛盾产生的时候，如何从“丕”转向“泰”呢？学会换位思考，反求诸己。比方说你的好朋友甲和她老公乙吵架了，当甲来找你倾诉的时候，你要帮助她站在她老公乙的角度考虑问题。如果甲是地，换位思考以后就转变成为天。如果乙来找你时。同样你也要帮助乙学会站在甲的角度看待问题，只要甲乙二人能够达到“交泰”了，矛盾自然得到解决，恢复到国泰民安的状态。如果换一种情况，甲来找你的时候，你的劝说反而让她更坚定地认为都是乙的错，这时候她依然站在天的位置；反之，乙也更坚持自己没做错，始终站在地的位置。天在天的位置，地在地的位置，劝说没让矛盾化解，反而让矛盾更激化，甲乙二人“丕”的状况更严重了。依照《易经》的丕卦和泰卦，如何做到智慧地劝人呢？当有人来找你倾诉夫妻不和、朋友不义的时候，我们一定要帮助他站在对方的角度看待问题，你的劝说就成功了一半。但是，如果你这样劝说，对方往往难以接受，有可能还会埋怨你不理解她、不支持她，甚至会说你胳膊肘朝外拐。所以这时候，一定要谨言少说话，切忌好心办坏事。在工作中，好心办坏事的结果更严重。因为工作中没有永恒的敌人，只有永恒的利益。还是举甲和乙吵架的例子，当乙找你说这件事的时候，你顺着乙的话说甲的不对；当甲也来找你，你又顺着甲说乙的不好，等有一天甲和乙突然和好如初，然后说起吵架这件事时，俩人发现原来你是个墙头草，随风倒，两边的坏话都说过。这时候，两人肯定不会再像以前那样把你当作好朋友了，反而把你视为他们共同的敌人，两人齐心合力打算陷害你。其实，你一点儿没坏心，反而是出于好心想要缓解两个人的矛盾，没想到好心办坏事，最后害的还是自己。所以，在工作中，我们与人相交，以事为主，以情为辅。然后讲到“情”的时候，以如意（回头）为主，以同理心为辅。大家要明确自己“敦”在哪里？工作中，“敦”的核心在“事”上，离开事情的敦，都敦错地方了。按照敦“事”的原则，我们再看看大Boss和小老板互相冲突的例子，无论是大老板还是小老板找你谈话，你都告诉他这样一句话：这件事并没有影响工作，也不影响大家的价值创造，目前大家都全身心地投入到工作中，正全力以赴地朝着你想要达到的方向去努力。我相信其他事情随着时间的流逝会慢慢解决，一切都不是问题。这就是以“事”为核心的人缘相处之道，说什么都是错的，只有回到事上，才是最正确的做法，这就是工作中应该去“敦”的地方。其实，在工作中“和谁关系都不好”就是“和谁关系都好”。当你和同事关系相处得都不好，同时你还是组织中不可或缺的一员，说明你一定在事上是不可或缺的。当你在事上是不可或缺的时候，其实你是真正地把自己放对了位置，你是锚定的状态，所以基本上你和大家的关系都很好。格物致知，知道自己性格特征是偏人情一些，那就告诉自己在工作中把人情部分收敛。然后人情多用在需要事少人多的情况下使用，比如在家庭生活或者朋友聚会中多表达一些，这种人情特质会让你成为核心的组织者。但是在工作场合，只需要发挥60%的人情，就达到工作中百分之百的要求了。

硬币卦~~奇了..求测与他的缘分三次都是地天泰卦...难道是真没缘分?如...

卢笙发表于 2012-4-8 20:48 经过占卜后还迷茫，这就失去了占卜的意义了，如此还不如不占。参考好的..谢谢~关键是他现在生病..以他的个性..他的病要是没治好的话..他不可能来找我的..就连现在都是我要发给他发信息,他才会回你一句.不会多说的我也怕他会伤心..所以都不敢多给他发信息了此卦能再帮我看看?出生：没填年性别：女占事：他的病什么时候可以治好？排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统公历起卦时间：2012年4月8日19时13分 (手工指定)农历：壬辰年三月十八日戌时清明：2012年04月04日17时16分立夏：2012年05月05日10时40分干支：壬辰年甲辰月己亥日甲戌时（日空：辰巳）神煞：驿马－巳桃花－子日禄－午贵人－子，申离宫：天火同人 (归魂) 巽宫：风火家人六神伏神本卦变卦勾陈子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 查看更多答案>>

泰卦·《周易》原文注解与鉴赏

泰卦　《周易》 (下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。” 《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。” 初九：拔茅茹，以其汇。征吉。《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。” 九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。” 九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。” 六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。” 六五：帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。” 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。” 〔注释〕泰：通，表示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通之象。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家生存的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古代“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是因为帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品质。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之法则。翩翩：鸟疾飞的样子，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾之义。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。 (施忠连) 〔鉴赏〕泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。首先从卦象来看，可以把它看成是由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。我们知道，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。如果按照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。但是有趣的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下变成了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为表示臣上君下，子上父下，妻上夫下。当然，卦象排列有它自己的法则和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。如果完全按照符号的排列法则，总是会出现这样的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。不过根据传统观念，似乎应当给这样的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。然而，真正令人惊讶的是，《易经》竟然给这一卦象肯定性的、吉祥的卦名“泰”，因为“泰”字常常同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大都言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》并没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，但是它不把这种秩序看成是固定不变的，而是视为动态的。从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可以说是在中国最早以文字的形式表述了对立统一和物极必反的法则。虽然在《周易》和中国其他古籍中包含了极其丰富的辩证法思想，但是古代第一次以最明确、最简明扼要的语言概括这一世界最普遍的法则是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话包含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)本来是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，但是《易经》把这些互相排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为无论多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说世界上不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，不可能只有“往”而没有“返”，也不可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对而言比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。这里“无……不……”的句型既是表示强调的语气，同时也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是日常生活中普通的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它也不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看到《易经》明显地赋予这句话的内容以世界普遍法则的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了对立统一法则的三个基本点，第一，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第二，对立面既相互排斥又相互依存；第三，对立面的相互转化。乾卦的爻辞只描绘一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，但是细加分析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是固定不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，关键在于人们自己的主观努力。“初九：拔茅茹，以其汇”，是说现在敌人气焰嚣张，构成了威胁，但是就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，英勇作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件让人担忧的事情，但是即使在这样的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不仅化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚”，则是讲相反的情况，一户人家本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依靠(城墙)现在垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要兢兢业业，整顿内部，逐步转变局势。所有这些爻辞如果只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。但是如果把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来思索，我们就能通过它们逐步领会《周易》的出神入化的智慧。

懂六爻的人帮忙看一下:问感情,得地天泰卦,九二爻变,其他爻均不变!变卦...

干支：甲午年　丁卯月　乙巳日　壬午时（日空：寅卯）神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－卯　贵人－子，申　坤宫：地天泰 () 坎宫：地火明夷 (游魂)六神伏神　本　卦　变　卦玄武　子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 应子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 　白虎　妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　腾蛇　兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 世勾陈　兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 　朱雀父母乙巳火官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟己丑土 ▅▅　▅▅ 　青龙　妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 　官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅ 应----------------------------------------------问感情的话，现在的感情似乎没有合适的。也可能这个目前男人不太爱你了。他心中拿不定注意。

...1.占升职:本卦泰卦之卦坤卦 2.占工作调动:本卦大壮之卦小过请...

占升职：地天泰之地为坤，三爻变。按卦象看，没问题。泰者，小往大来，吉，亨。泰者，通也。泰卦重点在通达上。本身又是消息卦。之卦，坤，也是讲开始通达，要采取行动，但会迷失方向，没关系，坚守正道就没事。坤为顺，凡事不可过刚。工作调动：按卦象看，成不了。大壮者，意义在于进退有度。九二叫你正固才吉祥，吉祥是因为安守本位。初九也说有行动会有凶祸。而之卦小过初言凶，二曰不可逾越，要按一定步骤走。小过卦卦辞也言可小事不可大事。供问卜者参考。