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七杀偏财偏印在一起会怎样 七杀与坐支的关系?

首先普及一下八字最基础的知识，就是偏印的特质。简单来说偏印最大的特质就是“蠢笨”和“自恋”。“蠢笨”的程度是“极度”，“自恋”的程度也是“极度”。若满分为10分，它两者的比值均达到10（劫财和比肩为9，伤官为8）。偏印是与正印极度相对的，正印是智慧的化身，偏印就是蠢笨的化身。那么七杀偏印偏财在一起会怎么样呢？七杀偏财偏印在一起会怎样不过既然它的名字中也有一个“印”，也不可能和正印一点关系都没有，它唯一和正印像的地方就是它的自恋，而且比正印还走极端，自恋得无以复加。正印的自恋是有足够的才能和智商支撑的，偏印完全没有。严格来说正印性格里跟自恋比起来更突出的性格表像是狂傲而不是自恋（由骨子里的才能散发出来的狂傲远胜于自恋这个特质），而偏印才是自恋，是那种完全没有底气自己给自己打气虚构出来的自恋，但大多数没有才华又无能的世人不能理解正印的狂傲，在他们眼里正印就只是“自恋”而已。偏印和正印就像是双胞胎，在母体里时正印就把所有的营养成份都抢走了，只把坏的留给偏印。所以正印的优点偏印一样没有，而正印的缺点“自恋”和“超爱面子”偏印到是完整的保留下来了，而且变本加厉。所以一出生，偏印的智商就永远是与正印相对的负值，八字里正印充足的人是极其聪明的，而与正印相对的偏印就是极其笨的，智商超低，学习永远学不好，但她又特别爱面子，所以有可能很刻苦地学习。但不论她有多刻苦努力，学习依然那么烂，因为天生蠢笨的资质摆在那儿，所以努力永远没用。八字天干没有偏印一个八字中若天干没有偏印，地支中却有隐藏的偏印，那么这个隐藏的偏印落在什么位置，就说明你相关的亲属中有智商极其低下的蠢货，比如落在年支，说明你祖上有蠢货，落在月支，你父母中至少有一个是蠢货，落在日支……那你完了，你的配偶是个蠢货，你还要和这个蠢货过一辈子（你注定有一个痛苦的婚姻），于是离婚率大大增加，落在时支，你儿女中至少有一个蠢货。如果把偏印换成正印，情况则完全不同，正印在时支上，你孩子大多数是聪明的，极少数是笨的，笨也是相对而言。正印落时干上更明显。孩子聪明绝顶，少时便有显露。偏印应该算是八字中最烂的凫神，这是一个非常纯粹的煞星，一点好的能力都没有，在煞星中都是最烂的，既无伤官的小聪明，也没有比劫的漂亮外表，更没有偏财的赚钱头脑，属于什么都不是那伙的。自身没有任何能力，又特别的自恋，从来不检讨自己，认为自己所做的一切都是对的，别的煞星如果杀人放火可能会有一点罪恶感或内疚感，但偏印没有，他即使是杀人放火他也认为那个人该杀，自己杀人没有错，错的都是别人。自己永远是正确的。这也正是所有煞星的特点，特别的自恋，伤官和比劫都是如此，莫名其妙的自恋，极端的自恋同时又兼具极端的自私，为达自己目的不择手段。所有的煞星中，七杀能量最大，能力最强，和其它几个煞星完全不是同一重量级别的，但七杀嚣张的同时，却不是最自恋的，七杀最细心最敏感，最会捕捉别人心理活动的细微之处，善于见风转舵，从另一角度讲，七杀又是最善良的。但即使是这样强大的七大，一样俱怕偏印，偏印与七杀同在的八字，会把七杀的负面情绪和缺点无限放大化，而摒弃了七杀的所有优点。七杀与坐支的关系七杀坐正官：与正官坐七杀同个道理，官杀不纯，不论身强或身弱，都不是很吉的配置，尤以身弱最忌，七杀坐官星，祸端最大。同时，官杀重逢，一正一偏，一柔一刚，会使其人的内心世界经常出现矛盾，优柔寡断，精神不易集中，做事魄力与决断力不足，即使外表坚定，内心也是空虚。对女命来说，七杀坐正官更不合适，感情难以专一，纠结困扰，有再婚或外遇的可能。七杀坐七杀：不论身强或身弱，都不是很吉的配置，最忌身弱，旺杀攻身，不利身心健康，容易使人心性变得阴沉冷漠，偏激极端，求事多磨，进退失据，压力大而多烦恼，他柱如果有财星透出，男命易因钱财或女人而招灾；如果七杀居于时柱，则易为子女的事情而烦心。女命身旺尚可，但不免感情波动，纷争冷战；身弱则易因为男人而生灾，不得男人之爱，易误交男人七杀坐偏财：身强杀弱者最为吉象，能得异性之助，也晓得运用钱财为自己谋事，在外多逢异性贵人相助或提拔。如果身弱，则财生杀旺为忌最为可怕，在年月主父缘薄弱，也主钱财破耗，身心多疾病，谋事三心两意，不易成功，会因为金钱或女人而影响事业，特别是影响信用。女命多会受丈夫或父母受拖累（在年月者比较明显）而压力重重。七杀坐正财：身强杀弱，喜财滋弱杀最为美妙，或以七杀为喜用也佳，正财七杀为异性关系，是很吉的配置，主固守信用，讲究原则，多受他人提拔，经营工商或从事文职行政多有成就，易掌权柄。男命可得到配偶相助，女命可配良夫，丈夫资性聪明，能在社会中出类拔萃，博得名声。但是如果身弱，七杀坐财则不以吉性论之，杀泄财攻身，身心与钱财皆有不良影响，信用不佳，投资不顺，为财烦恼。七杀坐正印：不论身强身弱都是很吉的配置，杀为武艺，印为文彩，杀印相生，能文能武，其人有强烈的责任感，不屈不挠，决断力强，勇于突破困境，开创新局面，同时内心中也是多愁善感的一面（印星的影响）。不论男女，聪明智慧，在文职或工商性质行业之中都能博得地位，获得成就。同时，女命除自己豪迈过人之外，也主配得良偶，夫有作为。七杀坐食神：七杀有制化为权，只是较适合于身旺者而言，如果身弱，则不免克泄交加，益性大为减少，以平常论之。另外，命局中如果身旺杀弱，而他柱再有食神透出时，则七杀受制太过，其优点则会大打折扣，为人变得外刚内却，优柔寡断，喜欢幻想，人生之中多成多败。如果是女命，则夫缘薄弱，婚姻感情发展难以顺心称意，必有风波挫折。七杀坐伤官：不论身强身弱都非吉利，身强者尚可，七杀可制身，伤官可泄秀，名利自成，再有羊刃或正印出现，多为非常之命。然而身弱者却不相同，七杀攻身，伤官盗气，克泄交加，最为麻烦，恐有官灾是非之忧，容易受他人欺骗而蒙受损失。女命不论身强身弱皆不利婚姻，他柱再有伤官或正官透出，恐有感情风波。以上就是关于七杀偏财偏印在一起会怎样和七杀与坐支的关系的相关分享，仅供参考。我们的八字本就是已经注定好的，那么利用八字来判段聪明程度本就是不科学的。大家理性看待。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

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财神生日是哪天

每年的农历七月二十二日是传说中财神的生日“财神爷”在中国人的心目中，是一个家财、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上象财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，“财神爷”已成为人们向往的目标、追求的目的。特别那些做生意的人，对财神爷崇敬尤加，供奉如祖，视若如神。在南方，凡生意人的店铺、门头里都供有“财神爷”的塑像，明灯蜡烛，照耀着精致的神龛。每年的农历七月二十二日还要给财神爷过生日。春节在供奉祖先的同时，还供奉着“财神爷”，看来人们想靠财神爷发财，又想成为和财神爷那样富有的思想由来已久。在中国古时候并没有“财神爷”，后来商品经济不断持续发展，就出现了财神。同时也由于各地区的经济发展的不平衡，以及经济发展的时代差异，反映在信仰上，就形成了财神众多，不同时代、不同地区各有所尚的局面。总的来说，在中国历史上的不同时期，出现过不同的财神。如：比干、赵公明、关公、柴荣、五显财神以及元人何五路、陈人顾希冯之五子、财公财母、和合仙官、利市仙官，又有文昌帝君、活财神沈万三以及财神使者等诸多名目。就信仰的广泛性来说，要属武财神、黑虎玄坛赵公明和五显神财了。有的地方还崇拜柴荣、和合仙官、文昌帝君、活财神沈万三。赵公明，即赵公元帅赵玄坛，他本来是道教中的五方神或督鬼之神，也就是过春节贴在大门上的门神，为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。相传他在秦时得道终南山，道教尊他为“正一玄坛”元帅，传说他能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟翦虐，除病禳灾之外，还能主持公道，凡有诉讼冤狱、买卖求财者如愿，能使之宜利和合。但有不平之事，对其祷告，无不如愿。大概由于这个缘故，赵公明变成了财神。其实明代以前赵公明还不是财神，各地虽有庙祀，只称为玄坛庙，传说为赵子龙（三国时赵云）的从兄弟。明代由于商品经济的发展，财神信仰便流行开来，赵公明教人理财，使人富裕，大概也就是在此时便成了财神。后来又传说他是回族人，只能以牛肉烧酒供奉，又给他配上了四位财神使者。赵公明财神形象的确立，很大程度上得力于明代的神魔小说《封神演义》。宋代有五圣信仰，后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目。至于他们的来历有许多传说，其中比较可信的一种是说五代时，有一伙强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之。他们从此改恶从善，死后被人供奉香火，屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪，就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多，大概都是从这一信仰演变出来的。同时又由于这五位强盗十分富有，又有钱又能做一点善事，于是便被人们当作财神来供奉了。还有一对和合仙官，是中国神话中象征夫妻相爱的神明。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐和合好之意。旧时民间举行婚礼时，每喜陈列和合像，以图吉利，也有在厅堂中常年悬挂者。谁挂此画便能万里之外平安，故曰：万回。这里的偶意是，居家过日子，夫妻要恩爱团结，共同持家，操劳立业，是一种生财之道，常言道：夫妻和合即生财，或言家合万事兴。旧时也有供奉柴荣的。柴荣即周世宗，后周皇帝，邢州龙岗（河北省邢台）人，郭威养子，公元954—959年在位。曾改革，整顿军事，奖励生产，先后取后蜀阶、成秦等十四州，又北攻契丹等三州，为北宋统国奠定了基础。供奉他的主要原因是，他支持生产，扩展疆土，天下太平，民能五谷丰登，国能平安无患，使国家经济发展，人称他能干，能干即能生财，故把他也看作财神供而奉之。在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神。相传，元末明初的金陵（今南京）巨富，字仲荣，行三。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼）。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门），又请犒军。太祖欲杀之，后施改为流放云南。传说他有点金术，家藏“聚宝盆”。这都是荒诞的之说，真正的沈万三是一个渔民，旧时民间流传：“江南沈万三，打鱼在江边，打的鱼儿多和少，鱼儿堆积如泰山。”一日从江里打出了一个“聚宝盆”，使之用不尽，花不完。实际上他是以打鱼起家而富有的。打的鱼多了，赚钱就多，江河就是他的“聚宝盆”，但他主要是靠勤劳致富，这样的人尊为财神是社会公认的。还有把文昌帝君视为财神的。文昌帝君，又名文曲星，文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神，旧时多为读书人和理科举子信仰，学校多有祠祀，几乎代替了孔子的地位。元仁宗延佑三年（1316年），将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”，两者遂合而为一。学而优则仕，仕则发大财，所以，学子都努力学习，力争考取功名，得个一官半职，官生财，财养人，所以，文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。财神的信仰兴盛于明代，而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神，其他一些财神信仰，也有些与道教有关，所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神，因此在道教中就不那么显赫了。

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在乡下农村有算卦之事可信吗

下面信则有不信则无的观点，就是告诉你，你就是上帝，你的意志和选择可以决定事物的有无，我相信你能分辨这种逻辑错得有多惨。不论在哪里，算卦之事都是假的，不可信。因为人是不知道未知之事的，因为人不是超越人而存在的，既然都是人，他为何能知道别人不知道的事呢？当然，人可以通鬼，鬼就比人知道得多。但鬼不是人死后变的，是本来就是鬼，就是魔鬼，邪灵。而鬼与人相通的目的，只有一个，就是害人，诱骗人。所以，这世界很多人不愿意相信上帝，却愿意相信有鬼，相信死人可以影响活人这些事。凡是为钱而跟你讲灵界之事的，你可见他们的动机了，既然动机都是邪恶的，他们的超人能力从哪里来呢？绝对不是从善来的。