五行对五志,五行相生相克

何为中医五志

标准的五行对应五志及五脏五腹表：五行木、火、土、金、水五志怒、喜、思忧、悲、恐惊五脏肝、心、脾、肺、肾五腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱五志是正常的情志活动，是人体对外界客观事物或现象所做出的不同情志反应，属人人皆有的情志体验。中医认为五志异常会导致脏腑气机紊乱，脏腑功能失调，而产生各种疾病。影响脏腑气机的特点是：怒则气上、喜则气缓、忧思则气结、悲则气消、惊则气乱、恐则气下。

五行中木火金土分别对应人体哪些脏腑?

木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。以此类推

五行对应的各种关系一览表

五行对应的各种关系一览表：一、自然的五行对应关系1、五音对应五行：角为木，徵为火，宫为土，商为金，羽为水。2、五味对应五行：酸为木，苦为火，甘为土，辛为金，咸为水。3、五色对应五行：青为木，赤为火，黄为土，白为金，黑为水。4、五化对应五行：生为木，长为火，化为土，收为金，藏为水。5、五气对应五行：风为木，暑为火，湿为土，燥为金，寒为水。6、五方对应五行：东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。7、五候对应五行：春为木，夏为火，长夏为土，秋为金，冬为水。8、五形对应五行：长为木，尖为火，圆为土，方为金，胖为水。9、五韵对应五行：短为木，高为火，平为土，长为金，低为水。10、五业对应五行：工为木，商为火，农为土，士为金，官为水。二、人体的五行对应关系1、五脏对应五行：肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。2、五腑对应五行：胆为木，小肠为火，胃为土，大肠为金，膀胱为水。3、五官对应五行：目为木，舌为火，口为土，鼻为金，耳为水。4、形体对应五行：筋为木，脉为火，肉为土，皮为金，骨为水。5、五动对应五行：行为木，站（视）为火，卧为土，坐为金，动为水。6、五液对应五行：泪为木，汗为火，涎为土，涕为金，唾为水。7、五元对应五行：元性为木，元神为火，元气为土，元情为金，元精为水。8、五华对应五行：爪为木，面为火，唇为土，毛为金，发为水。三、行为的五行对应关系1、五常对应五行：仁为木、礼为火，信为土，义为金，智为水。2、五性对应五行：直率为木，热情为火，忠厚为土，坚硬为金，柔弱为水。3、五戒对应五行：杀为木，淫为火，妄为土，道为金，酒为水。4、五魔对应五行：瞠为木，贪为火，疑为土，慢为金，痴为水。5、五志对应五行：怒为木，喜为火，思为土，悲为金，恐为水。6、五声对应五行：呼为木，笑为火，歌为土，哭为金，呻为水。7、五变对应五行：握为木，忧为火，哕为土，咳为金，栗为水。五行相生含义：金生水——因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行表大全

何为五行,五行与五脏情志的对应关系

1：肝为将军之官： 肝为刚脏；喜条达而恶抑郁；肝属木；主输泄。

肝胆互为表里；肝开窍在目；肝在体合筋；肝其华在爪；肝与春气相呼应。

2：心为君主之官：心藏神，主血脉；心属火。

心与小肠互为表里；心开窍于舌；心在体合脉；心其华淤面；心与夏气相呼应。

3：脾胃为后天之本： 脾主运化，脾属土；脾统血，主升清。

脾与胃互为表里；脾开窍于口；脾在体合肉；脾其华在唇；脾与长夏气相呼应。

4：肺为人体的宰相：肺主气司呼吸；肺主宣发；肺主肃降；肺属于金。

肺与大肠互为表里；肺开窍在鼻；肺在体合皮；脾其华于毛；肺与秋气相呼应。

5：肾为先天之本：肾藏精；肾主生殖；肾主纳气；也是命门；肾气与冬气相应。

肾于膀胱互为表里；肾开窍在耳；肾在体合骨；肾其华在发；肾与冬季相呼应。

综上所述：

肝   心   脾    肺   肾

木   火   土    金   水

古人如何用五行生克思想调理情志?

《红楼梦》中的林黛玉多愁善感，最后郁郁而终。从某个角度来说，这叫做情志不畅，出了大问题。不只多愁善感会出问题，过喜过怒过悲也是会出些问题的。那么古人对于情志不畅的问题，他们有没有办法解决？有！那就是用五行生克的养生学方法调理。

林黛玉

先说说它的原理。《素问.阴阳应象大论》中记载:"人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。"这喜怒悲忧恐五种情绪状态称为五志，是人体五脏之气所化，每一种情绪都有与之对应关连的内脏。据《内经》所述:怒为肝志，喜为心志，思为脾志，忧为肺志，恐为肾志。这就是所谓五脏五志。五种情绪过度(五志过极)就会扰乱五脏的气机。如"怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结"(见《灵枢.举痛论》)，"愁忧者，气闭塞而不行"(见《灵枢.本神》)。所以，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾(见《素问.阴阳应象大论》)。情绪过度伤到了对应的脏腑。

脏腑生克图

再说说古人是如何调理情志不畅的。古代养生学家认为，这类因情志过度所产生的五脏不和，可以各用一种与之在五行属性上有相克关系的情绪来调整。在五行属性上，肝属木，心属火，牌属土，肺属金，肾属水。五志的五行属性与其关连的五脏相同，即;怒属木，喜属火，思属脾，忧属金，恐属水。五行的相克链为：金木土水火金。对应的，五志的相克链为:悲怒思恐喜悲。这是说，因过度愤怒而引起的情志不和，可以用引发悲伤的情绪的方式来调理；因过度思念而引起的情志不和，可以用引发愤怒的情绪的方式来调理，其余可依此类推。

张子和

《吕氏春.卷十一》就记载了战国时的名医文挚，就曾运用激发愤怨情绪的办法治愈了齐闵王的疾病。像这样，以一种可调控的情绪来调和另一种失去控制的情绪反应的方法，被后世养生学家广泛地加以运用。如张子和在《儒门事亲》所述:"悲可以治怒也，以怆恻苦楚之言感之;喜可以治悲也，以谑浪?狎之言娱之;恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之;怒可以治思也，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐也，以虑彼忘此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪，无所不至，然后可以动人耳目，易人视听。"