周易第22卦详解考学,易经第二十二卦看财运
《周易开讲》22——《贲》《剥》《复》卦寓意
二十二、《贲》卦 由下离上艮组成，象征“文饰”。贲（音必，bì）字意思是“修饰”，故卦名取为“文饰”之义。上卦艮为山，下卦离为火：犹如山下燃烧着火焰，山形更加焕彩增美，喻示“文饰”情状。全卦阐发事物之间相互文饰的规律，主张适如其分的装饰，崇尚朴素自然之美。二十三、《剥》卦 由下坤上艮组成，象征“剥落”。上卦艮为山，下卦坤为地：犹如高山颓委地面，喻示事物被“剥落”。在卦形的排列结构上，此卦也十分明显地展示着五个阴爻共剥一阳的特殊状态。全卦揭明事物在发展过程中阳被阴剥落、正面因素为反面因素摧折的情状，指出剥极必复、顺势止剥的哲理。二十四、《复》卦 由下震上坤组成，象征“回复”。上卦坤为地，下卦震为雷：震雷在地下微动，喻示阳气“回复”。全卦展示事物正气复转，生机更发的情状，指明正道复兴这一不可抗拒的自然规律。
《易经》第二十二卦 哪位大师帮我解解,问工作变动
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲：亨。 小利有所往。彖曰：由该卦可知：官持世．不得令又被旺日克时泄．变卦子落空生之无力．应为
《易经》第二十二卦 贲(BI)卦启示:饰外扬质,不慕虚名
《易经》第二十二卦 贲卦 山火贲 艮上离下 《山火贲卦》卦辞：贯：亨，小利有攸往。 《山火贲卦》释义：通达，小的方面适宜有所前往。经文意思、是：贲卦，亨通，有小的利益，有所交往。 人生启示：饰外扬质，返朴归真，不慕虚名 贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。 山火贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。 贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。贲卦属于中上卦 贲卦虽强调饰，但是告诉人们要笃实平淡，不慕虚名。贲只是装饰而已，虽然起到美化的作用，毕竟不过是附属于实质而已，所以，不能过于重视，即使是“亨通”之运，也是小利而已。 占得此卦者，应该注意打扮一下自己，注意待人接物的礼仪，如果这方面做得适当，你在做事时会更加顺利。但是，不要太过，如果过于装饰自己就会不自然，过于客套或讲究礼仪，会让人觉得虚假或是太麻烦。 占得此卦，在事业上小有成绩，但不要被表面的繁华所惑，要追求实质性的内容，慎重行事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己，会取得更大的发展周易全集《贲第二十二》原文赏析与注解
贲第二十二 【题解】 贲卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火；上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻指男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是贤德君子“观乎天文，察乎时变”，进行神道设教的结果。所以，卦名曰贲。贲卦阐释礼仪的原则。为建立与维持秩序，刑罚是不得已的手段。因此，制订文明的礼仪，规范个人的举止，就成为必不可少的文饰。然而，一切人为的文饰都应恰如其分，注重内涵的实质，而非外在的形式。应当高尚而不流于粗俗，不可被外表迷惑，不可因一时得失而动摇，不可因虚荣而铺张。 【原文】 贲[1]：亨。小利有攸往。 【注释】 [1]贲（bēn）：卦名。本义是指饰。 【译文】 贲卦：亨通。有所往则有小利。 【解析】 领导只想着谋取小利，就会损害自己在百姓心目中的光辉形象。因此，领导要严格规范自己的言行，多为老百姓做实事、谋实利，这样才会得到百姓的衷心拥护。 【原文】 《彖》曰：贲“亨”，柔来而文[2]刚，故“亨”；分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。 【注释】 [2]文：文饰。 【译文】 《彖辞》说：贲，“通达”。此卦下卦为离，义为阴柔；上卦为艮，义为阳刚。所以说，阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察大自然的现象，就可以发现四季、昼夜变化的规律；观察社会人文现象，就可以教化天下百姓，建立一个人人幸福的理想社会。 【解析】 任何事情都需要礼仪规矩，治理国家自然也不例外。只有借助礼仪来教化天下的百姓，才能建立一个理想的和谐社会。 【原文】 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政[3]，无敢折狱。 【注释】 [3]庶政：各项政事。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦之象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，尽力使政务清明，处理案件不敢有丝毫马虎。 【解析】 作为领导，必须知晓、熟悉众多政法，才能做到政务清明。否则，轻率断案，必定草菅人命。 【原文】 初九：贲其趾[4]，舍车而徒。《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。 【注释】 [4]贲其趾：用花鞋套脚。 【译文】 初九：把自己的脚装饰得很漂亮，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：“舍车不乘，徒步而行”，理应不乘车。 【解析】 初九属于阳刚，下卦离是明。所以，刚毅贤明，甘心处于最下位，一心美化自己的行为。脚趾用来行走，行走又与行为相通。像这样贫贱不移、洁身自爱的人，就是送给他华丽的车，他也宁愿舍弃车而徒步行走。这一爻说明：领导应注重礼仪细节，但必须恰如其分。 【原文】 六二：贲其须。《象》曰：“贲其须”，与上兴[5]也。 【注释】 [5]兴：兴起。 【译文】 六二：把自己的胡须修饰得非常整齐。《象辞》说：“把自己的胡须修饰得非常整齐”，是准备帮助君王振兴国家。 【解析】 六二属于阴柔中正，与上方阳刚得正的九三接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛。这一爻说明：应注重自己的形象，与有德行的人一起学习，帮助领导振兴大业。 【原文】 九三：贲如濡如[6]，永贞吉。《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵[7]也。 【注释】 [6]贲：通“奔”。濡：湿。 [7]陵：侵凌。 【译文】 九三：奔跑向前，汗流浃背，永远守着正道就吉利。《象辞》说：“永远守着正道”之所以“吉利”，是因为没有人侵凌君子。 【解析】 九三属于阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，六二、六四都不是与九三相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺而不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。这一爻说明：适当修饰自己是必要的，但不要因为过分修饰而迷失自我，内在修养更为关键。 【原文】 六四：贲如皤[8]如。白马翰[9]如。匪寇，婚媾。《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇，婚媾”，终无尤也。 【注释】 [8]皤（pó）：通“燔”，焚烧，这里指太阳当头晒。 [9]翰：马头高举。 【译文】 六四：奔跑得气喘吁吁，太阳当空高照。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫的，而是来娶亲的。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。“不是来抢劫的，而是来娶亲的”，终无灾祸。 【解析】 六四本来与初九是正当的相应，相互装饰。可是，九三隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰落了空。因此，六四为了与正当的配偶相聚，骑马像飞一般地奔驰前往。由于未加装饰，马看着是白色的。但九三阳刚得正，并非是要抢劫，不过是想求婚而已。这一爻说明：要想请到对自己的事业大有助益的贵人，首先要注重礼仪，但关键还是取决于自己的诚意。 【原文】 六五：贲于丘园，束帛戋戋[10]。吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。 【注释】 [10]戋戋（jiānjiān）：一大堆。 【译文】 六五：奔向丘园，献上许多布帛作为聘礼迎亲。初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。 【解析】 六五属于柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质重于外在的形式。六五在中央，象征重视内在的实质，然而，六五属于阴爻，代表女性，本性吝啬，虽然被讥笑，最后仍然会吉祥喜悦。这一爻说明：装饰应注重实质，崇尚自然、简朴。 【原文】 上九：白贲[11]，无咎。《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。 【注释】 [11]贲：饰，这里指配色。 【译文】 上九：不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸。《象辞》说：“不加装饰，只用素色的布帛，没有灾祸”，是因为上九居一卦首位，就像人高高在上，志得意满。 【解析】 上九已是贲卦的极点，一切装饰都由极端返回一片空白的本来面目。人类的装饰属于礼法，当礼法达到极致时，又恢复朴素，所以说“白贲”。上九如果领悟到装饰的空虚而恢复本来的面目，就会无咎。这一爻说明：自然是最美的状态，最理想的装饰就是返璞归真。《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
什么意思？要求分析吗？贲卦是一个君子卦。君子行事要正，不需要强求，更不需要强辩打官司。最后都能够得到不错的结果，这就是亨——亨通。仅供参考
周易六十四卦第二十二卦 山火贲
对于卦象来说，其实很多人心中都清楚，这些东西往往对于一个人的 命理 测算都是非常有利的，正因如此方才连一些帝王都非常的喜欢。那么在命运学中，周易 六十四卦 第二十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【贲卦】 贲。亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
白话文解释： 贲卦：通达。有所往则有小利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
邵雍河洛理数解卦： 文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。 小凶：得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。
解卦手册： 时运：上有阻力，不可任意。 财运：经理精明，须防套牢。 家宅：小心火灾。 身体：郁火上升，慎用寒剂。
周易六十四卦第22卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。 经商：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。 求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。 外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。 婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。
