风水学现代学名,风水学属于什么学科

内容提要：

风水学,在大学里的专业叫什么
现代住宅风水讲究有哪些
现代风水学
现代房屋风水学
风水学的风水学简介
风水学学名是什么

风水学,在大学里的专业叫什么

通常没有单独讲风水的课程，大学里叫中国哲学，可能会涉及这方面内容，但一般其实也不涉及。如果某位老师懂的话，会自己开设课程或者讲座。基本来说，很少讲风水的，在学术界，风水目前还不登大雅之堂。

现代住宅风水讲究有哪些

依阁下所言，如果水流清澈平静那么有两种可能。一：南北走向的河道直流向你的房子，那么有利有弊。风水学上有这么一说：山主人丁水主财，水流向房子自然事带来财运，但是直冲而来正对着房主，不免让房主应受不及，容易生事端，破财，长期如此，反而会吧你原有的才气冲散。但是财至有不舍将之据以门外，唯有在南面开一个通道（门也好窗也罢），接受财气，并在通道口上加个屏风活其它的东西用以缓冲。二：东西走向的流水如果有环绕整个住宅小区的形式，而且南北走的流水没有直冲屋子，那么此房的风水格局在非人工条件下而言已是相当不错，因为清澈的水在风水学上可谓玉，如此可形成“玉带横要”的格局，有利于把财气人气运气留住，成为一个理想的聚气模式。如果流水正对着房子，那么得在接收气的通道口加放屏风来缓冲（在房中迎水流而开的通道口处加一个屏风）。在此要补充的是，在风水学中道路被认为是“虚水”。和水的作用的一样的。若有道路环绕亦同于有水环绕。（就以上所论均是以家居风水学，十六易所说以及各个建筑风水格局经验为例而谈，望慎之，莫失机，勿乱用）以人性化角度现代风水来讲，房屋尽量不要设在t字路尾或河流之端。因为水流产生的“波”不断冲击，长年累月令成一个磁场效应，犹如龙卷风，打乱房屋初的生命长平衡，不适合人居住，而如此的地形风往往会比较大，发生火灾时容易牵连的房屋了的主人，以及财务。0

现代风水学

如果解析现代风水学解析现代风水学编者的话徐政扬编写我从学习易学到从业已有18年之久，记得从小的时候父亲就让我背天干地支，就给我讲说风水之道，做人的道理，如何用风水来为人趋吉避凶。这些人生的大道理在我这里已经是根深蒂固，30多年来我一直坚持着，从来没有敢违背父亲的教导与个人的信念。但是。慢慢的我发现在我们这个所谓神秘的行业里，有一些人原本的出发点也是为造福大众为已任，由于时间的问题，生活的问题就出现了只顾自已发财的思想。而忘记我们的初衷，我深感同情也很遗憾。还有一些人根本不懂的风水，看到这个行业有利可图也打者什么大师的名号，前进者。在我们大众人眼里有相信风水者。也有半信者。也有不信者。到底风水对于我们现代人有多大的价值，是不是我们真的须要风水的助力，风水能不能给于我们帮助，这是值得我们更进一步的研究课题。真的须要请风水师堪察我们家里风水的必要吗？有些人出了事找不到合适的原因就怀疑是风水出了问题，那风水是什么，我们应该用什么的看法对代风水，什么时候须要看风水，什么时候看风水比较合适，用不用看风水，一系列的问题在我们心里不知该如何选择。这些问题我将会在下面的章节里一一为大家讲述，真正做到趋吉避凶，造福大众，不让大家花冤枉钱，现代的经济压力，生活压力，工作压力，竟争力都让处在当今的每一个人感到危急，我们的金钱来之不易，当然也要小心处理，种种原因让一些人对风水起了怀疑的态度，这也是正常的。今天我将为大家揭开风水之迷，为大家看似神秘的行业公布于世，让中国这门学问更科学。更人性化。真正能为大众造福。第一讲家居风水居家风水是每一个人都要注意的一个件事情，我们有些人或有时候不把风水看的很重要，等到有事情发生时，找不到合适的理由就把这种可能性推给了风水，这样是不对的，有的情况是风水的影响，有的时并不是风水的影响，我希望各位能够认清事情的真正原因。以防被那些江湖骗子，有空介入，望慎重，那我们应该怎么对待这个事情呢？我给大家说一种方法，在我们没有发生什么事情之前就请风水师看一下。一定要请有德行的风水师。年纪大小并不是问题，只要是老实对人的老师就可以。如果你要等到有事发生后在请人看。那不是罔羊补牢…以晚矣….。更多的家居风不知识请到我的网站上查询郑州政扬风水策划我们平时住的房子对我们的影响很大，不是说你相信风水就有风水。你不相信一样也有风水的存在，我们中国的风水并不是。用现在的语言讲是环境学，地理学，天文学，心理学，形象学，等。从以上名称大家也能看出并不是。为何会产生的这种概念呢？是因为，从古到今都有一些江湖骗子在招摇撞骗，打着风水大师的名号算命的名号在社会上危害我们的心里。使这个行业变的有了神秘的色彩，自然有很多人认为是玄学了。换句话说，如果没有风水的存在为什么会有这么多人来打着这个名号来骗呢？那是因风水确实存在。从古到今为何又有这么风水的故事呢，如果没有风水的存，我想这些东西在几千年前都已经被人们废除了。在下发自肺府之言，望天下人平安快乐……（天机梓..郑州政扬风水策划）下面是我2010年郑州市一家住了三个月的单体别墅实例，这个房子。坐北向南，大门口100米处有一个变压器，正对这家的大门，厨房里面装修的全是镜子，东面对着一个屋脊冲着。主卧室床对面有一面大镜子，房子的造形都是向上的一种火形，在这种状态的房子住着。长时居住下去不但身体上会发生一些病情。还会有出现一些意外伤害，这都是由房子内外局造成的。如。大门口的变压器，厨房里的镜，东面的屋脊，主卧室对面的镜子。自从搬到这家里女主人整晚睡不好。甚至，一个人不敢睡，就是睡着也会经常做恶梦。这些都是这面......>> 现代风水学和古代风水学有什么不同由于大家对于传统风水的认识，而导致对现代科学风水学产生了偏见。其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的。古代的风水学主要依据四相八卦、阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢，地段环境、人文作息、天地气象皆可拿来作为依据。一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如，潮湿、阴暗、喧闹、晦气、燥热等等；不过其中有也不少欺诈的技俩，利用封建来骗取更多的财物；更甚者滥于充数、混水摸鱼的风水先生不在少数。现在风水学就大不一样了，它们继承了古代风水学的优点，摒除封建糟粕，再结合现在建筑环境学丹人文历史、养身学整理成一套新的风水体系。想了解更多请到中国装潢网现代风水学与居住环境的关系看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为风水引起的纷争案例。“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的：风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。《辞海》是这样定义的：风水是旧中国的一种，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。答案补充憨有些人制造风水；有些人破坏风水；有些人使用风水；有些人享用风水。总之，笔者认为：无论你相信与否，风水就在我们周边，身边，耳边，脑海里，甚至是灵魂深处。在中国，风水可以分为三大类：第一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精深，这里面分为若干流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。第三类、玄学、传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此，强调可求证，命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人。这三类并没有高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可以肯定地讲，都在为特定的群体解决各式各样的问题，并不冲突，都在营造好风水。“宁可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。从现代的风水学上看，请问哪一派是最好的？赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派――形势派。三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。虽然时过境迁，物是人非，三僚风水依旧保持着极大的群众基础，和广泛的社会影响力。杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形法派”，因传播地点首先是在江西，故又称“江西派”，虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师，但这一派并不完全排斥方位，与强调“理气”的“福建派”各有侧重。杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但阳宅也常用之。 “形势派”的主要成员大多是饱学之士，雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅、筑城、兴宫以畅军事等诸多领域。如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠、赵秉温和明代的，就是其中的佼佼者。理气派风水的诞生比形势派晚，大概是南宋，也是赣州人王车热苏式创立了理气派，注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统。明朝后至现在，已经没有形势和理气的划分，都相互学习、借鉴、融合了，欢迎广大风水爱好者，点击我的头像，查看更多资料，共同交流。现代风水学里怎么看住宅？高人指点下！住宅风水学认为，能够藏风聚气的房子就是很好的风水房。风水的核心思想是人与大自然的和谐，从房屋的选址、环境、布局等方面进行选址和处理，以达到趋吉避凶的目的。那么，现代住宅风水禁忌有哪些呢？怎么才能布置好的家居风水？下面一起来看看。住宅风水学禁忌一：买房不适宜在立交桥旁，噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害，从风水学考虑，也会对建筑物的风水财气产生产极大的冲断作用，对住户身心健康及财运官运都不利。住宅风水学禁忌二：买房不适宜在交叉的大道旁，因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬，居住于此，日常起居都不得安宁。住宅风水学禁忌三：买房不适宜在高压电塔和电台电视塔旁，这些地方会产生很强的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波，使人的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多种较严重的疾病。住宅风水学禁忌四：阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角的房子，不适宜买。风水学叫尖刀煞，居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差，当然会对健康产生不利的影响。住宅风水学禁忌五：住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱，则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦，对健康不利。以上就是关于住宅风水方面的一些介绍，另外，特别提醒下：大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。七星现代风水学主要是说什么一、八卦方位与现代方位对应：震卦（正东)、巽卦（东南）、离卦(正南）、坤卦（西南）、兑卦（正西）、乾卦（西北）、坎卦（正北）、艮卦（东北）。二、七星方位与现代方位对应：一白（正北）、二黑（西南）、三碧（正东）、四绿（东南）、五黄（中宫）、六白（西北）、七赤（正西）、八白（东北)、九紫（正南）三、八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅，依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西南坤宫为伏位、正西兑宫为天医、西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命、东北艮宫为生气、正东震宫为祸害、东南巽宫为五鬼、正南离宫为六煞。以此类推。若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山，值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门。因此，开东北大门应选丑、寅二方。现代风水学里怎么看住宅？高人指点下坐北朝南，大门向南，三间三层楼，就是最西面那间西北角缺了一角。现代风水学与居住环境的关系有很大关系。本人就是读设计专业风水师丹风水学来源易经。讲天人合一。简单说就是人和宇宙环境的关系。学好风水学不宜也不难，入门容易精深难。建议初学者先读读南怀瑾教授《易经杂说》。再挑你自己想学习的方向。风水学包含太大。要由浅到深。基础要打好。阴阳五行。天干地支。六十四卦。一定要先读会。读懂。读好。不要着急应用。能不能解析下现代风水学科学原理？中国风水学在对古天文学、地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋性；宇宙的阴阳性。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。整体系统原则因地制宜原则依山傍水原则观形察势原则地质检验原则水质分析原则坐北朝南原则适中居中原则顺乘生气原则改造风水原则风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展. 关于小区方位以及户型在风水中的意义，现代风水学在住宅中的妙用是什么房子买好了再看风水，搞错了方向，不太可取买之前就要深入咨询，不合适的就可提前避免现在说出其中的不好，你肯定心里都不舒服大师不是万能的，不是所有问题可化解了事

现代房屋风水学

现代房屋风水学住宅如何趋吉避凶一般讲，住宅的吉凶应注意如下原则： 1、座向，住宅房子应该面向哪方，也需视至主人之八字喜用所缺而定，缺金者应座南向北，缺火者应座北向南：办公室的方向则与住房相同。 2、房屋内局的安排。 3、房屋外面应注意事项。现代楼房风水图解卧室注意事项 1、选择足够长度和宽度的床，床体要平整，并且要有良好的支撑和舒适性。床的高度以略高于就寝者的膝盖为宜，床底宜空，切忌床底堆放杂物，否则影响通风，易致腰酸背痛。 2、南北朝向是最佳的卧室床摆放方向。因为人体的血液循环系统中，主动脉和大静脉最重要，其走向与人体的头脚方向一致。人体处于南北睡向时，顺和了地磁引力，主动脉与大静脉朝向、人体睡向和地球南北的磁力线方向三者一致，这时人最容易入睡，睡眠质量也最高，有益于身体健康。 3、在确定卧室床的摆放位置及方向时，一定要注意床头不能靠门或直对门。床头对门，可以被人一览无遗，这会让睡者没有安全感，影响休息质量。如果确实无法避免床与房门相冲，则可用屏风来隔断。 4、卧室床摆放的位置不可对着镜子，以免睡者半夜起床被镜中之物所惊吓，造成净胜不宁，头晕目眩。此外，人在入睡时气能最弱，若将卧室床摆放在镜子对面，镜子很容易将人体的能量反射出去，长期以此对身体健康极不利。 5、不管卧室床的摆放位置及方向在何处，关键都是要让睡者可以从床上看到卧室的门和窗，并且确保黎明时，阳光可以照射到床上，这将有助于睡者吸收大自然的能量。 6、选择卧室床的摆放位置及方向时，要避免将床摆放在横梁之下，以免造成压抑感，有损人的身心健康。此外，横梁也不可压卧室门，空调室内机不可悬挂于枕头上方，卧室正上方不可悬挂吊灯等。 7、选择卧室床的摆放位置及方向时，床头应选择靠墙的位置，不可靠窗，若确实无墙可靠，那么床必须配有床头板，防止头部悬空，床头后面也不可以是厕所或厨房。现代住宅风水的忌讳 1、与对面人家门对门风水缺点小户型的房屋因为室内空间小，就像肺活量小，所以当自己的大门与对面户的大门是一直线，近距离地门对门时，万一对面户的室内面积空间比自己的本户大（肺活量大），代表着门对门这段距离空间的气场，将会被对面那一户吸纳。运势影响自己居室的面积都已经过小而不利于风水了，大门外的气场又被吸走，更是雪上加霜。住在这种房屋内的人，不容易有好的人际关系，贵人更难出现，更甭提工作、事业对外的业务推展，更是难如登天。想想看，气场被人夺掠，代表人生的机会往往容易被他人竞争抢走。觅屋诀窍这样的建筑结构是目前公寓或大厦的通常格局，百分之九十九皆是如此。所以想要找到门不对门的房屋，恐怕是不太容易。不过，天下无难事，只怕有心人，即使锁定学校或商务区附近，还是可以勤跑几个地段，有时候专门规划建造的经济适用房，反而比商业住宅区更有机会找到门不对门的房屋。

风水学的风水学简介

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。