妲己姬昌算卦,姬昌为什么会算卦
新《封神演义》苏妲己为何让狐妖子虚保护西伯侯?
这剧妲己是正义反派，复合盗亦有道，她的目的只是为了毁了大王的江山，让他失去爱人，家人，江山。但是人民的疾苦她是在乎的。她之所以维护姬昌是因为她觉得姬昌是唯一可以帮她一起推翻大王，让大王失去一切的人。所以拼尽一切要保护姬昌。
姬昌精通算卦,那算卦是姬昌发明的吗?
姬昌虽然精通算卦，但是算卦却不是，姬昌发明的，算卦的发明最早是在商朝。
纣王是用的哪个刑罚,将伯邑考做成了肉丸?
纣王是历史上有名的暴君，在封神中也是把纣王的残暴给表现了出来。他独爱妲己一人，而妲己又是祸国妖民的狐狸，因为妲己喜欢伯邑，伯邑对此却看不上，更是恨不得杀了妲己，妲己气不过提议把他做成肉丸子，真实可恨。纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己;又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声 ，是在暗骂纣王无德。 于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。苏妲己命人做成肉饼送给其父西伯侯姬昌为食物。姬昌由卦象得知爱子遭劫，翌日，接到早餐却也装作浑然不知地吃下，以骗取纣王，让纣王以为姬昌卜卦只是浪得虚名而已，因此，纣王就放了他。最后，姬昌终于施计回乡。当他刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔。他知道这是伯邑考三魂所化，痛心地流下眼泪。但历史中的伯邑考是一个才华和有孝心的孩子。关于伯邑考是怎么死的?根据考证主要有3种死法。一种死法是伯邑考被剁碎做成了肉丸子，妲己妒恨伯邑考，几次三番勾引伯邑考均没有成功，所以妲己心里就产生了恨，于此同时看见周文王也不舒服，所以就让纣王把伯邑考给剁碎了，做成肉丸子让伯邑考的亲生父亲吃。也有说法是做成了肉羹，为给周文王吃。第二种死法是伯邑考被当成败俘处死了，那是周文王被纣王给俘虏囚禁致死，伯邑考在一次战争中是被被抓而处死了，也有可能是在征战中死于疾病。第三种死法是伯邑考被当人活人祭品而死。是谁发明了算卦,算卦有没有科学依据呢?
在封神演义的小说里，毫无疑问的发明算卦的是天皇伏羲！在封神演义小说的第一章，就有提到这个。算卦推测出自己寿终正寝的姬昌最后究竟是怎么死的?
《封神演义》中的姬昌可谓是一位“卦神”，算无所失。纣王将姜皇后杀死后，为避免祸乱，让四大诸侯上朝，西伯侯姬昌则提前算准了自己有七年之灾。原本纣王想将姬昌杀死，奈何朝廷上下一起为姬昌求情，这才免死。姬昌回西岐的前一天，费仲、尤浑为试探他，便令其为命运算卦。结果姬昌喝多了，说二人最终是被活活冻死，而纣王是被烧死，自己呢则是寿终正寝。
费仲、尤浑二人听了就不高兴了，凭什么你就安稳过一世，而我二人则惨死，于是向纣王打小报告，结果姬昌被软禁起来。七年之后，伯邑考向纣王献礼以保父亲安全，结果被妲己害死。而姬发则听从散宜生的建议，用重礼行贿费仲、尤浑二人，这才被放回西岐。接着姬昌便举起义旗，大反纣王，而姜子牙也出山扶持姬昌。
然而姬昌最终并不是寿终正寝，而是被姜子牙吓死的。话说崇侯虎被姜子牙擒拿后，欲诛之，但姬昌却以与崇侯虎同朝为臣为由，不愿加诛。结果姜子牙私做主张，将二人推出斩首。回来后，姬昌的反应如下：不一时，推将出去，宝纛幡一展，侯虎父子二人首级斩了，来献中军。文王自不曾见人之首级，猛见献上来，吓得魂不附体，忙将袍袖掩面曰：“骇杀孤家！”
姬昌原本年事已大，被姜子牙这样一吓，更是魂不附体。文王自见斩了崇候虎的首级，神魂不定，身心不安，郁郁不乐。一路上茶饭懒餐，睡卧不宁，合眼朦胧，又见崇候虎立于面前，惊疑失惊。众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾，用医调治，服药不愈。原本姬昌身体好好的，被姜子牙这么吓了一下，身体每况愈下，最终逐渐去世。
封神榜:难怪伯邑考会惨死在朝歌,看姬昌临行之前是嘱咐他什么?_百度...
伯邑考就是一个活生生的例子，伯邑考的孝心实际上是愚孝，是毫无价值的牺牲。
1、姬昌奉旨进宫，自知凶多吉少
即便伯邑考不去朝歌送命，姬昌灾消难满以后，也依然会起兵造反的。
姬昌已经亲眼目睹了姜桓楚等人的惨死，自己也有切肤之痛。姬昌被纣王欺辱奴役，几次命悬一线、魂飞魄散。所以，即便伯邑考没有死在纣王的手里，姬昌还是会自立为王，与纣王势不两立。
姜王后惨死后，纣王又要杀死自己的两个儿子，这回彻底激怒了群臣。妲己见势不妙，对纣王说道：“东伯侯姜桓楚是姜皇后的父亲，手握重兵，倘若要为女报仇，岂不是大王的大患？为绝除后患，大王索性把那四路诸侯都杀了吧，只要把这四路诸侯都杀了，其他的那些小诸侯也就不足为惧了，群龙无首，量他们闹不起事来。”
纣王一听有理，就下诏书召集四路诸侯来朝歌议事，具体也没说啥事，说得太明白怕他们不来了。就只含糊地说要找他们商量一件大事。
姬昌接到圣旨后感觉很不安，自己此去主何吉凶？于是就给自己算了一卦。姬昌一算才明白，原来自己的灾难到了！自己有七年的大难，但难不至死。
既然已知结果，那西岐的工作他就要详细交代安排一下了。先把自己手头的工作交给长子伯邑考，然后又吩咐给各位董事，我走后你们各司其职、照常上班就行，但凡有需要我签字盖章的事，就找伯邑考，伯邑考现在已经是代理了。我想放个长假，去朝歌进修，提升一下自己的学识修养——活到老学到老嘛。见各位董事都离开了，姬昌才把伯邑考叫进办公室，单独嘱咐了另外一番话，原文如下：
姬昌宣见伯邑考至，吩咐道：“昨日天使宣召，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章，兄弟和睦，君臣相安。毋得任一己之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋……待孤七载之后，灾满自然荣归。你切不可差人来接我，此是至嘱至嘱，不可有忘。”
姬昌说得很明白，这是我的命数，无可替代，甭管谁来也救不了。自己无非是受七年苦难，死不了人的，大家在西岐照常生产，一切按部就班的进行即可。
2、伯邑考的愚孝葬送了自己的性命
伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往。父王不可亲去。”
姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？但天数已定，断不可逃，徒自多事。你等专心守父嘱诸言，即是大孝，何必乃尔。”
虽然伯邑考孝心可鉴，但纣王召见的是他爹，又不是他，他即便去了，也代替不了他爹。姬昌的意思是，就别搭一个饶一个得了，你就老实在家待着。不出事、不怠工就是大孝！千万别去接我，去了也徒劳无功。听话就是好孩子，一定要记得啊！姬昌嘱咐完儿子，又来拜别母亲太姜。
行礼毕，太姜道：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”
姬昌跪下答道：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。方才内事、外事俱托文武，国政付子伯邑考。孩儿特进宫来，辞别母亲，明日欲往朝歌。”
太姜道：“我儿此去，百事斟酌，不可造次。”姬昌曰：“谨如母训。”
怪不得姬昌会算卦，原来是他娘教的，在姬昌测算之前，他娘就已经算出来了，她的儿子姬昌有七年的灾难，无可躲避。但也死不了，这可能就是人常说的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
姬昌也相当于是去进修吧，这种进修便是心灵的净化，人格的完善，灵魂的提升。在这七年里，姬昌专心研究算卦，还著了一本书，不记得是啥名了，难道是《文王六十四卦》？《周公解梦》不知道是不是他写的，反正这七年人家没闲着，一直在搞创作。那是后话，暂且不提。
之后，姬昌出了内宫，与自己的原配老婆太姬作别。至于那二十四个嫔妃，已经来不及一一话别了。女人们啰啰嗦嗦哭哭啼啼的，不见倒好。还有那九十九个儿子，大的管小的，依次排列下来，也就不用自己多费心了。
本来都已经安排得好好的了，姬昌去朝歌也算是有备而来。偏偏伯邑考就是不听话。也不知道他是真想救父亲，还是想趁机见见妲己。
伯邑考心目中的妲己贤良淑德，美丽可爱。毕竟伯邑考对妲己的认知还停留在“人类的阶段”。但他万万没想到，见到妲己以后，妲己竟会如此简单粗暴火辣生猛，扑上来就要直奔主题。
这反倒把伯邑考吓退缩了，我的天，还真是女大十八变，越变越能干呀！完了，妲己已经过期变质了，太让人失望了。唉，算了，我还是专心救爹吧！
