每日一签观音灵签12签详解,观音灵签70签解签
求解观音灵签?第十二签(武吉遇师)
【十二 上签】 古人：武吉遇师 【诗曰】 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即间 【解曰】 换麻得丝 系人双足，要见分明 因祸得福 此卦祸中有福之象凡事先凶后吉也 此签家宅安，自身吉，求财有，交易宜迟，婚姻成，六甲男，行人未回，田蚕利，六畜慎吉，寻人有信，讼吉，移徙守旧，失物见，病秋吉，坟吉。 【古人典故】 武吉本来是砍柴的樵夫，认识了在胃水旁钓鱼的姜太公（子牙）。后来进城时误杀了人，被捉判死刑，武吉求救于姜太公，太公收他为徒弟并施法解救他。后来武吉被拜为大将，讨伐纣王。《封神榜》故事
观音灵签 第七十签 中平签 远人到来阻归期,闻到中途又迟迟,忽听鸽子捎...
你在寻求爱情的途中会遇见几番波折，真爱会来的比较晚，不过最终会得到自己的真爱！
观音灵签十二签,上上贤人朱元璋,求解,求身体健康。
好好去念“南无观世音菩萨”吧。签上说，你现在的困厄（包括身体、事业等等）只是暂时的，这些必要的磨砺（先使身心立苦辛）是以后成就更大事业所必须经历的。天将降大任于你，必先苦你心志，牢你筋骨。所以好好念观世音菩萨，其他顺其自然。观音灵签抽中70签,求的姻缘和运气,请问有好转吗
这是首下签，说明你目前当然是运势不好的！但是，这首签却是神明对你的一种劝诫，你有心的话可以领悟。当然，观音灵签的正解，在网上可以搜到，你可以去搜一下，对应有各种运势，比如婚姻，疾病，官讼，财运等等，我说的只是我个人的领会。每个签，都会有一个神明对你的心灵的沟通，只要你诚心，他肯定是要对你有所指点。这个签，我认为，是让你反省，如果你就是那只蜜蜂，你做错了什么？你应该怎么做才是对的？你想，这只傻蜜蜂，一天到晚只知道傻傻地去采蜜，只会做这一件事，一直采到无蜜可采，也还一天到晚想着采蜜这件事，这只蜜蜂该是多执着多单调啊！那么，你从这只蜜蜂的行为中可以反省到什么呢？你是否可以关注一下你平时的单调的工作与生活之外的世界？你的人生的精力和重点是否可以有所调整？你人生的发展的方向难道就是一条单行线？你是不是该想想你想要改变你的人生的前提是什么？你是否有站在别人或异性的角度来审视一下自己，你自己有多少缺点？既然有为什么不投入精力去改呢？？记住，这个世界是一个因果的世界，你想要有什么结果，你就得种下什么样的原因，知错能改，善莫大焉！观音灵签第十二签 求事业
012→十二签→上签→古人→武吉遇师→寅宫诗曰 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲 诗意→此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也 解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福 ■击有作系 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→宜迟 婚姻→成 六甲→男 行人→未回 田蚕→利 六畜→慎吉 寻人→有信 公讼→吉 移徙→守旧 失物→见 疾病→秋吉 山坟→吉 故事 ■武吉遇师武吉本是樵夫 姜子牙钓于 溪 二人相遇 见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰 今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城 误触王相致死 文王画地为牢 武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救 太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天数 秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪 后文王碰见武吉 武吉引文王见姜太公 受封武德将军 师徒二人为文王效力 (故事见于封神榜)眼前碰到一些事情，不要放在心上。否极泰来 因灾得福 明年庚寅年跟辛卯年你的事业经济收入会有所大增的，不会像现在那么辛苦了。观音灵签
观音签第十二签怎么解
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的算命不如改命改命运有以下方法： 1. 多放生，戒杀，尽量吃素 2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经） 3. 多布施（钱，知识） 4. 每日念千遍南无观世音菩萨
