六月道教重要的日子,六月六道教

农历六月十五是鬼节吗 农历六月十五是不是鬼节

农历六月十五是鬼节吗 农历六月十五不是鬼节。 农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。 俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。 农历六月十五是哪位神仙生日 道历4717年，农历六月十五，是道教护法神将王灵官的圣诞。来到道教宫观，山门内第一座殿一般是为护法灵官殿，供奉的便是护法王灵官。他的形象为红脸虬须，金甲红袍，三目怒视，手举金鞭，足踏风火轮，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”，王灵官作为护法神，性情刚正不阿，嫉恶如仇，又纠察天上人间之事，除邪祛恶。 王灵官是道教的护法神，在道教全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，又号“太乙雷神应化天尊”，同时也是司职雷神、火神。我们在观察王灵官的造像时，会发现他与其他道教神仙最明显的区别是，额头上有第三只眼。我们都知道，道教的神仙归根到底都是大道的化身，神仙的形象千变万化，不过大多都被人格化为与常人相似的形象。而王灵官的这种“三目”形象则是吸收了佛教传入的印度教神明的造像，比如二郎神的原型是来自于佛教毗沙门天的儿子独健；斗姆元君三眼八臂，她的形象与佛教的摩利支天比较相似。 在道教的神仙体系里，王灵官位列五百灵官之首，属于天庭玉皇大帝身边的“保安队长”。关于王灵官的来历，在民间和道教有着不同的版本，但是都离不开一个人，那就是萨守坚天师。萨守坚萨天师，又称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等，是宋代著名道士,号全阳子。后来得到三位高人的真传，得道飞升，三人分别为神霄派的王文卿、林灵素两位真人，及龙虎山第三十代天师虚靖天师张继先。萨真人最拿手的法术便是惊天动地的雷法了。 王灵官来历的第一个版本是，王灵官本名为王恶，是某地的城隍神，他有个恶习，那便是喜欢享受活人的祭祀。恰好萨真人游历到此地，施法引来雷火，将城隍庙付之一炬。 另一个版本是，王灵官本来是天上的南斗星官，被天帝敕封为监督龙王下雨的“监军”，他的脾气比较火爆，和大闹天宫的孙悟空有的一比。某天看到一条老龙没有按时布雨，一气之下用金鞭将它打死了，这下可触犯了天条，被天帝贬下凡间，在一间庙里修行。萨真人云游到庙里挂单，结果被下凡的王灵官赶走了，萨真人一怒之下，将前来还愿的香客手里的香变成了雷火，这下点燃之后瞬间就把庙给烧了。 不管哪个版本，萨真人都是把王灵官的庙给烧了，王灵官不服气，就向天庭的玉帝“告御状”，控诉萨真人的“罪行”。玉帝其实也想考验萨真人的道心，看他是否一心向道。于是便赐予王灵官金鞭一根，还有具有神威的第三只慧眼，敕命他暗中跟随萨真人，要是萨真人有什么过错，就向玉帝报告。 就这样，王灵官跟着萨真人一十二年，在此期间，萨真人济世度人，惩奸除恶，普度众生，严格恪守道教的清规戒律。王灵官心生佩服，打算拜萨真人为师，愿意与真人一道，纠察世间的善恶之事。萨真人认为“恶”这个名字不好，将之改为王善，并且奏告天庭，玉帝也被他们的师徒情谊所打动，敕封萨真人为“天枢领位真人”，敕封王灵官为“三五火车都天纠察铁面无私豁落雷公”。 鬼节是什么节 中国有四大鬼节，分别是： 清明节 ( 公历四月五日) 中元节 ( 农历七月十五) 上巳节 ( 农历三月初三) 寒衣节 ( 农历十月初一) 清明节： 清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 中元节： 中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。 上巳节： 上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。 寒衣节： 寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

农历六月初六是什么节日?

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农历节日大全 道教的重要节日概述

我国本土 道教 的节日与民间习俗原有一定关联，又随着时间推移逐渐吸收了传统的四时节令，故而个数较多，其节俗活动也丰富频繁，节日到来时，不仅道士要集会，并举办相应的斋醮法，民间信众也群集进香，这也在一定程度上推动了“ 庙会 ”的发展。那么就让 农历节日大全 为你介绍，道教的重要节日。 民间文化及习俗，是道教的一个重要来源。因为与民俗活动关系密切，所以用“祭三事五”极言道教节日及其活动之频繁，大致是可以接受的。针对节日过于频繁的弊病，道教也曾试图进行整秩，使之规范化。 如唐道士朱法满《要修科仪戒律钞》卷八引《圣纪经》说：“正月七日名举迁赏会，七月七日名庆生中会，十月五日名建生大会。右三会之日，三官考核功过。依日斋戒，呈章赏会以祈景福。又云五腊日，五月一日天腊，五月初五名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名王侯腊。五腊通三元，名八解日，皆可设净供建斋，求福兼祀先亡，名为孝子，得福无量。余日名为淫祀，有罪。” 从规范教法的角度看，对节日进行整顿秩序也许是必要的。但是，要使宗教节日在教内外流行开来，扩大影响，使之成为教内外的聚会日，从而展开意愿中的宗教活动，宣道传教，一般说来需要有两种条件，一是具有一个生动的故事作为节日的背景，二是与民俗活动密切相关。 前者如佛教的盂兰盆会，因为有目连救母的故事作背景，又符合中国传统的孝亲观念，所以演衍为盛大的佛教法会。后者如道教的燕九节及一些宗派的祖师圣诞，都因为与民俗活动关系密切，演衍为盛大的道教法会，而祖师得道成仙、济世度人的故事，实际上也就是节日的背景。 至于有些道教节日，因为不具备诸如此类的条件，所以并未流行。如唐道士张万福作《洞玄灵宝道士受三洞经诫法篆择日历》，根据阴阳五行之理，对传授经戒法篆、上表奏章的 良辰吉日 进行推算，虽或其说言之成理，持之有故，但这种烦琐的推算方法，即使在教内也难通行。 又如道书《赤松子章历》，罗列出天门开时、天门闭时、上章吉日、五德日、天愿日、修斋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各种忌日，也因为不具备相应的条件，不能作为节日在教内外流行开来。曾在教内外流行的主要道教节日，大约有下列数种： 三会日和三元日 三会日和三元日据说都是五斗米道的节日。但从见存资料看，三元日似乎是从三会日演变出来的。 陆修静《道门科略》载述五斗米道的活动，说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。……其日天官地神咸会师治，对校文书。师民皆当清静肃然，不得饮酒食肉，喧哗言笑。会竟，民还家……虽一年三会，大限以十月五日齎信一，到治。”这个载述与前引《圣纪经》所说相同。 《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上会，中会、下会时日相同，同时又列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，称“天地水三官检校之日，可修斋祈福”。 而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士、哥人一百六人，以行拜祠之礼。”前两会与《圣纪经》、《道门科略》等相同，而下会则与《道门科略》“大限以十月五日”云云有异。 唐释法琳《辩正论》卷八辩道家节日说：“道家金箓、玉箓、黄箓等斋仪，及洞神自然等八斋之法，唯有三元之节，言功举迁，上言功章。三会男女，具序乡居户属以请保护。正月五日为上元节，七月七日为中元节，十月五日为下元节。恰到此日，道士奏章，上言天曹，冀得迁达，延年益算。七月十五日非道家节。” 法琳曾为考校佛道是非同异，在荆州青溪山鬼谷洞学习道教，前后将近二十年，其所述道教事，大体都是准确的。七月十五日是佛教的盂兰盆会，似原非道教节日。 但自隋唐以降，三元成为道教的重要节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”上元节即民俗之“元宵节”，又衍传为天师张道陵的诞辰。 七月十五是道教的中元节、佛教的盂兰盆节，民俗则称作“鬼节”，保留了古代五腊祭的遗风。至于原来作为道教中会的七月七日，在民间则传为牛郎、织女相会，实际上是中国民间的“情人节”，这个节日的形成，与五斗米道及南北朝天师道的“三会男女”等活动是否有关，则有待民俗学者去研究。 戊日 戊日是道教的重要忌日，道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末，难以作出详细的考证，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，关闭殿堂，不上香，不诵经，殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌日。 祖师诞辰 道教是多神的教，既有各宗派共同崇拜的三清四御尊神，也有宗派各自崇拜的祖师神。前者反映出道教的基本信仰及教义，后者则多与地方性的民俗活动有关，演衍为影响不等的道教节日。其中许多都是相因成俗的，若详加案考，则往往有不合史实者。不过，道教节日终归是习惯的宗教活动和民俗活动日，现即依道教习惯，简列其祖师诞辰如下： 农历正月三日，全真七子之孙不二、郝大通诞辰 农历正月九日，玉皇上帝诞辰 农历正月十五日，天师张道陵诞辰 农历正月十九日，全真七子之五长春诞辰，即燕九节 农历二月初一，全真七子之刘长生诞辰 农历二月三日，文昌帝君诞辰 农历二月十五日，太上老君诞辰 农历三月初三，真武大帝诞辰 农历三月十八日，全真七子之王处一诞辰 农历三月二十八日，东岳大帝诞辰 农历四月十四日，吕祖纯阳诞辰 农历四月十四日，钟离权诞辰 农历四月十八日，紫微大帝诞辰 农历五月初一，南极长生大帝诞辰 农历五月十三日，关圣帝君诞辰 农历五月三十日，全真七子之马丹阳诞辰 农历夏至日，灵宝天尊诞辰 农历六月二十三日，火祖诞辰 农历六月二十四日，雷祖诞辰 农历六月二十五日，二茅茅固诞辰 农历七月十二日，全真七子之谭处端诞辰 农历八月一日至二十七日，北斗星下降之期 农历九月一日至九日，南斗星下降之期，即九皇会 农历九月初九日，王重阳诞辰 农历十月初三，大茅茅盈诞辰 农历冬至日，元始天尊圣诞 农历十二月初二，三茅茅衷诞辰 农历十二月二十三，灶神升天日

汉族的六月六由来习俗

都属于火象星座，平时要互相忍让。儿媳妇温柔耍乖婆婆应该吃这一套。

六月初六是道教什么日子

道教称六月初六是天贶节，晒经书，此日祈福，求平安、求健康、求事业、求姻缘等等，将会去除厄运，好运不断。

道教的主要节日有哪些?

道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有：� （1）三清节。三清为道教最高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、大清道德天尊，其诞辰分别是冬至日、夏至日、二月十五。� （2）三元节。上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五。祀天、地、水官。后第四代天师张盛每逢下元节在龙虎山开坛授箓，从此开科范为常。 �（3）诸神圣诞。玉皇大帝圣诞(正月初九)；祖天师张道陵圣诞(正月十五)；邱祖圣诞(正月十九)；天皇大帝圣诞(二月初一)；文昌帝君圣诞(二月初三)；西王母娘娘圣诞、真武大帝圣诞(三月初三)；财神赵天君圣诞(三月十五)；吕祖圣诞(四月十四)；斗姆元君圣诞(九月初九)；妈祖圣诞(三月廿三)；许真君圣诞(八月初一)等。� （4）其他节日：天腊之辰(正月初一)；地腊之辰(五月初五)；观世音成道日(六月十九)；道德腊之辰(七月初七)；祖天师飞升(九月初九)等