大年接财神可以去道馆吗,大年三十请财神
迎财神去寺庙还是道观
迎财神是过年期间很有讲究的一种习俗，几乎家家户户都会在正月初的时候迎财神，有些地方是在大年初一，有些地方是在大年初二，还有些地方是在大年初四初五等。那么迎财神去寺庙还是道观呢？下面让我们具体来看看吧！
2023年初五迎财神的正确做法是
2023年初五迎财神的正确做法如下：
1、接财神有具体的时间，接财神的时间应是正月初四子夜（既初五子时），找好当天的财神方位，备好三牲（鸡鱼肉）、糕点干鲜果品、酒茶香烛等物。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供有头整鸡与有头全鱼，供鸡有“吉祥”之意，供鱼是图“鱼”与“余”谐音，是个吉利。
2、接财神需要有具体的礼仪，沐浴更衣后，摆好供品，焚香燃烛，上三柱香行三拜九叩之礼。
3、祭财神需要跪拜，跪于供桌前念《财神经》，可事先在查找打印出来。
4、祭财神自然是要点香，念完后起身再点三枝香。上香后跪念《财神疏文》疏文如下，可事先自己抄写好，或是打印出来填好。最好是用红纸打印是自己手抄出来。
5、接财神需要年经文，念完后，把疏文连同准备好的金银宝纸一起烧于焚宝炉中。再上三枝香行三拜九叩谢财神庇佑。礼成。
大年初五迎财神的民间说法
民间流传这一天就是财神的生日，所以过了大年初一之后最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，许多家庭会置办酒席，为财神恭贺诞辰。一般是春节的正月初五迎财神，过去也有破五的说法，也就是送穷日。
这一天要把过去的穷气、穷鬼给送走，方法也很简单，就是把家里过年时候留下的垃圾以及清理出的无用杂物一起清理一下，送出大门倒掉，然后放鞭炮，炸其穷气。这一天说话可以不必拘束，做事也可以放开行事，基本可以恢复年前的状态，也就是说人们基本都要各归其位，正式进入新一年的生活，新一年的生活就会顺顺利利。
接财神怎么接 过年怎么接财神
1、首先你要掌握自己的生肖吉时，因为每个人的生肖不同，所以接财神肯定有一定的时间差，所以在财神生日当天要查看自己的迎接财神的最佳吉时才可以。可以在网上查看自己的生肖运势等。 2、另外你必须着装整齐，不要因为在新年里面，不工作整体在家里邋里邋遢的，一片脏乱，房间里要打扫干净。财神只喜欢香气又整洁的地方，不喜欢哪些肮脏不堪的环境。所以一定要换一身喜气的着装，这样才能收到财神爷的眷顾。 3、保持一个愉快的心情非常重要，在财神生日当天一定不要动怒或者有不开心的事情发生，就算有也一定要压制自己的情绪，特别不能和家里人有矛盾。凡事保持面带微笑。都说和气生财，就是这么来的。 4、如果家里有财神像，那就要在财神像面前摆放油灯点香烛，还要放置鲜花水果等供奉品。在自己的吉时来临的释怀，拿着点好的香在自己的财神方位膜拜。并默念自己的请财神祝福语之类的。当天一定要说吉祥的话。 5、如果自己家里没有财神像，那一定要去寺庙的财神像面前烧香拜佛，请求财神到自己家来，每年的正月初五是财神生日，所以你一定要在初四夜里11点就要去寺庙拜财神爷。并且在拜完后直接往家里走。这样财神才会直接带进自己家里。 6、财神日当天零点开始还需要放烟花爆竹等，以喜庆热闹的氛围来迎接财神的到来，而且要把自己家里的灯光都打开，这样才能让财神爷注意到你。2023年迎财神是哪一天
2023年迎财神是正月初五。民间流传这一天就是财神的生日，所以过了大年初一之后最重要的活动就是接财神—在财神生日到来的前一天晚上，许多家庭会置办酒席，为财神恭贺诞辰。一般是春节的正月初五迎财神，过去也有破五的说法，也就是送穷日。这一天要把过去的穷气、穷鬼给送走，方法也很简单就是把家里过年时候留下的垃圾以及清理出的无用杂物一起清理一下，送出大门倒掉，然后放鞭炮，炸其穷气。这一天说话可以不必拘束，做事也可以放开行事，基本可以恢复年前的状态，也就是说人们基本都要各归其位，正式进入新一年的生活，新一年的生活就会顺顺利利。迎接财神的最佳时刻接财神需要有具体的时间，丑时、卯时、辰时是迎接财神的最佳时刻。换算成现在的计时方法，就是凌晨3：00至5：00、凌晨5：00至7：00、早上7：00至9：00。相传财神是在正月初五这一天从天庭返回人间，所以想要接财神回家自然就要早一点，这样不仅充分表达出自己的恭敬之意，同时也会促使家中的财富运势得到进一步的提升。相反如果中午或者下午进行的话，就会产生一些懈怠之意，从而使得家中运势受到折损，一般还是早上的时间时候迎接财神。正月初一迎财神几点好
正月初一凌晨的三点至五点，或者早上七点至九点迎财神好。
虽然是正月初一接财神，但是要在除夕夜开始行动了，每家每户都准备好一捆柴放在自家的大门外，到了农历正月初一指晓，由家里的男子开门抱柴进门，这意为开门进财（柴），这样有利于把财气迎接进门。开财门也要伴随着放爆仗的习俗，先放一串小鞭炮，放鞭炮也是要循序渐进的过程。
“开财门”的鞭炮是要放得越响越好，要一气呵成。寓意来年都很顺利，不会遇到很多阻碍。可以根据具体的生肖年份，来决定开财门的时间，比如猪年，可以晚一些，因为其性格比较懒散，而鸡年就要很早起来，因为公鸡都是四五点就打鸣，是很勤劳的家禽，总而言之要结合的具体的生肖特点才可以，这样提升财运的效果才是最好的。
接财神的正确方法
家中有供奉财神位的人在家中祭拜，要是家里面没有财神爷，就需要到附近的庙宇去上香。在庙宇或者道馆上完香之后要记得立马回家，不要到别的地方去。因为财神赐予的财运是要带回家的，这样才能提升整个家庭的财运。
大年初五迎接财神有什么步骤 要注意什么 过程是什么?
接财神 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重意气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫花子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 也有人称殷代忠臣比干为文财神，比干成为财神，并非本人是个头号财主。民间流传着 这种说法:比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙(曾化装成老翁）送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。当时，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁也不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位 老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。
