易经错综复杂卦的应用,六十四卦的错综复杂卦

内容提要：

如何走出困境?易经“否卦”中的这3点,值得深思!
怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系?
易经中的本卦,互卦,错卦,综卦怎么看
六十四卦的来源变化
如何正确地运用易经进行解卦?
以周易中的一个卦为例,说出错,综,复,杂等变化,并做简单阐述?

如何走出困境?易经“否卦”中的这3点,值得深思!

我们大家都知道一个成语：否(pǐ )极泰来，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化，逆运到了头好运就来了。可能大家没有想到的是，这个简单的成语中居然包含了易经中的两个卦，一个是“泰”卦，一个是“否”（pǐ）卦，这两个卦关系非常大，所以江南易林在讲否卦的时候必须讲讲泰卦。

下面来看看泰卦和否卦的卦象，它们的关系一看便知。

先来看看泰卦：

再来看看否卦：

看到没有，泰卦上面橙色的三个爻是阴爻，下面白色的三个爻是阳爻，而否卦则完全相反。也就是说把泰卦顺时针旋转180度就成为否卦了，所以泰卦和否卦互相称之为“综卦”，错综复杂的综。

以前在讲泰卦的时候，江南易林说过：在泰卦中，坤卦在上，坤为地，地比较重；乾卦在下，乾为天，天比较轻，泰卦中好比重的地在上，轻的天在下，这么一来，重的必然要下降，轻的必然要上升，这样就产生了阴阳的感应，阴阳交感，就是吉祥的征兆。

而否卦则完全相反，轻的天在上，重的地在下，这样这个系统已经很稳定了，天和地都不动，天和地缺乏互动、交感，所以古人认为否卦不吉，有闭塞不通之象。

再来看来否卦的卦辞、爻辞：

否之匪人，不利，君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹，以其汇(huì)，贞吉，亨。

六二，包承，小人吉，大人否亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，畴(chóu)离祉(zhǐ) 。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否，先否后喜。

按照惯例，江南易林就不去一句一句翻译了，大家有兴趣可以网上搜寻一下。江南易林主要说说对否卦的一些心得和体会：

第一点：否卦告诉我们，世界上的事物，有“泰”，必有“否”，周易中说：“否泰反其类”，即表明这两个卦在含义上是相对立的。泰，好比顺利、顺境，否，好比不顺、逆境，两者是可以互相转换的。

第二点：否卦阐述的“否闭”之理，体现了事物的对立面之间的不相调和，即上下不交，阴阳不和，形成闭塞不通的局面。

大家如果仔细看，会发现一点：否卦的下面的三爻都是阴爻，象征著小人用事，好比小人当道、胡作非为，君子此时要调整心态、安于闭塞的状况，守持正道而谨慎行事，因为运势转换的时机还未到来，不可轻举妄动，这里也有一些乾卦中“潜龙勿用”的意思。

否卦的上三爻均为阳爻，象征著君子用事、君子当道，即阳刚的君子顺应否将转泰的趋势，充分发挥人的主观能动性，积极谨慎的行事，最终扭转局势。

第三点：本卦的核心思想是告诉我们，当我们处于“否”、处于逆境之时，要有转“否”成“泰”的毅力与信念，要在逆境中坚守正道、不可妄为，这样迟早会有否极泰来的一天。

总之，大家学完否卦之后，要记住《否》卦告诉我们的道理：当我们处在顺境中、在乘胜前进的时候要居安思危以防倾覆；当我们处在逆境中、在艰难困苦中的时候，要调整心态、坚守正道、奋斗不息，这样迟早会有否极泰来的一天。

怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系?

如乾卦，代表主创状态，总体原则或要求是“元、亨、利、贞”，代表君子处于主创状态时，其所创之事，必是大善，不善不为；必亨通于理，不通不为；必合于利义，无利不为；必合乎中正，不贞不为。“元、亨、利、贞”四位一体，不可或缺，是乾卦的总要求，是六爻的总原则，也是君子有所行动的前提和决策的依据。

易经中的本卦,互卦,错卦,综卦怎么看

所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展、变化看变卦。变卦即是让你知道该以那个卦爻辞为准，也是告诉你事情发展到哪一步了。初爻变，事情刚刚开始，二爻变，事情发展到第二阶段了，以此类推；到六爻的时候，事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻，阳爻变阴爻。

六十四卦的来源变化

上周有对易学感兴趣的群友问:如何才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易，每天抽出十到十五分钟，利用碎片化时间，假以时日，自然也就熟记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦，是韵文，还易背诵。而八八六十四卦就有难度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序。背诵易经，没有分工卦象次序可遵循，不容易记忆。但宋朝之后，分工卦象次序的排列是有一定道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦。如乾卦的变: 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有这个☰ 乾卦，从下往上，有三爻。是伏羲先天卦的画法。后来人类社会发展，人事复杂，就变成了六爻卦，六爻卦是后天卦。现在的卜卦者所卜的卦就是六爻卦。孔子在《系传》中说六爻的道理是:"六爻之动，三极之道也。" 三极是天地人三才，总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的对应关系。无论是吉凶、悔吝，亦或是变化、刚柔，即具体的卦象和抽象的道理之间的动态对应关系。从象上来讲，六十四卦凡此种种，无外乎是“六爻之动”的结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合，是在三爻的基础上演变而来的。作为重卦，不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象，其基础是每一个卦中每一爻的变动。《易经》的卦是从下面画起，这其中的道理，天下事都是从下面开始变，换言之从基层变起，另一层道理，先天三爻卦变为后天的六爻卦，名称上的分别是下面三爻卦为内卦，上面三爻卦为外卦，自下面开始画卦，说明宇宙事物的变，是内在开始变，。例如人的改变，一定是内在的思想先变，一个公司出问题，必然是内部先出了问题。《红楼梦》中贾府内自己先开始内部搜查抓贼时，探春就说:"我们这样的大家庭，外人是攻不破的，毕定是自己一件件的来了，才会一败涂地。"真正是:"物必自腐，而后虫生。"所以画卦是由下往上，由内而外。《易经》是讲宇宙天地间的事物随时随地在变化，乾卦乾为天，内卦☰ ，外卦☰ 乾卦是阳极了，第一爻开始了，阳极就变阴，是由内开始变，内卦第一爻变阴，成为巽卦☴，巽为风，所以成为: 天风姤，内卦☴，外卦☰ 接着第二爻变了，内卦变为艮卦☶ ，艮代表山，所以成为: 天山遁，内卦☶ ，外卦☰ 继续变下去，外卦还是不动，内卦第三爻变，成为坤卦☷，坤代表地，于是成为天地否，内卦☷，外卦☰ 内在变到第三爻，如同内在思想一步步成熟了，可以发展到外面去了，从内变形成外变，外面环境亦受到影响了，于是，内卦影响到外卦，外卦的第一爻也开始变了，就变成为: 天地观，内卦☷，外卦☴ 再接下来外在影响越来越大，第五爻也变了，外卦只剩下了一点阳，所谓"硕果仅存"，阳能被一点一滴剥完，所以成为: 天地剥，内卦☷，外卦☶ 从乾卦的本卦开始，到剥卦已经变了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那这一次变，古人的智慧，不再往上了，如果再往上变，则很简单，变成坤乾。到了第七卦不能再往上了，于是外卦的初爻再变，即第七卦: 火地晋，内卦☷，外卦☲ 晋即进，内在思想变成行动，外在环境又压迫自己内在的思想发生了变，内卦又变成原位，于是成为: 火天大有，内卦☰ ，外卦☲简单总结，分宫卦象次序的变是一.本体卦，二.初爻变，三.第二爻变，四.第三爻变，五.第四爻变，六.第五爻变，七.第四爻变回原爻，八.内卦变回本体卦，明了这个规律道理就容易背诵了。我们常说说某件事错综复杂，错综复杂就源自《易经》错、综、复、杂这四个字是指卦变而言，变卦是卦变的颠倒语。我们说''不三不四"也是源自《易经》，因为第三爻，第四爻最重要，在卦中心位置。其实我们处处引用《易经》，只是不知不觉而已。

如何正确地运用易经进行解卦?

《易经》算卦是咋回事?没算过卦,您总看过八卦图吧？八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。这些横线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）。一条长直线“—”叫阳爻，中间断开的“--”叫阴爻。《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊，我们都不是神童肯定记不住，随身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的。算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字，然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序，简单说是这样子的：首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着，像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。最后，如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。NO.2卦怎么个算法?“丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门，大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学。OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花卉等图案的一面，是背面。2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想，使劲默想。4.接下来手开始摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能？对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面，二个正面一个背面，一个正面二个背面。5.把结果记下来，以背面，也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。★如果摇出一个背面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻"——"。★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。★如果摇出两个背面●●○偶数，自然为阴，记作阴爻“----”。★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“----X”。要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!!每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“--”（阴）；老阴要会变为"—"（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记！！！第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最底下；第二次摇出的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。 NO.3案例教学《左传·闵公元年》记载了一个叫毕万的人。他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如图所示：第六次摇○●●记录为----阴爻第五次摇○○●记录为——阳爻第四次摇●○●记录为----阴爻第三次摇●○●记录为----阴爻第二次摇●●○记录为----阴爻第一次摇●●●记录为——X注意是老阳爻这次算出来的本卦就是屯卦,其中第一个爻是变爻。（要想混成专业的,就要养成个好习惯:把卦象中的阳爻叫做“九”，把卦象中的阴爻叫做“六”,比如这个卦,由下往上数,最下面的就叫[初九]，其次叫[六二]、[六三]，再接着叫[六四]、[九五]和[上六]。其中[初九]是变爻。）找到了本卦,算卦的工作就完成了一多半,接下来要找“变卦”.之所以存在“变卦”是因为存在变爻,一个卦象中的变爻变了,尽管其他爻没变,但是卦象就变了,变了之后的卦象就是本卦的变卦。仔细看刚才的例子,本卦是屯,变爻初九本来是老阳爻,要变当然变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比。也就是说,例子中的这次算卦,本卦是屯卦,变卦是比卦，变爻在初九，即屯卦最底下那一条直线。.这样,我们就把这一卦算了出来,就像在字典中找到了那个想找的字一样,接下来要做的就是去了解字的意思——“解卦”了。 NO.4闯难关：怎么解卦？先告诉兄弟们一个坏消息:这是最难的一关,然后再告诉兄弟们一个好消息:这已经是最后一关了,即将大功告成!丢丢硬币,做做记录,必然会算出个本卦,然后查看变爻——带叉的老阴和老阳。变爻出现的情况不同，则解卦的方法就不同。但变爻的情况无非就以下七种,这就是整个算卦过程里唯一的难点了,要麻烦兄弟们辛苦一下,把下面七点背下来：1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞,根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞,根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦,根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。结果呢？《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。OK,从起卦到解卦,算卦DIY已经大功告成,半仙之路漫漫兮而修远,兄弟上下而求索吧