太上老君灵签抽签7签,太上老君灵签第八签

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字面意思，虽然居住在狭小简陋的屋子里，

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上一篇【金豹缘】目录下一篇影视世界悟道缘（8）清晨，一缕缕阳光从四周窗户缝隙里透进佛堂，与佛坛上供灯依然闪耀着的微弱光芒交织，辉映在一尊尊神圣庄严的佛像上，让人心生欢喜与敬畏。韩师姐与诸位同修们已然早起，洗漱完毕都虔诚的步入佛堂顶礼供养。用完早餐，师姐一便按计划带领我们步行去骊山顶上顶礼“骊山老母”和其他道观庙宇。师姐与郭师兄是当地人，熟悉骊山后山有一条小路可以直达山顶，可以避免多走十多公里的路程。这条路虽然没有管理处的专职人士看守，但还是委托了路口旁边一座不大观音庙里的人士协助看守。因为平时师姐他们也是经常上山顶礼，大都走的是这条近道，与观音庙住寺及几位出家师很熟且关系很好。故在顶礼供养后，我们便从后门豁口进入向山顶行去。山路崎岖弯沿曲折，四周风景秀丽。大家一边欣赏着路边的风景，一边有说有笑地谈论着各自的见闻趣事。大约向上行走了一个多小时，终于到达了骊山顶上的【骊山老母殿】【骊山老母殿】位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭。【骊山老母】是中国民间信仰之一。中国民间传说骊山老母即女娲娘娘，曾在此山炼石。每年正月二十、四月初八和六月十五为骊山老母会，朝山祭拜者多为老妇。该殿始建于唐代，明万历四十七年（1619年）曾进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为「福寿、治眼、授子」的三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。老母殿山门内现尚保存有明万历十六年（1588年）所铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）所立《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。我们非常虔诚地一路顶礼供养，待到跪拜完正殿中的【骊山老母】金身像。起身便见到一抽签处，大家为图吉利都有抽签留念。好在当年抽签的签词和请求解签者留下的日期尚在，给此行留下了宝贵的原始纪录。或许覚明当时的运气尚佳，抽的竟然是骊山老母感应灵签的第一签上上上签。签词里写的好运祝词自是神仙看了也会一笑。韩大姐他们看后也是欢喜祝福。出得殿堂再往前行不远，又见【朝元阁即太上老君殿】。朝元阁又名老君殿和降圣观，是临潼区重点文物保护单位，在古都西安30公里以东的临潼区骊山西绣岭上，是中国现存著名古道观之一，阁内供奉道家思想创始人老子，道教精神领袖太上老君。原朝元阁位于骊山西绣岭第三峰顶，始建于公元666年，已有1300多年历史，属骊山华清宫主要殿堂之一，是唐朝皇帝朝拜其家祖“大圣祖玄元皇帝”太上老君之阁。据《旧唐书》记载：“天宝七载（公元748）年......十二月，以玄元皇帝见太上老君于朝元阁，令改为降圣观，塑老子玉像于阁内，供百官朝拜”。今玉像被列为“国保”级文物，收藏于碑林博物馆内。朝元阁因与唐王室的特殊关系，所以规模宏大，气势雄伟，吸引了许多达官贵人和文人墨客的青睐，留下了无数的赞美之词。昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。我们这行佛道弟子，均是逢“寺庙”必合十跪拜，遇“道观”必顶礼供养的虔诚信徒。自是毫不犹豫地朝里面走去，待进入大殿两边均有售买礼请佛道儒诸家书籍和各种纪念品的柜台。覚明四下扫码关注，但见一本全国道教协会会长任法融所著《道德经》释义的口袋装小书印入眼帘。记得著名文学家鲁迅先生说，“中国根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德经》之中。《道德经》的思想即是中华文化的哲理思辨、人生理想、道德意识、制度、经济行为、艺术形式和科学萌芽。【太上老君即老子】是智慧的化身。老子发现了主宰宇宙自然万物的起源与运行之道，是科学智慧之神；老子提倡遵循清静无为，道法自然，是健康长寿之神。虔诚顶礼朝拜太上老君，即可以开启人生智慧的大门，得到健康长寿的妙决。亦如老子所说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”。由于2009年9月29日有缘在楼观台与任会长相遇，并礼请现场题辞“紫气东来”手书真迹，因此对任会长所写书籍格外重视。于是毫不犹豫地礼请了一本参悟珍藏。虔诚顶礼“太上老君”及诸神毕。大家来到老君殿里的抽签处，各自祈祷并抽了一支签。覚明抽的是第十三上上签，签词为：“可畜可储，片玉寸珠。停停稳稳，可遇良圆。” 覚明连续抽到“骊山老母感应灵签”第一签上上上签和“太上老君感应灵签”第十三签上上签，不由得有些激动与感慨。激动感慨之余便与解签的道姑攀谈起来。我问：“你们是道家全真派还是正一派？” 答：“是道家全真龙门派。” 我说：“我是武当俗家弟子，道号玄明。是武当山道医祝华英师傅给起的……” 道姑一听“祝华英”三字，立马道：“那是我师爷。” 接着道姑又说：“师爷与我们老君殿的师祖是同门师兄弟关系。祖师爷因为找祝师爷的看病的人特多，太劳累辛苦，便请他过来这里休息一阵子。巧了，昨天还是我亲自把祝师爷接来这里休息的。” 一听师傅祝华英道长也来到了这里，且是昨天刚到，岂不和我们准备到此顶礼的时间一致？如此巧合预示着什么呢？于是问：“师傅住在哪里？” 答：“就住在旁边招待客人的客房里。我带你去。” 免不了请道姑在灵签背后签下了“老君殿道士何至善古八月初八日。”以示纪念。何至善，多好的法名。子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “止于至善、止于至善”～又是点化。至善仙姑高兴的将我领到了师傅祝华英住的地方。师傅见到我先是惊讶继而高兴地说：“小福，你怎么也来了？” 注：（这里顺便交代一下我的真名叫傅双来。说起这个“福”字，还有一段传奇。这是八十年代末、九十年代初全国气功热朝时，原北京大学石松老师，在与其妻张梅老师双双归隐山林前给取的。那是发生在1992年前后的事情。一天，有着深厚功力且超然脱俗的石松老师递给我一封信，大意是将他原来传播的“生生至一”功交给我，改名叫“中华至一“功，且以“福双莱”的名义传承下去。并说：“你改名‘福’字信息量更大，能帮助更多的人”等等。于是“福双莱”便应师命而生沿用至今。这位恩师便是“北大奇人王青松”，有关与恩师结缘并一起传播传统养生文化的故事，容待日后慢慢再叙，这里仅将“福”字的来源作一简介。诸位有缘若想了解老师的故事，百度搜索即可）。我回答说：“正好今天来骊山顶礼骊山老母和太上老君。听说您从武当昨天正好也来到了这里，就赶过来看您了。” 师傅即招呼我们几个喝茶和吃水果，师徒间亦是如水乳交融般的互相交流，感应道交。我拿出刚请的任法融会长《道德经释义》口袋书，请师傅题字。师傅题笔即写：“道德通玄”四字提点勉励。与师傅的骊山奇遇，让我如醍醐灌顶般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所缊含的资讯与能量。也即是在此时此刻，我决定启用【覚明】居士的法名，以通达儒释道三教一如之境。即如果说“福双莱”为涉世儒家之名号、玄明乃道家之逍遥的话，而“覚明居士”则是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“无缘大慈、同体大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。告别祝华英道长师傅，覚明沉侵在儒释道传统文化的相互理解、相互信任、相互交融的混沌状态，一种犹然升起期待三者通达无碍的感觉充斥身心。欲知后事如何？且听往下漫解。无戒（365天挑战极限训练营）一鸣（30天中篇小说挑战营） 2023年12月28日於台北【道慈禅观】覚明上一篇【金豹缘】目录下一篇

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大师好，玉皇大帝灵签求婚姻能成否求功名考试顺利否谢谢按照签文的意思，签主所求之事都可成功。。只是抽签一般一事一签比较准确。。今天去求签，财运签，有人能帮忙解说一下吗？谢谢。你怎么求了两签？求解姻缘签（月老灵签）你可以在手机应用商店中下载一款手机软件，叫做：聚福，这款手机APP挺好用的，强大的功能，画面优质，操作简单，各种佛像栩栩如生，还请海晏老和尚高僧为其开过光，其自带的正版老黄历不仅能看日子，并且还能测凶吉、抽签、看姻缘、上贡、许愿、敲钟、拜佛、卜卦等。我现在一直都是用的这款软件，感觉挺灵验的，希望对你有帮助。抽了个姻缘签～有人能看懂吗？能拆十座庙,不拆一门亲!但是你既然问,我也就顾不了这许多了,毕竟婚姻是人生的头等大事.从签上看,你被对方表象所蒙蔽,应渐渐地疏远他,然后断掉,否则你要后悔的.当然,抽签这东西只是唯心的,不可不信,也不可全信.婚事场你自己多观察和考虑,凡事多动动脑子.我只不过是就签论签而已. 求解姻缘和财观音灵签：第第三签签，断吉凶，很准的，但是，不那么详细了。而且，不可能“一签多断”的，抽一个签，只能问一件事。包括六爻，六壬，这些，越专一越好，只问一件事，很准的，一个挂，问好多事，信息就会乱套。楼主还工，有机会，静下心，专门想着一件事，在抽签问卜吧。问财就专门问财，问婚姻就专门问婚姻。因为在学业上遇到问题，两条路不知道怎么选，是复读还是去职校，然后抽签！抽到这个签，求解， 50分不要这个，确实不好选择，那也不要将希望寄托在虚无缥缈的东西上面，看你还有潜力吗？还想复读吗？复读最坏的结果是什么，能接受吗？多思考思考这些问题。解观音灵签第七十六签：求生意签第三签、下签子宫:【董永遇仙】临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。诗意:此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。解曰:千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合故事:(董永遇仙)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。 (董永卖身)汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后无钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子十六岁中状元。衣锦还乡。观音灵签第3签，第27签，求子！ 003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫诗曰临风冒雨去还乡　正是其身似燕儿衔得坭来欲作垒　到头垒坏复须坭诗意→此卦燕子衔坭之象　凡事劳心费力也解曰　千般用计　晨昏不停　谁知此事　到底劳心家宅→先凶后吉自身→谨防求财→有交易→成婚姻→不合六甲→男行人→吉田蚕→利六畜→利寻人→见公讼→有理移徙→安失物→见疾病→还愿山坟→吉故事　董永遇仙(卖身) ■故事与签诗不合 ■董永遇仙汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还　当以身作奴葬毕　道遇一妇人　求为永妻　永与俱诘钱主令织缣(锦)三百疋以偿　一月而毕　辞永去乃曰　我(系)天上织女　缘君至孝玉帝令我助君偿债　言讫　凌空而去 ■董永卖身汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还当以身作奴　葬毕　其主要董永日取柴一担汲水四担　锄田六七亩　辛苦难当　一日上山砍柴倦睡皇天见其孝行　即差仙女下凡为婚董永醒来见女恐是妖精　女拦曰吾无父母又无依　欲结为夫妇董永见其凄凉　带女回归　主人责董永拐带妇人祸及其主後暂留该女　遍访四方家庭并无失妇人　才允成亲董妇百日织得锦五十丈　剪一半往市卖出得银　赎脱董永身後将锦进　敕封进宝状元仙姬曰　天赐儿子三岁送还　(仙女回天) 後其子十六岁中状元　衣锦还乡 027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫诗曰一谋一用一番书　虑后思前不敢为时到贵人相助力　如山墙立可安居诗意→此卦屋好墙壁之象　凡事稳当无险也解曰　改旧成新　寒花遇春　从前阻滞　今得称心家宅→安自身→吉求财→有交易→难婚姻→阻六甲→女行人→迟田蚕→熟六畜→利寻人→迟公讼→宜和移徙→吉失物→无踪疾病→延安山坟→守旧大吉故事 ■刘基谏主明朝　青田人　字伯温　通经史　工诗文精天文兵法　佐朱元璋统一天下时朱拣领兵往安丰　解除该城之围困郸刘基急来劝阻　判断此去必败如刘基所料　元璋被困将军徐达及常遇春相救　才得脱险其实告诉你也无妨试一下，如果你真心求子的话，请放下一切的杂念专心念1000声南无观世音菩萨的圣号然后在进行抽签，这样出来的效果是最准的感应道交。单从上面那两支签的概述的话，善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！

元始天尊谁抽签解签最准

(真武大帝灵签抽签)第一签上上姜公封相灵签求得第一枝龙虎风云际会时一旦凌霄扬自乐任君来往赴瑶池姜公,姜子牙,世人多称之为姜太公。周朝的第二签上吉王道真误入桃源枯木逢春尽发新

第七十七签太上灵签谁能帮我解解吗?

第七十七签、辛庚、中平。伯州牛上下其手。木有根荄水有源，君当自此究其原，莫随道路人间话，讼则终凶是至言。圣意：讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。解曰：此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。释义：木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。解签：树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。东坡解：祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。碧仙注：口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。