二阳四阴什么卦,二阳是什么卦

四阴下二阳上八卦求婚姻是什么卦

上巽下坤，风地观。巽为客，主为坤。主随客动，是为观。因此，以此卦求婚姻的话，则可视为己方缺乏主动性，视对方态度而定。

大师,连续占6个阴卦是什么意思?

【命主】生财之命【诗曰】初限命中有变化、中年好比铺上花、若得贵人来扶助、晚年成业享荣华【妻宫】初说婚姻定有关节，但等二十交进，正可乘机说亲。惟正东方之亲事最佳。南北两方平平，四方切忌对亲。命中美妻可得，帮夫之缘亦有，但切不可随夫出门。免生意外之祸，鱼水同乐，白头可期。【财运】正财不多，偏财尚足，初限之间，作事虽不十分称心，所幸生成灵敏。作事可以捷足，然而操劳太甚。中运渐入佳境，暮运更加大胜青春。【子息】命中嗣息，只有二人可断，无论先生后育，收成仅留一对。兄弟和好，骨肉如意，帮夫缘足，为人亦厚，如能教训得宜，将来能成大器。

请高手帮我们算算八字合不合,是否可以在一起,过程是不是很坎坷?_百度...

可以在网上搜下：太行命理预测，很专业的预测，给你看一篇他们关于一位客户的命理预测案例： 一位女士问前世因果、八字合婚及子女运问题一位女士问以下问题：1、关于前世因果2、关于婚姻分析3、关于子女运分析4、关于财运分析根据女命提供的信息，我们来排一下女命的八字命盘：女命八字为：乙丑、##、##、丁丑年月时三柱上的十神为：比、才、食对应地支的十二生旺库为：衰、衰、临官、衰五行个数为： 0死水 3囚木 1休火 4旺土 0相金根据上面命局，确定一下女命的喜用神，由于女命日元为乙木，生于丑月，日元太弱，需要有印枭生扶，故用神为水，喜神为木。喜用木，水(比劫、印枭)。1、关于女命的前世因果：根据女命八字，依据古老旧法，女命前世为男身，生于明万历四十六年，河南商丘人，少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游。祖父为当地一名士，父做过户部尚书。自幼随家乡名士学习诗书，敏慧多才，长进极快，崇祯十六年，前来南京参加礼都会试。自恃才学俊秀，不料与复社成员结仇，乃避祸宜兴，借住在父友王权家中，后在弘光元年一月，被告发，旋即逮捕。遭逮之际，男父以书托王，求定婚于王女，并为儿女定亲，而卒获释，男娶王女，从此两不相负。清军南下之后，男变节降顺清朝。卒于清顺治十一年。死后，魂魄入罗酆山酆都城。历三百余年，复投胎转世，入轮回，今世受上世所累，为女身，受北阴酆都大帝护佑。分析一下女命的婚姻：从生肖上看，女命与巳、酉年生者三合，与子年生者，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。从方位上看，女命配偶方向以选在自己住宅的东北方或西南方为佳。从神煞上看，女命日干支比和，夫妻关系一般。官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。另外，女命财多需注意克制自己，婚姻有破裂之象。从流年上看，女命要注意以下几年：27岁流年，2012年流年正印主事，运行冠带之地。这一年恩人无义反成怨，是非平地起风波。29岁流年，年流年劫财主事，运行长生之地。这一年，男命有外遇。30岁流年，2023年流年比肩主事，运行养之地。流年犯华盖，不利婚姻。34岁流年，2023年流年偏财主事，运行死之地。与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。37岁流年，2023年流年正印主事，运行帝旺之地。流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财。男命八字为：壬戌、##、##、壬申年月时三柱上的十神为：枭、劫、枭对应地支的十二生旺库为：养、病、临官、绝五行个数为： 2囚水 3休木 1旺火 1相土 1死金日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。二人的八字合婚：女命生肖为牛，男命生肖为狗，二人生肖没有克害。男命命局食神旺，宜找财旺的对象，女孩儿命局偏财旺，二人十神能互补。女命五行土旺，应配土为喜用的八字.男命喜用为水、木。二人用神不能互补。二人日支无刑冲克害, 但合化为忌,主夫妻感情一般。双方的行运能相互补益。二人命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。二人命宫相冲， 主性格没有默契。双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。双方年龄寿数能相配，都在75以上。二人的神煞合婚为祸害。祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。总的来说，二人的婚姻为中等。只是用神不能互补，命宫相冲，合化为忌。故二人婚姻有较多克害，若遇大运流年凶煞相冲，婚姻有破裂之象。关于二人的感情发展，我们可用梅花易数来看一下：本卦为：天泽履、尊卑定分之象、如履虎尾之意如履虎尾，不示其心，兢兢戒惧，视之若冰，安中虑危，忧中望喜，眇而能视，破而能履。履者礼也，此卦乃恰如通行在卧虎后面，如误踏虎尾，便会被他回头一口，现在差不多悖要像不踏虎尾通行时一般，虽略有危险，应当一点不踌躇，注意着行动，便能得相当之成功，但履者礼也，把尊长所做的事，被一点利益迷了眼睛，去横夺下来，或是做身份不相应之事，反而是失败困穷之基，所以很须注意，还有人会为着色情害身，或为了女子，起不良的念头，弄得很苦，即此卦乃有礼义之心而前进之义，有始惊后喜之意，分定物件之意，希望身份增大之意，有恋慕人之意，有去者已至是处，来者已来应其事之意。这个卦象表明婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵，色情所动，会发生婚变。互卦为：火泽睽、桃李竞发之象、方圆有用之意、暌者背也，两情相违，大事非吉，小事无远，口舌相争，财散人离，病者不瘥，行者不归。此卦乃人心相乖违而难以成事之卦，但在学者等有时会大吉，详细说时，外观甚佳，其实龃龉的地方很多，譬如自己以为圆的，人家便说方，人家很亲切的说话，我听来似乎于我有害，往往与人家意见相反了，这种时候，应当定了心，不要反对人家亲切的说话，又不可轻轻听信人家的话，万事宜注意办理，否则目的就会达不到，便弄得后悔咧，此卦又有妇女烦恼，宜谨慎争论口舌，有嫉妒之意，心中多辛苦，又有财宝散乱之意，与人中断之意，欺伪之意，占妇女如遇此卦时，大凶，即此妇女有恶计，或有奸淫等事。这个卦象表明婚恋：双方必真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。变卦为：雷山小过、飞鸟过山之象、门前有兵之意此卦上震下艮，山上雷声震动，其声势超过平常，故称小过。此卦阴为小阳为大，二阳四阴，是过小之义，离别之义，与人不利，常有气闷之意，有忍之意，争论宜慎，阴爻过盛，谨对小事可以有成外，不可施于大事上，以免因差异大而惹祸上身。这个卦象表明爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。总之，根据以上三卦，二人婚姻有反覆不定之意，有小人破坏之意，因此，需要提防。再根据二人八字合婚，二人婚姻有障碍，因此要小心避免八字冲克。2、关于子女运分析：根据女命八字，比劫逢空亡，手足少或不睦无助益，财难聚，较易虚花浪费，男则妻或妻财不利，女则夫缘较薄。根据男命八字，时带刑害不利子，或子女多病。日时支相冲，中年防子女或配偶有损。从以上分析可知，子女较难得父母相助，生活较坎坷，另外，父八字，克子女，故子女较多病，也要提防中年有灾。3、关于女命财运问题：考查女命财运信息，偏财信息为：天干 1透，得时而旺。地支 3藏，得时而旺。暗藏入库。正财信息为：天干不透。地支不藏。从以上分析可知，女命偏财透干，地支藏财，财星有库，有财运，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。只是女命食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。 另外，女命月支为偏财，善于理财，有较好的经济头脑，只是金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。因为女命偏财是天禄，自然之财，不劳而获，能享现成之福。太行命理预测——预测师傅简介： 孙子平，1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，又再拜名师学习周易知识，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。 孙老师所擅长的服务范围： 一、八字算命，周易预测，八字合婚，周易取名，店铺取名，居室风水。 二、梅花易数预测具体事物。 三、可根据客户八字，为客户提供多种化解方法。

三次阴挂有什么说法

三次阴挂是指粤语中的“连续三次相同的阴挂”，通常指婚前三次排卦结果中，六爻都同为阴爻，即“六阴”。它在中国传统文化中被认为带有吉祥之含义，寓意双方夫妻有着深厚的爱情，幸福美满。

两个少阳四个少阴是什么卦?

看怎么个顺序了，组合太多。地泽临、地火明夷、地风升、山雷颐、山水蒙、艮为山、水雷屯、坎为水、水山蹇、风地观、火地晋、泽地萃、震为雷、雷水解、雷山小过。

八字,蒙卦的涵义是什么?

蒙 山水蒙 艮上坎下蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。蒙卦是六十四卦中的第四卦。“序卦传”说:“物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”也即是说:万物刚创始时，必然蒙昧。所以屯卦之后接着是蒙卦,蒙是蒙昧,幼稚的意思，也有启蒙教育的含义。蒙卦是屯卦倒转过来的卦形,这种相互对称的卦形,称作“综卦”“覆卦”“相综”或反卦,有彼此相反相成的性质,须相互参照。屯卦是阐释天地草创、秩序尚未建立,混乱不安的时期;当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。这一卦，下卦“坎”象征水、险；上卦“艮”是山的形象，有止的作用。所以蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的场所；再者，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。蒙卦以下卦的“九二”为主体,全卦六爻之中,二阳四阴,以阳爻为主,“九二”是阳爻得中,又在下卦正中,与“六五”阴阳相应,故为主。“上九”过于刚健,又不居中,但可以抵御外来之敌。“匪”同非,“我”指“九二”,“童蒙”为幼稚蒙昧的人,指“六五”。“渎”是指轻慢,不敬。蒙,有亨德。并非是我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童求我教育、教导。就像问卜一样,应当诚心诚意去求教。第一次占卜可以告诉他,一而再,再而三地来麻烦就是不敬了,不敬就不告诉他,只有适度,才会纯正。这也表明,启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底,所以“贞”才的利。“彖传”在解释这一卦的卦辞说：“蒙亨，以亨行，时中也。”这是说：蒙卦所以说亨通，是由于这种启蒙教育太适时了，不早也不晚，而且把握不偏激的中庸原则，所以能够畅行无阻。“彖传”又说：“匪我求蒙童，童蒙求我，志应也。”这是说幼稚的蒙昧者是主动要求启蒙教育的，不是我去求蒙昧的幼童。这正如我们的事业处在早期，也需要启蒙教育一样，因此，才主动地进行智力投资；但是启蒙的施教者的志向，也得到了响应者。当然，这位需要接受启蒙教育的人实际上并不是单单指幼童、小孩，而是一位弱智的君王，一个想要创立伟大事业而又缺乏智谋的创业君子；相反，启蒙教师则是一个在下位的贤士，这位贤士不可能主动去为弱君启蒙，而必须是弱君出于事业的需要主动邀请贤士去为他启蒙。“彖传”还说：“初筮告，以刚中也，再三渎，渎则不告，渎蒙也。”这是说：卜筮启蒙的规则，只能筮一次，不能连续筮几次。求筮的人初来求筮，就告诉他休咎吉凶，是因为他心存刚毅，符合中庸的道理。如果他不相信初筮，反复多疑而再三求筮，那就是冒犯筮者，亵渎筮者，那就不再为他卜筮了，也不再告诉他吉凶休咎了，这是因为他蒙昧，而且也违背了他自己当初求教的初衷。所以“彖传”最后说：“蒙以养正，圣者也。”也就是说：启蒙是为了培养正道，这是神圣不可侵犯的事业。象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。蒙卦的上卦“艮”象征山，下卦“坎”象征水。因此,“象传”以山下流出泉水说明蒙卦的形象。山下流出泉水,开始是潺潺细流,由小溪而后汇成滔滔江河,并进而滋生万物。对幼童的启蒙和教育,也应一点一滴,循序渐进,使知识逐步积累和丰富。作为君子也应当效法蒙卦的精神,以果断的行动,培育高尚的品德。蒙卦,阐释艰苦创业之初,各种制度秩序尚未建立,处于混乱的蒙昧的状况,人们的思想不统一,重利轻义,素质普遍低下。因而,启发民智就成为治国平天下的首要工作。而要启发民智,使人民的思想统一,素质提高,就必须加强教育。而教育要潜移默化,循序渐进,不可强求,更不能采取象战争中所使用的激烈的攻击手段,要把握不偏不激的中庸原则。在教育过程中,教育者要把教育当成神圣不可侵犯的事业,坚守纯正的动机。而教育是百年大计,不是一朝一夕之功可以完成的,所以要长期坚持,持之以恒,坚持到底,才会有好有利的结果。蒙卦的卦辞和象传还告诉我们 :管理者要善于用科学而又巧妙的方式去做人的“心理和思想工作”。要谆谆善诱,涓涓入情,以情致理,情理交融，这是一种重要的品德。“蒙以养正”,只有通过科学而又合理的说服和教育,才能使人行正道。这就要求管理者要善于教化,也要善于接受教化,即要接受先进思想,先进道德,先进精神,先进观念的教化等,只有接受这种教化，自己才能开经、开智、开明。实行教化要有正确的动机,也要有正确的目标,同时也要选择适当的对象,以适当的和适宜的方法。只有按照科学的方法,长久坚持下去,才能有利于“行正”,即“正道”。蒙卦还启示我们,你的事业处于启蒙时期,正象黄河长江,发源于青海省巴颜喀拉山麓,虽为涓涓细流,却有足够的进取心,沿途又善于容纳百川,才能形成巨流而朝宗于海。这又正如处在读书求学早期阶段,理应循序渐进,兼容并蓄,谦虚谨慎,努力奋斗,对自己要严格要求,不可见异思迁,不可半途而废。至于教育的方法和手段,则应宽严适度。过于宽松,要引起懈怠,过于严厉,要引起抗拒。贤能的启蒙者必须牢记。