上兑下巽卦详解是什么卦,巽上兑下卦详解易安居

周易第二十八卦,大过上兑下巽。。动爻为初六,九三。请老师指点解释下...

原文：初六:籍用百茅。无咎。 九三:栋桡。凶白话：初六：用白色茅草铺地（陈设祭品以示敬）无灾害。 九三：栋梁被压弯曲，凶。

易经里关于人不作死就不会死的卦象

泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八栋梁弯曲利于往，锦鸡独立遁有章；籍用白茅免灾祸，泽淹树木大过象。翁娶少女无不利，妪嫁壮男失荣光；泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌。【原文】 大过：栋桡ráo。利有攸往，亨。【译文】大过卦之卦象，四阳在中，二阴在外，而阳刚称大，以阳之盛于阴，故称大过。凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷，如屋脊之横梁，中体过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下巽逊、上兑悦，有和悦而谦逊之德，又其二、五爻，阳刚得中，凡事有可行之道，当大过之时，事有反常而亟待整治，故利于有所作为，谋求发展，成就非常之事业，而可顺利亨通。“不成功，则成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以看成是棺材，也可以当成是桥梁，而桥梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准，一种伦理标准，要想达到这仁是比较难的，努力追求纵然不成功，却可以达到这个标准，虽然不成功，但也可以值得去拼一次了。成仁 出自舍身取义,杀身成仁指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”上兑下巽，巽在下为木，兑在上为反巽（反盖之木），中间是互乾为人，有如人在上下二木之间，为棺椁之象。我们来看一个卦，这个卦就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象，引申为死亡。死亡面前，人们不免有些恐惧，面对死亡的方式也多种多样。有人寄情于事业，希望事业永存。有人寄情于山水，希望冲淡死亡带来的恐惧。也有人如多情种子，寄情于男女情爱，通过 “造人”，生育后代，使自己的基因得以遗传，使自己永生。上卦为兑，下卦为巽为反兑，兑为少女，为悦为泽。下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽为木为根，有男根之意。男根于泽水之中，水乳交融，有郎情妹意、情深意浓、幸福快乐之象。卦中互卦为乾为首，上下爻为阴爻。在浓浓的情爱之中，男人失去了头脑，沉湎于情色，过分消耗体力，消耗根本和元气，一步步走向象征棺材的两木中间。这就是有人追求的宁在花下死，做鬼也风流。甜蜜的另一面是痛苦，美好的另一面是丑陋。《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅，一面是美女。美色当前，有礼有节，便会美景无限；若沉迷其中，自己便有成为骷髅的危险。情色美，情色险。琼瑶的小说，“问世间情为何物，直叫人生死相许”。这世上为情生，为情死的人，还真不少。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇。还有不少非典型的情色故事，就是大过卦讲的是非常情爱。有郊外野合的真情流露，有为爱而死的奋不顾身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前，无能为力的无奈。超出常规，有危险，也有精彩。这或许是另一种意境的无限风光在险峰。‍

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】_百度知 ...

好吧，它说，分了就分了，不要怕。

易经六十四卦中那些卦与殡葬有关

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，後丗圣人易之以棺椁，盖取诸大过。28、大过卦泽风大过《大过》（下巽上兑）  第二十八栋梁弯曲利于往，锦鸡独立遁有章；籍用白茅免灾祸，泽淹树木大过象。翁娶少女无不利，妪嫁壮男失荣光；泅河灭顶显凶险，柔居刚下得永昌。【原文】 大过：栋桡ráo。利有攸往，亨。【译文】大过卦之卦象，四阳在中，二阴在外，而阳刚称大，以阳之盛于阴，故称大过。凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷，如屋脊之横梁，中体过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下巽逊、上兑悦，有和悦而谦逊之德，又其二、五爻，阳刚得中，凡事有可行之道，当大过之时，事有反常而亟待整治，故利于有所作为，谋求发展，成就非常之事业，而可顺利亨通。“不成功，则成仁”，这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象。大过卦可以看成是棺材，也可以当成是桥梁，而桥梁就是成功，棺材就是成仁。不成功，便成仁，就是大过卦的象所展示的卦德。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准，一种伦理标准，要想达到这仁是比较难的，努力追求纵然不成功，却可以达到这个标准，虽然不成功，但也可以值得去拼一次了。成仁 出自舍身取义,杀身成仁指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”上兑下巽，巽在下为木，兑在上为反巽（反盖之木），中间是互乾为人，有如人在上下二木之间，为棺椁之象。我们来看一个卦，这个卦就像是一口棺材。中间四个阳爻像一个死人，硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻，就像四颗钉子一样钉下去，盖棺论定。这个卦就是个棺材象，引申为死亡。死亡面前，人们不免有些恐惧，面对死亡的方式也多种多样。有人寄情于事业，希望事业永存。有人寄情于山水，希望冲淡死亡带来的恐惧。也有人如多情种子，寄情于男女情爱，通过 “造人”，生育后代，使自己的基因得以遗传，使自己永生。上卦为兑，下卦为巽为反兑，兑为少女，为悦为泽。下卦为巽为木为根，上卦为兑为反巽为木为根，有男根之意。男根于泽水之中，水乳交融，有郎情妹意、情深意浓、幸福快乐之象。卦中互卦为乾为首，上下爻为阴爻。在浓浓的情爱之中，男人失去了头脑，沉湎于情色，过分消耗体力，消耗根本和元气，一步步走向象征棺材的两木中间。这就是有人追求的宁在花下死，做鬼也风流。甜蜜的另一面是痛苦，美好的另一面是丑陋。《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅，一面是美女。美色当前，有礼有节，便会美景无限；若沉迷其中，自己便有成为骷髅的危险。情色美，情色险。琼瑶的小说，“问世间情为何物，直叫人生死相许”。这世上为情生，为情死的人，还真不少。梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇。还有不少非典型的情色故事，就是大过卦讲的是非常情爱。有郊外野合的真情流露，有为爱而死的奋不顾身，有老夫少妻、老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前，无能为力的无奈。超出常规，有危险，也有精彩。这或许是另一种意境的无限风光在险峰。‍

周易六十四卦详解

第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。 第26卦，山天大畜（大畜卦），止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 第27卦，山雷颐（颐卦），纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。 第28卦，泽风大过（大过卦），非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。 第29卦，坎为水（坎卦），行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。 第30卦，离为火（离卦），附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 第31卦，泽山咸（咸卦），相互感应，中上卦 象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。 第32卦，雷风恒（恒卦），恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易六十四卦第二十八卦 泽风大过

卦象在很多人看来都还是比较重要的，古人对于卦象的研究一直都比较透彻，就连一些帝王将相都是如此，觉得十分的重要。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第二十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

　

【大过卦】 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

邵雍河洛理数解卦： 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。 凶：得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。

解卦手册： 时运：收敛自省，未可求名。 财运：低价高涨，不易把握。 家宅：防止倾斜；老少配婚。 身体：肝肾皆累，不易治好。

周易六十四卦第28卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动十分，有过度形象，内刚外柔。 事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取十分手段，不拘常规，予以冒险。 经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。 求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。 外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。 婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。