坤六卦解释,坤卦上六爻什么意思
六十四卦说:坤卦六爻分别是什么?
六十四卦 是有很多人不知道这是什么，但是这是有关于我们的人生的卦象，若是能够知道六十四卦，能够运用六十四卦，那么就可以掌握自己的未来，帮助自己走向人生巅峰，那么六十四卦中坤卦六爻分别是什么？
还想要了解》》 乾卦六爻分别是什么？
解读坤卦坤卦爻辞是：“初六：诚霜，坚冰至。六二：直方大，不习无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。”
解读坤卦坤卦爻辞的含义1：“初六”位于六阴爻最下边，似阴气开始凝枳。由此可预示着坚冰将至。即见微知著。“六二”柔顺中正，所柬坤德至厚，所变动趋向正直、端方，美德充沛，所行易成功。“六三”失正，多有艰难。但蕴涵美德可以恪守正道，谨守臣职，虽不成功，但结局还是好。
解读坤卦坤卦爻辞的含义2：“六四”不中，处位不利。但得正，有谦退自守，慎而又慎之象，故能处处收敛，谨言慎行。这样虽然得不到赞誉，但也不致惹害受损。“六五”柔中，为本卦卦主，居尊位，其德谦下，非常吉祥。“上六”处坤之极，阴气至盛，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。
解读坤卦坤卦爻辞的含义3：“用六”六爻皆阴，阴极则返阳，所以坤柔而能刚，利于永久守持正固。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。
求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。
坤覆正北什么属性
您好。“坤”卦的五行属性是土。希望对您有所帮助。
易经。坤卦。卦辞解释
元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【彖曰】：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 【象曰】：地势坤。君子以厚德载物。 【彖辞翻译】：至大无际啊，坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。大地深厚负载万物，品德博大没有边际。包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。牝马属了于地上的动物，驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向， 随后便会掌握行动的常规法则。西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。 【卦辞意思】本卦辞的意思是：吉利通达。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子有所前往时，领先而走则会迷路，随后而走会找到主人。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 人生启示：以柔克刚 初六：履霜，坚冰至。 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。 六二，直方大，不习，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。 六四，括囊，无咎无誉。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 六五，黄裳，元吉。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 上六，龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。 用六，利永贞。 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利坤卦万物类象
坤卦八土 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天央 水天需 水地比 天时: 云阴,雾气。 地理: 田野、乡里、平地、西南方。 人物: 老母、后母、农夫、乡人、众人、大腹人。 人事: 吝啬、柔顺、懦弱、众多。 身体: 腹、脾、胃、肉。 时序: 辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。 静物: 方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆、釜、瓦器。 动物: 牛、百兽、牝马。 屋舍: 西南向、村居、田舍、矮屋、土阶、仓库。 家宅: 安稳、多阴气、春占宅舍不安。 饮食: 牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。 婚姻: 利于婚姻，宜税产之家、乡村之家、或寡妇之家。春占不利。 生产: 易产，春占难产、有损，或不利于母，坐宜西南方。 求名: 有名，宜西南方，或教官、农官守土之职。春占虚名。 交易: 宜利交易，宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛，静中有财。春占不利。 求利: 有利，宜土中之利，贱货重物之利。静中得财，春占无财，多中取利。 谋望: 利求谋，乡里求谋，静中求谋，春占少遂。或谋于妇人。 出行: 可行，宜西南行，宜往乡里行，宜陆行。春占不宜行。 谒见: 可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人。春不宜见。 疾病: 腹疾，脾胃之病，饮食停伤，谷食不化。 官讼: 理顺，得众情，讼当解散。 坟墓: 宜向西南之穴，平阳之地，近田野，宜低葬。春不可葬。 姓字: 宫音，带土姓人，行位八五十。 数目: 八，五，十。 方道: 西南。 五味: 甘。 五色: 黄黑。 摘自《梅花易数》坤卦上六爻解读
上六：龙战于野，其血玄黄。 译文 龙在郊野交战，其血青黄混杂。 象曰：龙战于野，其道穷也。译文 龙在郊野交战，是因为到了穷途末路。 文言曰：阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。译文 阴气被阳气猜疑，必然会发生战争。因为产生了阳气不存在的嫌疑，所以爻辞里要说到龙，但上六并没有离开阴的类别，所以爻辞里要说到“血”。至于说“玄黄”，那是天地交杂的颜色，天是玄（青）色，地是黄色。 解读乾变坤，发展到上爻，到达最上一位，坤盛到六爻皆阴的极处，无可再变，路走尽了。 坤的上六到了极处，处在坤卦又要逐爻退出去的形势下，前进一步就是一阳复苏，面临的是阴阳交战，争夺生存地位的斗争。斗争就会受伤，故言“血”，乾坤争，乾为天，天色青苍为玄，地土颜色为黄。 穷也变，变则通，通则久。 宇宙运动没有停滞的时候，阴阳消长，更代无穷，会永远延续下去。 《周易》的设计是六爻相互推荡运动，总的运动方向是从初爻向上运动。从上爻隐去，退出来，经历一段重生的过程，再从初爻长出来。 阴到了穷极时，阴阳对立的一面突出出来，阳要息长。 形势一变，运行的道路才能通畅。 反过来也是如此。这是《周易》告诉我们的事物运动规律。 学《周易》智慧，过简单生活！
坤卦用六解读
用六：利永贞。译文 用六：永远跟随天道行事，才能化育万物，使之得以正固，生生不息。 象曰：用六永贞，以大终也。 译文 小象传说：坤地永远跟随乾天，顺承天道，才能使万物和自己得到善美的结局。解读 易理方面：六个阴爻都要变为阳爻，坤卦将变而为乾。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质，有利于永久守持坤道。正如主宰者乾虽应 刚健却不应刚愎自用 一样，辅佐者坤阴虽应 柔顺却不应一味附和 。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔而能刚。刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞，这也是为妻之道的原则。永远忠贞，才可以得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后，十多岁的成王继位。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。易数占筮方面，坤卦的用六同乾卦的用九，是说明筮例的。 周易中以一、三、五、七、九为阳数，以二、四、六、八、十为阴数。 占筮时只用六、七、八、九，七、九为阳数，阳数顺序，故七为少阳，九为老阳，阴为逆序，故八为少阴，六为老阴。 占筮时看变爻，筮得老阳或者老阴才叫变爻。 用九是指用老阳之数九作为变爻，取该爻爻辞下断。 用六是老阴之数六确定变爻，取该爻爻辞下断。 “用九”说：见群龙无首，是告诉筮卦之人，变爻可以在六爻中的任何一爻，它是可流动的，没头也没尾。 “用六”说：利用贞，是告诉筮卦之人，变爻只要确定在哪一爻上，就不要动了，一定要取这爻的爻辞下断。不能随便从卦里挑选，这样占筮才有利。 因为这是乾动坤静的特性。坤卦的卦辞爻辞的学习至此告一段落。 六十四卦之父母卦乾和坤，一纯阳，一纯阴，其他卦都是阴阳均有。 下次将开启第三卦屯（zhun一声）的学习。 学《周易》智慧，过简单生活！
