天星斗数秘笈是算命术书吗,算命天斗星是什么
紫微斗数真的很准吗,紫微斗数很准的秘诀
斗数真的很准吗
学
1. 斗数
斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命。
构造人类运气是为十二长生，也叫主运。
因其系统里以星为诸星之首，故得名。
星交移至天钱，现今人类是天钱主命，这也叫易宿，命主与星无直接关系。
和八字一样，都是中国人发明的算命术，发明者相传为宋代的夷。
斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的。
这也就是为什么八字在流传较广，而斗数却少为人知的原因。
2. 与星座学的对应
斗数就是东方的星座学，命盘对应星盘。
占星中有12星座，斗数也有14主星。
主星的类型（开创型、型、支援型、合作型）与星座四象（火象、土象、风象、水象）较为相似。
但是，斗数需要出生的年、月、日、时四个参数，每差一个时辰，命盘就完全不同，计算更为精准。
3. 评价
因此，斗数不仅是世界上最早的行为心理学，也是最为精准的算命术。
经过多年的发展，当今的斗数已经集中国传统文化与现代管理学、心理学、人际学……等多种学科于一体，融入观及现代价值观。
教导大众打破，知命造命，远远超越了传统算命预测的界限，成为对人生命运具有至关重要指导意义的成功学及幸福学。
4. 斗数与人的关系
斗数——星象布局
每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是。
每一种都有着不同的想法 ，这些想也 着愿望，学术，灵感，避害信息等等。
这就是斗数的星象布局。
星相斗数——构造人类心性
人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同。
同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。
这就是人类不同的心性构造。
而构造人类心性的就是星相斗数。
良性与恶性的区别
同样做了一件违背良心的事，良性的人会产生内咎和罪恶感。
恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。
人都做过违背良心的事，所以人是越缺德越开心，但是这种开心必将转瞬即逝。
十四主星
1. 十四主星
十四主星是一种叫斗数的卜卦所用到的周天十四颗主星，源于古代对星辰的自然崇拜。
北斗七星，南斗六星，北极星，太阴太阳。共十六星。
排除北斗七星之第三（禄存）、第四（文曲），剩下就是十四主星了。
这里排除的北斗第三星（禄存）为斗数之辅星；北斗第四星（文曲）为斗数之吉星。
了解一个人的主星，就可以了解他的个性特质和喜好。
十四主星
2. 个性决定命运
星【尊】
星是一颗尊贵之星，具备的特质。
太阳星【耀】
如同天上的太阳照耀，象徵著光明与博爱。
太阴星【敛】
英华内敛而能散发光辉，沉稳而不轻浮，静而不外放。
北斗五星
贪狼星【贪】
贪不一定是贪得无厌，而是代表内心比较强烈的欲望。
巨门星【暗】
自身的光芒容易被掩盖或遮暗，所以得经常藉由『言语』来表达自己、突显自我。
廉贞星【囚】
对事情的看法容易画地自限而局局限在某个范围之内不易跳脱。
武曲星【刚】
武曲星心性坚毅刚强、不服输，精神世界容易感到孤寂。
破军星【耗】
耗就是耗用、消耗的意思，破军星有拼劲，容易过度消耗体力与。
南斗六星
天府星【库】
库有收的意义如财库、仓库等，具拥有的欲望及谨慎保存收的心态。
天梁星【荫】
天梁星是助人之星所以称是荫星，荫星的含义有二，一是喜欢帮助照顾别人，二是得到别人的帮助。
星【谋】
星是反应敏捷、善用智慧之星。
天同星【福】
如同小孩子受到父母的照顾而无忧无虑，有福可享。
天相星【印】
代表一个人对自己的言行有一定的规范。
七杀星【烈】
七杀星有如古代的将军一般，好胜心强，个性倔强性刚果决、倔强性刚果决、喜怒常形于色。
十二宫——命运预测
如果说斗数可以用来做人生指标，那么宫位就是这满盘星斗的指标。
12个宫位分别影响着你人生当中的各个方面，如爱情、事业、财富等，就相当于将你的人生切成一小块一小块，再拼合一起。
当各主星落入这些宫位，就能反映出你各方面会呈现怎样的命运轨迹。
命盘十二宫
十二宫代表的意义
流传最广的就是生辰八字，现在仍有不少人去“算命”，推测日子。
而曾经皇家用来推理命运的斗数，或许在某些方面要比八字更加全面、精确。
而的十二星座占星学毕竟文化根源不同。
所以斗数或许仍有较大的发展空间。
以上就是与斗数真的很准吗相关内容，是关于斗数的分享。看完斗数很准的秘诀后，希望这对大家有所帮助！
七政四余天星择日应用
介绍 天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为最上乘、最高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，明朝初年颁布“习历者遣戌，造历者诛死”之令，因为天星历法准验非常，造福神速，禁止老百姓学习，就是为了让皇位巩固，永远接受皇家的奴役。 天星择日法宝贵非常，故杨公在《造命歌》前加上“千金”二字，如非有德有福缘之人，纵给千金也不能传授，可见天道无亲，常与善人之理。 既然天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。清。光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。而民间虽传有《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，可以想象，有心之士欲学无门。而民间择日学馆，又严禁私传，但大多也只处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。 辨伪 乌兔太阳择日法 其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。 那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢？下面作一简要的介绍。 方诀法 起例歌诀：「冬至坎宫起甲子，立春艮上震春分，立夏巽四顺甲子，离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑，立冬日在乾上遁。挨到用日止何位，更从本起星名，土金杰罗孛日月，计木九星依次行。如遇日月金木吉，土杰罗孛计凶。」 起例歌诀如下： 冬至起坎立春艮，（即冬至坎宫起甲子，立春艮宫起甲子）春分震上甲逆，立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行）夏至离宫定逆流，（夏至离起甲子逆行）立秋坤上秋分兑，立冬乾上走无休。 九宫 乾六←立冬兑七←秋分艮八→立春离九←夏至 中五 巽四←立夏震三←春分坤二→立秋坎一←冬至 冬至、立春、春分、立夏、顺甲子，夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。 土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星，由所到宫位推排（顺随节气）
算命书有哪些
神奇之门，最好的预测书，不仅可以算命还可以就事论事天星日日什么日子
天星是指天上的星球。择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方法。古代，择日方法非常杂乱,百二十家渺无诀，公说公有理，婆说婆有理。普通百姓知之甚少，因此无所适从。一些民间师傅选日子就看自己哪天有空就选哪天。要不翻开老黄历，捡一个现成的日子。也许这并不是他们的错，他们也很无奈。因为正宗而高深的择日法他们根本就不会。的确难为他们了。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常重视天星择日，他认为这是最正宗的择日法。在他的《千金造命歌》中曾提到了该择日法的部分概念和内容。目前他的《千金造命歌》有好几种版本，第 2 页这是我所选择的一个：天机妙诀值千金，不用行年与姓音。专看山龙并命位，五行旺相好推寻。一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合。三要明星入向来，四要帝星当六甲。四中失一还无碍，若还平分便非法。煞上山头怎耐何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。二位尊星宜值日，一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临宫为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。第 3 页吉星有气小成大，凶曜休囚不降凶。山家造命既合局，更喜金水来相逢。日光照处自光辉，周天度数看緾伏。六个太阳三个紧，中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下空气脉。更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。既解天机字字金，精妙选择可追寻。不然背理庸师术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，泄露天机井上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。歌中提到了 “贵人、禄马、日光照、看躔伏、玉兔照坐”等概念。这些皆是天星择日中的概念。第 4 页杨筠松是唐朝国师，是一代风水大宗师，后世风水学者皆尊称“杨公”。有他此歌，天星择日法便被认为是最正宗的择日法。杨公之后，明末清初的风水大家蒋大鸿在《天元五歌》中更加明确地指出了天星择日法是最正宗的择日法。这是其中的部分内容：诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。第 5 页日月五星大象同，一时八刻一移宫，造命时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。二十八宿七政明，论宫论度要平分;深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。命入躔度别五气，日月随度分五行;五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。蒋大鸿在歌中明确地指出了天星择日法第 6 页最正宗。只有懂得天星择日的人才能读懂此歌。有这两大风水泰斗级人物的推崇，天星择日法自然成了择日的正宗之法。二、最实在众多的择日法里有各种各样的星曜神煞。大多都是虚构的，是根本不存在的。第 7 页很多择日法是从预测术演化而来的。如奇门遁甲择日法、六壬择日法、八卦择日法、四柱择日法、六爻择日法、五行择日法等等。天星择日有实实在在的星体存在，这些星体大都是看得见的。星体对地球上的人事也产生一定的影响力，这是现代物理学、生理学都能加以解释的。如太阳，它是太阳系的主宰。万物生长靠太阳，好日子有时就靠太阳照。所以阎老师认为，择日有时就是择太阳。除了太阳，古人把月亮及五大行星、二十八宿等都运用起来。有时你不得不惊叹古人的想象力。天上的星球都被他们用来为人民服务，这是何等的气魄与思维啊？第 8 页比起现代那些在室内放点花花草草、水晶玉器、生肖法物的大师来说，古人利用宇宙星体的力量来改变人的运势，其想法是何等的雄伟！诺大的星体都成了他们的兵将，成了风水师手中的“灵丹妙药”，这不是普通风水师能做到的。所以古人说：“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。”能观星斗的风水师那才是高水平的地师，不是现代那些教你在家里摆放个玩意儿就许诺让你发福发贵、摆脱霉运的大师。三、最隐秘古往今来纷繁杂乱的择日法多半是由易学学者自己编造出来的，然后由他们的第 9 页门徒一代一代传下来。很多方法虽然有一定的应验率，但却不如天星择日法正宗。为什么正宗大法没能得到流传而只有少数人知道呢？原来在古代要学天星择日是一件非常冒险的事。为什么呢？因为古人认为，天星择日涉及到天文学，涉及到占星学。而天文星象涉及到国家大运，因为君权神授，天子都是受命于天的。在古代，朝廷皆设置有专门的机构来研究天文星象。秦汉时期有太史令，唐宋时期叫浑天监，明清时期称作钦天监。他们的任务一来指导历法的制定、修正，第 10 页一来占卜预测国家大事。在这些机构里面，低级的官员是不敢学占星的，高级官员才有资格学习。杨筠松是唐朝僖宗时的国师，是皇帝的高级参谋。他的官衔曾是金紫光禄大夫。这个官衔当时是个正三品。他主要负责灵台地理之事，专门为皇家选择风水宝地。因此它能学到天文占星学。而普通百姓则是不准学的。因为，从晋朝开始，统治者就禁止私习天文。而后历朝皆未开禁，违者必罚。如《唐律》规定私习天文星算的惩罚是“徒二年”。《唐律疏议》卷九有记载：“诸玄象器物，天文图书，谶书，兵书，七曜历，太一，雷公式，私家不得有，违第 11 页者徒二年。”那个时候判个两年有期徒刑似乎不重。到了宋朝宋太宗时，这一惩罚变成违反者全部斩首。宋真宗景德三年（1006）《禁天文兵书诏》明确说：“天文星算……不得存留及衷私传习。……隐藏违犯，并当处死。”《宋刑统》里也有相关规定。明朝的《大明律》里也有相关规定。明人沈德符的《野获编》由记载：“国初学天文有厉禁，习历者遣戍，造历者殊死。”明朝法律甚至规定，钦天监人员终生不得再从事其它职业，其子孙也不得学与钦天监无关的知识，以接替世袭，第 12 页否则也要遣戍。后来，因钦天监补充官员，朝廷曾向全国召集民间会天文历算的进京任职。谁知因禁锢太久，举国上下居然没人应征。元朝、清朝也禁止私习天文，处罚也非常严厉。不学天文就不懂天星择日。因此许多民间风水大师或择日大师，只闻其名，欲学无门。例:广东广西交界文楼与华东交界的双坡有一户人建房择一日建房连三天下雨,苦不堪言。四、最复杂第 13 页大师们都想学天星择日。然而天星择日不是谁都能学会的。天星择日涉及到复杂的天文运算。古代专门研习天文星算的人其成就并不一定很高。原因就在于那些人并不一定真正的学懂、学精了。所以出现了一个奇怪的现象，一些天文大家却来自民间。如第 14 页唐代著名天文学家僧一行，他是一位民间自学成才后又为官方效力的典型。他不但没有受到惩罚，反而还受重用。宋代的沈括、元代的郭守敬等天文大家，也是如此。（见江晓原《天文外史》）。看来真正学懂了天文的人不会受到惩罚，朝廷惩罚的是那些一知半解而又随意造谣生事的人。朝廷专业人士都不一定能学好，可见天文星算之难。因此，天星择日是最难学的择日学。我们来看看天星择日是怎么个难法。1.推算星球的准确位置很难。要把太阳系的太阳、月亮、金木水火土五星等精第 15 页确位置推算出来是一件很不容易的事。没专业知识或者不借助专业工具很难做到。古代的历法学家通过观测天象，借助非常复杂的古法进行运算，达到了很高的精度。现代专业人士要借助天文望远镜及电子计算机等先进的工具才能精确计算。而普通老百姓呢？只能望空兴叹！2.要计算太阳到山到向很难。在择日时，有时需要结合房屋、坟墓的坐山朝向，求出太阳到山到向的准确时间。因为“太阳一照化百煞”，太阳是众神之主，所到之处凶煞回避。可太阳到山到向的时间很短暂，如果严格要求就那么几分钟。要准确推算出那几分钟是非常第 16 页困难的事情。因为不同季节、不同经度、不同纬度都有差异。如广州和北京的正午就有半小时左右的时差。即使在广州，东边的和西边的也有几分钟的时差。不考虑这些因素，就很难求得太阳到山到向的精确时间。这就需要熟悉球面弧三角等数学运算。复杂的球面三角不是人人都能学好的，没有一定的数学、几何基础犹如登天。不懂得这些计算，怎么能说精通天星择日呢？再如，风水师或择日师都知道，在择日用事时，绝对不能选择日食发生的时间。请问，有几位风水大师会推算日食发生的时间？为了求得一个日子，要进行很多的推算。第 17 页有时要花费数天的功夫。这不是普通择日法所能比的。据说在港台，有人教授太阳到山到向计算法，光学费就十几万元。不知道那些老师是否教会了那些学员。有人会问了，现在不是有各种软件吗？可以不用自己计算了。说来也是。但是，不同软件计算出来的结果居然不一样。叫人如何适从？中国古代虽然没有复杂的三角函数、球面几何，但中国古人用自己的方法进行推算也达到了相当高的精度。有时利用古法和今法推算结果误差仅几十秒。你不得不惊叹中国古人在这方面的努力。第 18 页可那是专门研究星象历算的人。民间风水大师、择日大师能达到那个境界吗？民间的择日法五花八门。好些都是出自《协纪辨方书》、《象吉通书》、《鳌头通书》、《玉匣记》等大众化的择日书籍。现在的各种历书都注明了每天用事的宜忌，基本都不是用天星法选出来的。广东的罗氏农历和四川成都三元堂的黄历基本上类似，都说是天星择日，但都难以精确。五、最精确第 19 页 一般情况下，择日师傅求出来的时间精确在一个时辰以内。而天星择日法则精确多了。根据用事地点的经纬度，可以求出不同山向太阳、月亮到山到向的精确时间。求出的结果不仅仅是某一时辰，还可以精确到几分几秒。这是其它择日法难以做到的。因此，专业的天星择日师求出的时间一般来说要精确到一个小时以内，更高的要求就是精确到分钟。这就是天星择日精确度高的体现，其它择日方法是难以达到的。六、最灵验第 20 页择日也是为了趋吉避凶。古往今来一些天星择日大家都说天星择日是最灵验的择日法。杨筠松认为天星择日有“造命”的功能。所谓造命就是运用天星择日为人造葬之后能预定后人的出生时间。能预先设定人的出生时间，这可神奇啊！现代有些大师也说这是能够实现的。所以杨筠松的歌赋千金难买，被称作《千金造命歌》。呵呵，历代风水大师都有各种宣传语、广告词，其实很多都是在夸大宣传。如说自己的择日法可以让人朝贫夕富、寅造卯发、寅葬卯发。大家不可尽信！其实择日的作用是有限的。风水宗师蒋如果是想要学会指迷算命,要看哪些算命书才能学会指迷算命
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类回答吧。第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随便翻翻就可以，法术奇门，可以置之不理，让大仙儿们玩吧。奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。六壬类，这个建议好好研究，书籍也多，似乎出过一本《六壬全集》，搜罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研究的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你自己就有判断，不必我来说了。还有一种小六壬，据说有《小六壬金口诀》，没有看过。第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜方法。民间流传的一些其他方法，凡是说理的，大概都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却未必有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。
算命书籍有哪些,必须学习的那些?
明朝的了凡四训。必须看
