姓都起什么名字,最好起名字的姓氏
都姓宝宝起名字大全 都姓宝宝好听独特的名字
导语：都姓是我国一个典型的民族多、源流多的姓氏之一，它的起源说法众多。据说其中有一个说法是，都姓是源自于战国时期的齐国人公都子，所以它的得姓始祖其中就有公都子。说到这里，你知道都姓宝宝好听独特的名字都有哪些吗？有哪些好听的都姓宝宝名字推荐吗？下面我就为大家带来都姓宝宝起名字大全。
都姓宝宝起名字大全
1）、都姓女宝宝起名
都红茹、都盈清、都熙珊、都柔幻、都姿云、都诗涵、都莉露、都筠涵、都柏惠、都熙宸、都盈珺、都熙芳、都榆云、都香月、都柳清、都思碧、都彦云、都微芙、都思雯、都春华、都芊涵、都微茜、都思舞、都思幻、都柔雯、都盈涵、都兰欢、都歆纹、都兰云、都虹清、都盼翠、都榆惠、都筠清、都香菱、都柳媚、都盼雁、都盼雅、都柳云、都盈嘉、都琦纹、都琳淑、都盈菡、都熙露、都芊华、都盈茹、都秋云、都盈雯、都盈菲、都薇华、都熙芙、都姿惠、都熙茜、都玫惠、都微娟、都红惠、都姿寒、都柏雯、都蕾碧、都盈茵、都思萍、都微雅、都琪惠、都诗云、都盈月、都熙雯、都琳纹、都秋华、都思惠、都玫雅、都柔云、都熙茹、都莉纹、都虹惠、都盈梦、都盈菱、都诗欢、都盈瑜、都微雯、都微倩、都靖雯、都柳雯、都熙舒、都香惠、都春淑、都红菡、都香涵、都香瑜、都熙芸、都香珺、都荷涵、都兰媚、都熙淑、都兰雯、都诗露、都熙芷、都春惠、都熙娟、都熙倩、都莉媚、都秋碧、都歆寒、都诗雯、都微惠、都琦露、都芊惠、都盈凤、都新惠、都琳雯、都香寒、都筠云、都盈雁、都琴雯、都柳惠、都琪涵、都琦清、都琦淑、都彦媚、都柔惠、都微涵、都思云、都薇萍、都香华、都琦惠、都香舒、都熙雅、都春萍、都秋雯、都秋惠、都盈云、都香鸣、都芍惠、都玫华、都盈语、都柳淑、都熙桐、都柳普、都兰惠、都熙絮、都琦云、都思华、都柳华、都兰娥、都熙雁、都薇冰、都婕纹、都雪娟、都彩纹、都海芙、都雪芸、都曼纹、都曼娥、都紫纹、都海芸、都曼芷、都雪芙、都雪桑、都海纹、都曼珊、都海桃、都雪纹、都敏芝、都曼芸、都雪珊、都敏芳、都雪芷、都旋纹、都敏桐、都曼芳、都海宸、都海倩、都敏芸、都雪宸、都曼桐、都曼芙、都蓝慕、都露莹、都柏凝、都柳霎、都曼淑、都曼媚、都英惠、都彦凝、都曼珺、都姿洁、都雪茹、都敏涵、都梅雯、都敏茹、都艺涵、都紫云、都婕雯、都雪絮、都若云、都梅清、都思凝、都曼云、都思润、都曼舒、都薇洁、都曼雯。
2）、都姓男宝宝起名
都新博、都春文、都柏福、都楠博、都风博、都冠福、都熙栋、都星渊、都熙闲、都柏清、都建闲、都建福、都识方、都建华、都敬洋、都波尧、都靖洋、都星博、都祺峰、都鹏元、都熙原、都琪云、都熙杰、都星文、都镜方、都敬博、都敬瀚、都星寒、都敬洪、都楷瀚、都施豪、都风尧、都镜豪、都波文、都新峰、都靖博、都识华、都风华、都镜文、都星福、都敬云、都柏云、都柏博、都冠文、都敬清、都波豪、都川瀚、都柏豪、都裕瀚、都熙皓、都鹏仁、都星闲、都冠渊、都劲文、都柏渊、都识豪、都鹏豪、都冠雄、都信豪、都熙高、都祺云、都川峰、都施普、都熙顺、都熙云、都冠豪、都鹏睿、都熙尧、都琪渊、都楷峰、都新雄、都新闲、都风瑞、都星雄、都风轻、都风寒、都新瀚、都新渊、都琪洋、都敬渊、都风诚、都熙寒、都肖华、都建云、都楠瀚、都波清、都鹏诚、都镜华、都楷博、都莫闲、都侠文、都敬恒、都风栋、都星豪、都冠闲、都波嘉、都敬普、都风荣、都信清、都风杰、都楠云、都熙欢、都风文、都建方、都风盛、都楠渊、都靖闲、都新洋、都鹏瑞、都冠熊、都建豪、都肖云、都风嘉、都风顺、都星华、都春豪、都波云、都熙刚、都识福、都楠雄、都信博、都柏华、都鹏荣、都肖博、都风睿、都冠华、都风云、都识文、都熙峻、都裕博、都熙瀚、都建雄、都熙清、都楷渊、都劲博、都靖云、都鹏旭、都康峰、都浩原、都鹏吉、都彬洋、都国洪、都浩恒、都镜名、都健洪、都雪峻、都浩高、都强恒、都国恒、都镜冰、都绍洋、都健洋、都浩峻、都国峰、都若峰、都雪芹、都浩洋、都浩峰、都若洪、都晨峰、都商峰、都镜帆、都浩气、都若恒、都强洋、都浩修、都镜向、都瀚辉、都瀚毅、都瀚贤、都瀚庆、都瀚标、都瀚兴、都强渊、都绍寒、都镜翰、都望博、都肖霖、都信翰、都鹏翰、都健雄、都晨云、都建霖、都春翰、都绍闲、都健闲、都雪博、都强雄、都浩尧、都彬渊、都浩捷、都识翰、都浩盛、都若清、都浩景、都劲翰、都鹏锦、都海尊、都浩杰、都浩然。
都姓宝宝好听独特的名字
01、【都之曜】
之：之字是一个助词，相当于“的”的意思。之字五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义；
曜：照耀、明亮；日、月、星均称“曜”；炫耀、显示。曜字五行属火，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义；
02、【都腾涛】
腾：指上升、跳跃、奔跑、奔驰、奔腾之意。腾字五行属火，用作人名意指满腔热情、勇往直前、飞黄腾达之义；
涛：指大波浪、像波涛的声音，也可形容汹涌澎湃的意思。涛字五行属水，用作人名意指气势浩瀚、勇于拼搏、刚毅坚定。
03、【都小露】
小：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。小字五行属金，用作人名意指精致、秀气、伶俐。
露：原义指雨露或露珠，引申指润育或显露。
04、【都小悠】
小：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。小字五行属金，用作人名意指精致、秀气、伶俐。
悠：飘扬的样子；闲适，闲散；稳住，控制；久，远，长。悠字五行属土，用作人名意指悠然自得、淡然、勇敢之义；
05、【都梦玺】
梦：梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。后也引申为想象。比如梦想。梦字五行属木，用作人名意指心怀大志、实现愿望之义；
玺：一般指印章，如玉玺。玺字五行属金，用作人名意指至高无上的权力、引申为尊贵之义；
都姓宝宝好听的名字推荐
【都雅琴、都文娟、都依莲】
【都晨熙、都泽娜、都心欣】
【都涟湘、都玉涵、都可嘉】
【都傲菡、都诗蕾、都绮梦】
【都涵玉、都文琦、都晓欣】
【都晓红、都如芸、都佩洁】
【都银婷、都梦萍、都雅琴】
【都书兰、都丽絮、都芹君】
【都静莹、都紫薇、都喻丹】
【都晶莹、都心潼、都佳婷】
【都奕佳、都笑虹、都莉娅】
【都名华、都莉娟、都竹馨】
【都梓樱、都乔恩、都雅琳】
【都思楠、都冰宁、都心悦】
【都曼娜、都语涵、都书琴】
【都黎薇、都晓茹、都晓文】
【都思璇、都嘉琦、都月恒】
【都以旎、都裕萍、都洁珍】
【都晋鹏、都海源、都金鑫】
【都和硕、都嘉宏、都皓轩】
【都飞龙、都和硕、都明远】
【都哲瀚、都昊然、都博远】
【都又钧、都裕龙、都泽语】
【都云凯、都凛浩、都文石】
【都华晖、都锐锋、都国源】
【都哲茂、都文栋、都正诚】
【都胤轩、都滢翠、都承悦】
【都俊驰、都翰池、都华翰】
【都曾琪、都天瑞、都沅一】
【都浩长、都聪昊、都刚毅】
【都泰鸿、都曾琪、都英锐】
【都嘉誉、都培立、都梓浩】
【都博超、都修远、都英飙】
【都伟辰、都凛浩、都景福】
【都鸿波、都德海、都弘量】
【都学义、都承颜、都鸿博】
【都建同、都泰华、都翰池】
有什么好听的姓?
白玉箫、叶孤城、还有姓古的.........还有复姓的也挺好的，像楼上说的慕容、东方、司马.........
有哪些姓氏名字很好听?
小众但惊艳的姓氏1、贤这个贤姓，我们在日常生活中很少见到，至今为止我只见过一个姓贤的人，名叫贤明，是个男孩。一开始以为是贤明是名，但其实贤是姓氏，而且这个名字本身就是一个词语，意思是有才有德，有见识，可见这个男孩的父母起的名字非常好。姓贤的好名字还有：贤能、贤若、贤惟、贤容、贤淑。2、禹禹本身是一个人，也叫大禹、帝禹，我们常常听到大禹治水的故事，说的就是这个禹。禹是黄帝的孙子，在历史上治水特别厉害。如果禹姓宝宝想取一个好名字，我们就可以参考典故取名，比如“请缨”的典故，取名为禹长缨，“登龙门”的典故，取名为禹登锦、禹登淼。3、纳兰纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一，这个姓氏听上去就非常雅静，自带文艺气息。清朝的纳兰性德就是有名的大才子，风度翩翩，诗歌词赋样样精通。后来纳兰一部分改为叶姓，一部分改那姓，纳兰这个姓氏现在比较少。这个姓氏其实不管怎么取名字，都非常好听。4、钟离周代时，伯益的后人有封国钟离国，春秋时钟离国被楚国所灭，国人遂以原国名命姓，称钟离氏。5、千《千家姓》说：古代家族在蜀郡。《风俗通》说；汉代有蜀邪都尉千献。另外，也是少数民族人的姓。《元史》记载中有平章政章（官名）千奴。求好听的姓氏,好听的名字,写小说用。谢谢!
欧阳，上官，封，顾姓都,明字辈,12月底出生的牛宝宝,有水或有草取什么名字好呢?
推荐一本书，新世界出版社《好姓名好人生》以下是书中选段，供参考。起名方法谁不希望给自己的孩子起个又动听又响亮又有深度的好名字?但很多起过名字的人都知道，起名难，起个音、形、意各方面都完美的无缺的名字更是难上加难。起名字的第一步是必须对名字有个整体的构思，这也是取名成功与否的关键所在。下面要教你的便是起名构思的一衅小方法。中国人是非常讲究属相之说的，利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。按照孩子的属相，因时制宜地给他们起个好名字，不失为一个起名的好方法。众所周知，鼠在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、菌云、佳宇、宙军、促盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。所以属牛的人，名字最好是有以竖心旁和三点水为部首的字。例如：恒清、怀济、润慷、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、怡澜、潜惟、抒沛等。虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足的是带有一种傲气。人们都知道“一山不容二虎”或是“深LLl出猛虎”这句话。所以属虎的人他的名字最好带有“山”字。如：岚岭、嵩凌、岩峰、魏然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。给属相为兔的孩子命名最好名中要有“月”字。如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、欣明、朋泰、泽朋、愉媛、愉美、月清、月棋、胜鉴、胜彩等。龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物．它代表着财富和权威。带有三点水的字是最受欢迎的。如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带草字头的名字。如：蔼霖、芬迪、云芸、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。马被认为是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼搏、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所以可以用带草字头和“禾”的字给孩子命名。如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。羊也以和平、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。所以命名时这些字都是好的。如：科、秦、莲、英、芝、芹。猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少喜欢侃侃而谈。猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子本应以“木”字旁的字命名。前言/序言
给女宝宝起名字,姓都 - 百度宝宝知道
天干地支相配合60年一个轮回通常称一甲子现在用阳历了,但是到底好不好呢?且看下文:"我们的六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。 "参考: 易经杂说节选===========================第三部分 天干与五行作者：南怀瑾五行之外，还要加上干支，要学《易经》的卜筮，没有什么秘诀，不外是五行卜筮，重点在五行，不是在八卦。真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起。现在介绍的是天干文化，天干文化也很古老。我们研究《易经》发展史、中国文化发展史，知道天干文化也比《周易》古老得多。天干地支，我们现在可以从甲骨文里找出来，可见这个文化的来源很早。中国人发展最早的是天文，发展到最高级的时候，就归纳起来用十个符号作代表，这十个符号就名天干，亦作“天斡”，不过“天干”是汉以后用的名词，其实应该用“天斡”才对，不必用“天干”这个词。天干就是五行的法则，意思是说：“在这个太阳系中，地球和外面的星球，彼此干扰的作用。”以现在的地球物理学来说，说是地球和各个星球的放射功能，彼此吸收互相发生作用。例如太阳能的放射，对我们地球人类的干扰很大，尤其学通讯、电子、太空学方面的人都很清楚，而我们中国老早就了解，对于这种天体的运动、物理世界的运动，用木、火、土、金、水来代表，说明相生相克的道理。但人类文化进步了，这个五行的生克法则不够用，因此我们的祖先，发现了五行的双重作用，天体在物理世界中，又用了十个字的符号，为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，并编定图案如下：天干五行配看到上页的图案，和前面五行的方位图案配合起来，就可以知道，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。这里要问，东方或木，都是一个方位或一个动能，为什么要用甲和乙两个符号来代表？这中间又有另一个法则，这套法则在中国的算命卜卦上很用得到。假使为了算命而学算命，我不赞成。但我发现，中国算命卜卦的这套法则，里面包涵了很大的科学和哲学的道理，可惜因为古代的思想，不愿意发展科学，所以这一套很好的法则，只好向算命卜卦这一方面发展。不过好在有江湖算命卜卦的人，能够把这一套法则保留下来，从另一角度看，他们也的确很伟大。所以有人说到算命卜卦是，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是，这时才可以作结论。自己并没有研究过，还不懂它，就说它是骗人的，这才是真正的——自己的狂妄。可惜现在没有人重视它，没有大量的投资，没有充分的实验设备和场所。否则的话，如果加以实验，可以发现这项法则会有很多科学的道理，譬如说飞机，早在战国时候就有飞机，不过是不坐人的无人飞机，用木料制造。晋朝时候也有人制造成一个鸟，放出去以后，不需人控制，会在空中飞翔，到一定的时间，又会在原地降落，这在历史上都有证据的。就是现在还保存的中国乐器和一些器皿，如铜壶滴漏等等，都是依据这套法则发明制造的，而当时并没有现代的科学公式，只是当时没有用这套法则向科学这方面发展。为什么中国古代没有用这套法则作科学的发展？这也有它的道理，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高，人的欲望愈高，社会就愈乱，这是中国的人文思想。天干的阴阳但是这一套法则，是来自科学的，如东方木，又为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土。如中国医学，在《内经》上女人的第一次月经来，我国古代认为直接说出女人的隐秘很不礼貌，所以说“女子十四而天癸至”。为什么不说“天壬”至？因为月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。如果把这套东西融会贯通起来，就可以发现它并不是，而是科学，至少是古代的中国科学，而且这种科学在人类的文化中，还维持了这许多年。说到天癸，便涉及到中医了，对于人的身体而言，现在最流行的针灸，有一本书名《甲乙经》，许多人也没有弄清楚，中医关于人身各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。肺病到了相当严重，肾盂就特别扩大，就是肾亏，所以中医之难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。而西医则是头痛医头，脚痛医脚。头痛只是病的现象，不是病的根源。因为生克的关系，任何一个内脏，都可以产生头痛的病象，所以高明的中医讲究气化，如患糖尿病的人，是属肾水的病，但一定与心火有关系，心脏也会受影响，发生问题，这就是五行生克的道理（这里特别要补充一点，五行的生克，每一“行”都与其它四“行”有关，如“土”是生金的，克水的，但亦被火生，被木克）。所以中医能站得住，针灸亦是一样，中医的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在内者治其在外，病在外者治其在内。譬如中医说肝生于左，而西医指责错了，其实中医一点没有错，因为中医不是讲物质形态，而是讲气化，中医说肝生于左，是肝属木，木在东方，东方在左，这是五行生克的气化，所以肝生于左是对的。由此可知人必须读《黄帝内经》，懂了《黄帝内经》就懂得养生之道，也懂得如何修道了。地支五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，表示干的分又，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的学说，都可在《道藏》中找到。上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义，有很多种解释，究竟哪一种解释完全正确，很难下个定论；如子是万物发生的现象、五是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。地支与黄道十二宫地支有十二位，代表十二个月。实际上地支是什么呢？是天文上黄道十二宫的代名。所谓“宫”，就是部位；所谓“黄道”，就是太阳从东边起来，向西方落下，所绕的一圈，名为黄道面。这种黄道面，每一个月都不同。如我们晚上看天象，每一个星座，从东方出来，共有二十八星宿（天文的知识，在上古时我们中国最发达），而这二十八宿，在黄道面上，每个月的部位也都不同；于是依据这个现象，抽象地归纳为十二个部位，用十二个字来表示。实际上这是天文的现象，变成为抽象的学问，构成了后世算命的位置作用。这一套学问，现在看来好像很简单，但真正用心探究，其中学问甚多，也可见我们上古时老祖宗的文化智慧、科学哲学，都发达到最高最高点；因为科学数字太大，很复杂，普通一般人的智慧没有如此的天才容纳得下。于是把它简化了，用五行、天干、地支来代表，使人人都能懂，只有文化到了最高处，才能变成最简化。可是它的弊病，是后人只知道用，知其然而不知其所以然了。这个抽象的名词，里面实际是有东西的，包括的学问很大；可惜我们后世只把它用在看相、算命、卜卦这一方面去了。六十花甲与历史验证我们的六十花甲，就是根据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，而且是天干的阳配地支的阳，天干的阴配地支的阴，阳配阳，阴配阴，依照次序轮流配合，完全相互配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。这种六十花甲的配合，现在的人不大用了，但它到底好不好呢？将来可以看到，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，不管岁差如何（即天文上所谓的躔度，也就是古代说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这就是阴历的计算。而阳历则是每年有七个月是三十一天，因为方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的法则。试看中国的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是固定不变的，必然六十年一转。如果把这个法则予以扩大，用途就多了。譬如唐尧登位，亦即他当皇帝就职那一天，为甲辰年，后来邵康节的算法以及一般的算法，都以这个干支为标准，这是历史上比较有记载根据的；在尧就位的时候，有五星联珠的现象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那时呈现，把这第一个六十年定为上元，名叫上元甲子，第二个六十年为中元甲子，第三个六十年为下元甲子，一共为一百八十年；然后再扩大，第一个一百八十年为上元，第二个一百八十年为中元，第三个一百八十年为下元，像连环套一样，套得整齐严密；再以这种甲子的法则，和《易经》等配合演变，就知道历史、社会、人类的现象，多少年有一个变化，如何变化；再配合中国天文学上，推算到该有什么人物出来，这是我们中国人发现的一个很妙的法则，也可以说是儒家孔孟思想里所说的“天人合一”。以《易经》道理来看，这就是必变，宇宙间的事情，到了一个时候必然变。至于变成什么现象？懂了这个大法则，再从卦里，就可知会变成什么现象。可是知道了的人，大部分都不说出来，因为怕泄露天机；古人说的“察见渊鱼者不祥”，眼睛太厉害了，水里有几条鱼都看得清楚，并不吉利，这样的人就算不短命，也会患白内障，因为用眼力过度了；聪明是不能用过度的，所以万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变成糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。现在再看地支，把它排成一个圆圈：为什么画成圆的？因为地球与天体是圆的。十二生肖至于这十二地支的生肖，为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这一套生肖，据我的研究，是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地支，并不完全像我们的，而是用文化抽象的符号来代表，用动物来代表，后来变成中国文化的解释。子属老鼠，鼠爪是五个，奇数为阳；丑属牛，因牛蹄两瓣为阴数，寅属虎，亦因虎有五爪，卯属兔是因为兔唇两瓣等等。据说是如此订的，但“事出有因，查无实据”。另据《古今图书集成·干支部》所讲：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以纪十二辰，此十二生肖之所始”的这一观念，由近年出土的西汉铜器，及汉墓星象刻古推论，此说极为可能。地支与命理把这套大法则，演变成小学问，用在算命、看相卜卦上，乃至用到侦判命案上，《洗冤录》中就有这方面的学问。地支上有六冲，也可从前面的圆圈中看到，凡是对面位的都是冲，如子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥都是相冲的。冲不一定不好，有的非冲不可。相对就是冲，这也是《易经》错卦的道理。实际上所谓冲，是二十八宿在黄道面上，走到太阳这个角度来，叫作冲；与太阳的方向相反，这就叫作合，从圆图上看，立场相等就是合（如子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与西合、已与申合、午为日、未为月之，在十二地支中，还有两合、三合，等等）。这里我们还要有一个观念，二十八宿在黄道十二宫的位置上，与太阳的躔度对立就变成冲，冲并不是难听的话，而是表示有阻碍。再把天干地支配合成一图，亦即所谓的纳甲。纳甲与易数像这样相配，地支的辰、戌、丑、未都空出来了。而天干的位置是：东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土，和地支相配，名为纳甲。也就是把五行、八卦、天干、地支，归纳到一起。由前面圆图再配上八卦，用先天伏羲八卦图的位置纳甲，为乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、戊己在中间，震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。现在再看一年十二个月，六阴六阳的表——即十二辟卦，代表一年气象变化的大作用。把纳甲用到这一面来，又是另一个不同的公式，所以学《易经》的象数要记住好几个不同的公式。在了解这些公式以前，首先要了解数的阴阳。数分为阴数阳数，也是双的意思和单的意思，如奇门遁甲的奇字。凡一、三、五、七、九均为阳数；二、四、六、八、十等双数，为阴数，又名偶数。阳数最高之数为九，我们读文天祥的《正气歌》“嗟予遘阳九”，意思就是到了绝路，运气已经绝了、到顶了，因为九为阳之极，阳极所以到了绝路了。而“十”又到了另外一个元的一了，以《易经》的数理言，永远是一个“一”。一加一所以等于二，单数到了“九”数为极点，所以《易经》中阳爻以九作代表，如乾卦的六爻都是阳爻，于是称作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；阴数是倒算过来，为十、八、六、四、二，这表示阴阳是颠倒的。阴数的五个偶数以“六”在中间，阴取其中，因为阴数为偶，是相对的，而其中间的数是重点，所以阴爻以“六”为代表；如坤卦的六爻，称作初六、六二、六三、六四、六五、上六。以前说过，八卦是由下往上画的，假使有人以“六”、“九”代表阴阳的方法，随便报出六爻的数，如初九、六二、六三、九四、六五、上九等，我们就可画出囗，这个噬嗑卦来。从这个道理就看出来了，真懂了《易经》，只要掐指一算就行了。懂了《易经》的数理，学起电脑就更容易。这话是对的，这也证明上古时我们的老祖宗发明的《易经》数理，等于比现在的电脑数理还更高明。宇宙的道理，都是一增一减，非常简单；好像天秤一样，一高一低，这头高了，另一头一定低了，所以只有加减，包括了乘除，也包括了一切数理；这还不算什么，人的智慧发达到最高也就最简化，只用这十个数字，便把宇宙的法则归纳进去了，只要一加一减就算出来，就了解。所以说《易经》的数理哲学，不是基础，也不是开始，而是最高明的归纳到如此简化的。所以真正懂了《易经》以后，凡是最高深的数理，都会变成简化。我们从数字上看，只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，加以推测，天地间的事理、物理都把握在手掌中。学了《易经》的人，正如道家所吹的牛：“宇宙在手，万化由心。”所以说这是我们文化的结晶。察见渊鱼者不祥曾经讲的卜卦作用，因为凡是稀奇的事情，我一定去了解，了解完了以后，我素来不玩的。这些东西玩尽管玩，不过要有一个原则，不可。所谓不，是不要把人所有的智慧都寄托在这上面，如果都寄托在这上面就不行了，偶然用它来参考参考是不得事的，但不要影响自己的心理，有时候很灵，宗教的观念也是如此。再其次，要弄清楚的是：“善于易者不卜。”一个人真懂得《易经》以后便不算卦了，一件事情一动，就知道它的法则，就没有什么可算的了，得失成败，自己心里就应该有数了。另一观念，即使能够“未卜先知”，也并不好，“察见渊鱼者不祥”，作人的道理也是这样。不要太精明，尤其作一个领导人，有时候对下面一些小事情，要马虎一点，开只眼闭只眼，自己受受气就算了，他骂我一顿就骂我一顿。一定要搞得很清楚，“察见渊鱼者不祥”，连深渊水底的鱼，河中浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚，不要自以为很精明，实际上很不吉利，说不定会早死，因为精神用得过度了。上面这些原则千万要把握住，如此人就舒服了。焦京师徒与郭璞现在讲到卜卦的方法，在中国的《易经》传统，占卜是它主要的路。《易经》在古代就是为了占卜用的，到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。《易经》画的八卦，原始当然是为了卜卦用的，为什么人类要卜卦？这不只是中国有占卜，世界各民族都有占卜，当然各民族所用的方法不同，但是都没有我们中国的高明。这中间牵涉到一个哲学问题，即是人类的智慧。无论过去、现在、未来的人，都有许多无法知道的事情。譬如明天怎样？我明天怎样？这些问题，谁也没有把握作答案，连后一秒钟如何也不可卜，而人们要知道，于是产生了占卜这些东西。中国有了《易经》的卜卦以后，几千年来，产生了好几个派别，这一点我可以提出来告诉大家。古人研究《易经》，多被易学困住了，不知《易》没有一定的法则。有些人懂了《易》后，自己另外又创出法则来，如汉朝有名的京焦易。京焦易是两个人的名字，京是指京房，焦是指焦延寿，即焦赣。京房是他的学生，焦赣著《易林》，又名《焦氏易》。其中把八八六十四卦，演变的卦都解释出来，所用的卦辞，统统不用《周易》，自己另外创造一套，他是把《易经》研究通了，法则通了以后，不一定照原来的东西，等于每个庙的签诗，有关帝签、观音签、济颠和尚签……各有各的签诗，都不相同。所以焦赣的《易》，卜卦的解释方法，和《周易》不一样，可以说是一个革命。因为他懂了，他的智慧够了，所以才能产生出来他的一套卜法。焦赣传易给京房，京房在东汉的时候，言无不中，皇帝有什么事情都去问他，但焦赣说，京房把我的易学学通了，可是将来也必死于易学，结果京房果然被杀头而死的。东汉下来，看地理风水，讲所谓堪舆之术的，从晋朝的郭璞开始。他也是通《易经》的，万事前知，等到晋朝大将王敦要造反篡夺皇位时，就怕郭璞不同意，于是就把郭璞找来，予以暗示，郭璞硬是不同意，王敦立即翻了脸，问郭璞既能前知，可知自己的命运？郭璞说我知道今日此时你就要杀我，结果当然如他自己所料的被杀了。他就明知道脱不了这一难，当然他也可以使滑头逃避，这里看到学《易经》的人，知道了凶事就不一定逃避，所谓“数不可逃”。其实数也未尝不可逃，中国读书人养成了一种忠君爱国之心，你做反叛的事，我宁死也不逃。金钱卦到了宋朝的邵康节，又根据《易经》，另外产生了一套法则，解释又不同。明朝以后的太乙数又不同，一般人讲《易经》的发展史，好像几千年下来没有变，其实变的地方很多。用三个铜钱卜卦的方法，就是从焦京易这个系统下来的，不过方法上历代都有变更和扩充，因为社会演进，人事愈趋复杂。如原用的木、火、土、金、水五行，不够来代表更复杂的人事。例如我手里握了一枚金戒指，用五行可以推算出是金来，如握一只现代的打火机，这可就复杂了，不是单纯的五行可以代表的了。于是就扩充变更，有了干支、五鬼、六亲等等了，使卜卦的内容更充实，但在方法上，这却是一代一代传下来简化了的方法。不过现在不容易找到外圆内方的铜钱，借用现代的硬币也可以，横竖都是一正一反两面，任意将一面作为阳面，一面作为阴面，将三个钱乱摇一阵后丢下来，如果说其中两个钱是阴面，一个钱是阳面，便以阳面为主，记录一个“、”的记号，代表这是阳爻，因为照《易经》的道理是“阳卦多阴”，普通的说法亦是“物以稀为贵”。如天风女后卦——囗就是以阴爻为主，以普通的现象来看，六人中有五男一女，这一女就成王了，大家都会听她的，这是天地间事物的一定道理。如果卜出的钱是两个阳面一面阴面，就是阴爻，记录一个“”的记号。如果三个钱全是阳面，作的记号是一个圈“○”，这就叫作动爻，要变阴的，阳极则阴生。如果三个钱全是阴面，作的记号是“×”，这是要由阴变阳的动爻，这样连续作六次，完成六爻。装卦的顺序是由下向上依次排列，第一次所卜得的为初爻，第二次为第二爻，依次上去最后到上爻，这是目前卜卦的方法，它的源流，是自秦汉以后开始的。有些以卖卜为生的人，则故作神秘，以显示灵验，其实自己用起来，还可以更简单，也很灵。至于到底能否是无失的灵验，则又牵涉到精神学方面了。如果以简单的方法，随便报一个数字，都可以卜卦，像“一、二、三、”，一为乾，二为兑，兑是泽在下，乾是天在上，重卦则为“天泽履”卦，第三个数字是三，则是履卦的第三爻为动爻；如果“一、二、四”，则是履卦的第四爻动，卜卦主要看动爻，一件事是静态的，不动则不需要问，因为本身无事，一动便有吉、凶、悔、吝的后果，所以要在动爻上看吉凶。先知、神通与现代心灵学大家玩卜卦，灵不灵的问题，这又是精神学的问题了，如果从这个问题的方向去研究，发展下去又有很多学问。在佛学上神通可分为五种：一种名为“报通”。第二种名为“修通”，是由打坐、炼功夫，以及催眠术、瑜伽术等等炼成的，像一个大国对这类人的训练非常注意，并列为最高的国防机密，花了很多钱来培养超能力的人，用来偷取他国情报，就是修通这类东西。开始这个国家得了一个错误的情报，以为另一个大国已经研究成功了这种“心灵学”。所谓心灵学，其实就是所谓的修通，加一个科学名词而已。大家就吃这一套，正如庄子所说“朝三暮四”的寓言，换一个名称就吃香了。——后来这个国家发现另一个国家知道了他们许多机密，于是他们便花了许多
