诸葛神算虎恋高山,诸葛神算292
虎恋高山别有机,众人目下尚狐疑。雁来嘹呖黄花发,此际生名达_百度知...
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诸葛亮是怎样成就的
诸葛亮的主要成就：1.协助刘备建立并稳定蜀汉；2.发展内政，促进了四川的经济社会发展；3.征服西南夷，制定中国历史上第一次成功的少数民族政策。下面是具体的介绍。一、书法篇:诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。诸葛亮喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝•梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，•今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。二、绘画篇：唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远(生于公元815年)出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟，场面博大。诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的和军事目的服务的。三、音乐篇：诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志•诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。《前出师表》先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙(通“缺”）漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之 慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。《后出师表》先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
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这个是来自 诸葛神算，又称诸葛神数，诸葛神签，是很有名的卦签。上面的意思是：目前无人能识，曰后必受众人赞颂，怀才不遇者得此签，曰后必发达。希望帮到了你。诸葛亮有何历史贡献?
一、书法篇: 诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术--书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。 诸葛亮喜爱书法;在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝?禾蘸刖笆且晃淮笫榉遥兜督B肌芳窃?“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，诸葛神算第三零六卦什么意思
第三○六签 （此有小人）签诗：这里有小人，切莫稍留停，忙打点，好起行，日月如逝勿久存。解签：所问诸事可能受到小人干扰破坏，与其争论无益，避之则吉。其他签文：第二六一签 （谋作欢欣）签诗：两个子女，同到齐行，阴阳和合，谋作欢欣。解签：得此签者诸事可成。第二六二签 （猛悟禅关）签诗：中有赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。解签：所问诸事疑难未解，但很快就能悟出解决之道。第二六三签 （鱼游四海）签诗：数尾金鱼吞饵，丝竿钓了回头，家食翻嫌太贵，五湖四海遨游。解签：意外之好运，有时不是福气反成负担。恐有先成后败之局面。第二六四签 （吉日良时）签诗：卯日儿出林，午时正福临，卯生於寅，方见天心。解签：天时依一定顺序运转，做任何事不能违背自然法则。第二六五签 （六耳同成）签诗：日中不决，日到方明，一场好事，六耳同成。解签：所问事一两日内尚难定，日子到了事情自明朗，应为三个人合力办成之好事。第二六六签 （妖精鬼怪）签诗：孤宿是妖星，猿猴及树精，入山遇此曜，迷了性和心。解签：此签示人：主防口舌是非。君子应自强不息，方能在破败中求生存。第二六七签 （晚渡关津）签诗：滴漏声催鸡唱，趱行人逐队放，晚渡关津，前程无量。解签：全力以赴，必有所成。第二六八签 （人在天涯）签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：目前境遇不佳，等待从困境中逃脱。第二六九签 （阴宅点穴）签诗：这颗树下，一穴生成，若迁此上，福禄骈臻。解签：寓意有二: 凡命运亨通者，即或居於枯树古井旁，福泽依然；切勿营华屋。第二七○签 （躬耕农田）签诗：躬耕陇亩，形神似劳，无拘无系，其乐陶陶。解签：过不求人之生活，身体虽劳，精神却愉快。第二七一签 （鬼病缠身）签诗：祸来见鬼，鬼病淹缠，金羊得路，身脱灾殃。解签：大祸临头，心被鬼怪的病淹没而纠缠不放，除非有「金、羊」有关事物来救。第二七二签 （去结同道）签诗：急起行，急起行，前途去，结同盟，只手擎天柱，史册好标名。解签：得此签者可能於仓猝间受命，代表所属协调重大事务，并获圆满成功。第二七三签 （虎抖神威）签诗：深山据猛虎，虎啸出山窝，扬威抖擞，何怕人多。解签：雄壮威严，果敢勇往始可折服众人。第二七四签 （天门地户）签诗：三天门，四地户，布阵成，明聚路，军马齐奔，鸣鼓进步。解签：吾人行事，宜先制定良策，方可致胜可能。第二七五签 （山上茅庵）签诗：山山山，山上建茅庵，不比人间栋宇，却如天上云昙。解签：知足常乐。第二七六签 （不计荣辱）签诗：来去原无定处，时来时去安身，跋涉无虑，荣辱不计。解签：得此签者一生劳碌，谋生之处屡易，好在住宿有着落，奔波途中亦安全。第二七七签 （人苦不足）签诗：有子长，成水局，时遇火反发福，不必过忧煎，人心苦不足。解签：世事难以尽如人意，不是太过就是不及，为此伤神忧虑，毫无意义。第二七八签 （黑夜行人）签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，如果必须前往，应结伴而行。第二七九签 （龙布雨露）签诗：蛰龙已出世，头角首生成，云兴雨泽，得济苍生。解签：大吉大利，所问之事，困局即将突破，从此可入坦途。第二八○签 （大火薰天）签诗：火势薰天，天边尽赤，遇际水源，庶乎成格。解签：一旦发生意外灾祸，事发就不可收拾，应有克制对策，庶几解除困难。第二八一签 （入城觅友）签诗：向南有大道，乘马入杭城，不知吴人唱，更有一知音。解签：工作地点以南方为宜，寻访可能得遇，交游虽不广，可获知己。第二八二签 （有田可耕）签诗：有田一亩，尽可耕耘，无穷收获，都在西成。解签：家有恒产，虽说不多，若能认真经营终必有成。得此签者似不易离家另谋他业。第二八三签 （勿嫌儿丑）签诗：勿嫌儿无唇，疾足追不及，纳入猿穴中，走狗何处觅。解签：如果遇上性格如兔或是属兔的人，不能嫌弃他。失去他，你会后悔不及的。第二八四签 （农家乐园）签诗：六牛耕地，垦开无疆，收成结实，盈禀盈仓。解签：一分耕耘，一分收获，天下无侥幸而成之事。第二八五签 （扬武沙场）签诗：大奋冲天志，勿苦恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。解签：成大事者应志在四方，勿囿於一角，把握时机及早行动(七八或与时日机运有关)。第二八六签 （君享太平）签诗：葵花向日，忠赤倾心，大开广厦，乐享太平。解签：得此签者深受部属爱戴，都能为其赤诚工作，使其事业鸿图大展。第二八七签 （玄门乐趣）签诗：人不识仙，那有真诀，一入玄门，津津有益。解签：进行一事，必先穷理探源，把握其中要领，方能得心应手。第二八八签 （仙道神功）签诗：道勿谓说话太沈，泥了就不成真，悟出千般奥妙，方识仙最神。解签：所问之事，面貌并不清朗，须用心去探求其内蕴。第二八九签 （练功上乘）签诗：功名虽多实际，何如修炼成真，真身不朽，万载长春。解签：与其汲汲於追求功名，不如修身养性。第二九○签 （路遇一狗）签诗：走走走，遇一狗，急思寻，可长久。解签：处理事情上不宜忽略小节，要特别注意突生之状况，并推想其缘由方可无事。第二九一签 （警惕假信）签诗：不知真消息，消息蓦地来，月圆月缺夜，不许把门开。解签：来得仓促之消息，不可轻信，变化飘忽或反覆无常事情，少管为妙。第二九二签 （济中未济）签诗：火旺处要不疲，水深处要不呆，到头当酌量，毋得惹他灾。解签：事情进行到最重要关头应慎思斟酌，方不致带来灾害。第二九三签 （雁远建功）签诗：宾雁远湖地，成陆便建功，却早回程。解签：见好就收。第二九四签 （风清月明）签诗：天上风，天边月，月白风清，两两相当。解签：时运正佳，故凡求职、求偶、求学、求财等均有吉利。第二九五签 （炼功得丹）签诗：叶归根，长立天地，水清源长流河海，人得金丹长生渊涯。解签：万物生长、新成代谢均循一定之自然趋势，人类亦然，能悟其理，自必长寿无灾。第二九六签 （兴尽终凶）签诗：乘马去长安，看花花正发，一日雨来淋，香色尽凋零。解签：花无百日娇，无千日好，得意常想失意时，诸般顺心时，应防突来失意或灾殃。第二九七签 （春秋兴衰）签诗：木长春天根干老，子实三秋枝叶凋，不凋不谢，不见根牢。解签：先经挫折磨练，然后其生命力必更坚强。第二九八签 （伸首舒眉）签诗：叫道叫道，天将明了，何不伸首舒眉，反做蓬蒿到老。解签：早起三光，晏起三荒，应及时努力，遇事不可因循不振。第二九九签 （神丹妙药）签诗：药饵真，服了宁，三剂后，足分明，神中神，清中清，固得紧，可长生。解签：任何事物，真即真假即假，一经多方考验，底细便明。第三○○签 （交真朋友）签诗：三天曾结社，四海尽知名，长骑骏马，直入天庭。解签：大吉大利，凡事左右逢源，得心应手。第三○一签 （童颜鹤发）签诗：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。解签：命中有吉人相助。第三○二签 （他乡故知）签诗：闲云野鹤望东行，惟有乡人便是知音，经营布置两三春，联街灯火后，锦帆前程。解签：悠闲自在态度追求理想者，际遇最佳，经过二三年之经营，即可有成。第三○三签 （江流滚滚）签诗：汉水无情，蜀水澄清，黄河滚滚，四处烟尘。解签：浊者自浊，清者自清，吾人须洁身自好，以处混乱之险恶世道。第三○四签 （潜龙勿动）签诗：潜龙已受困，尚不见云兴，伫看云四合，飞去到天庭。解签：求签者暂遇挫折，目前尚在守时待运阶段，待时机成熟。第三○五签 （谈笑生风）签诗：此处滋味浓，浓艳不耐久，何如谈笑生风，倒好东奔西走。解签：好花不常开，一旦处於绝佳之境，宜淡然处之，并另谋良图。第三○六签 （此有小人）签诗：这里有小人，切莫稍留停，忙打点，好起行，日月如逝勿久存。解签：所问诸事可能受到小人干扰破坏，与其争论无益，避之则吉。第三○七签 （雨济苍生）签诗：龙生头角，将沛甘霖，六七八早，好济苍生。解签：感应签，求职谋事创业等，遇龙年生者可得其助，迁居进宅等，逢678之日期较顺。第三○八签 （龙蛇争斗）签诗：太白现西南，龙蛇相竞逐，龙自飞上天，蛇却被刑戮。解签：此签示人：善恶终有报。第三○九签 （春花满院）签诗：曾把树栽，也要待春来，东风袅袅，开遍花街。解签：一分耕耘，一分收获，已为某事劳心尽力，但须待时机及人助方有成。第三一○签 （荒淫庸碌）签诗：四十馀年苦已深，而今汝乐度光阴，莫筹论，恩爱尚多欢喜事，惜甚青春，不减青春。解签：此签劝人要能知足，并把握光阴享受人生。第三一一签 （大才难用）签诗：三冬足，文艺精，到头处，亦成冰，急急回首，勿误前程。解签：所问诸事做法上恐有问题，应即改弦更张另作安排。
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这个是来自 诸葛神算，又称诸葛神数，诸葛神签，是很有名的卦签。上面的意思是：目前无人能识，曰后必受众人赞颂，怀才不遇者得此签，曰后必发达。
