曾老破太岁的两句话,破太岁是什么意思
那么多人都在讲犯太岁,但只有这篇文章讲的最清楚!
苏州四无量心文化传播有限公司 常常听人说“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁”、“犯太岁”、“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“临太岁”、“拜太岁”、“谢太岁”、“送太岁”、“太岁神”、“斗姆元君”、“北斗七星”、“紫微大帝”等，听了很多遍。很多人都表示很迷糊，完全搞不懂是什么，到底是干嘛？下面通过从“值年太岁”入手介绍一些有关太岁信仰的知识，以供大家参考。1，什么是“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁” 很多道教的宫观都有元辰殿，供奉着六十位太岁神。每一位太岁都有姓名，对应着不同的“天干”。因为他们顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。比如乙未年的值年太岁是杨仙大将军，丙申年的值年太岁是管仲大将军。 流年太岁就是当前年度的“值年太岁”。本命太岁就是出生年的“值年太岁”，也就是自己的保护神。比如出生在1990年1月1日至2月3日，本命太岁便是己巳太岁，若是出生在1990年2月4日至12月31日，本命太岁便是庚午太岁。或许大家听到最多的便是“犯太岁”，加上“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“临太岁”、“拜太岁”、“谢太岁”、“送太岁”等很多人便分不清楚，感觉好乱。我先通俗地讲讲“犯太岁”是什么情况。1、什么是“犯太岁”？ 顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁指的是木德星君，主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。 2、什么是“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”？ 凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾难的发生。 若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。 “冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统称为“犯太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 属相“犯太岁”的人礼拜太岁神保佑自己一年平安无事。自古以来，通常以为犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。所以，一般都会在年初到道教宫观“拜太岁”，也称作“安太岁”。 通常道教宫观都会举行“顺星拜太岁”的法事（道场），通过高功（法师）诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式可以得到与神灵的沟通，神灵一般都会赐福于参加法事（道场）的信众，得到神灵（“本命太岁”和“值年太岁”）的感应与保佑，得到一年的合家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心。 一般“拜太岁”的流程（依北京白云观为例）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、开光（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。很多人都听过拜太岁，甚至都参加过拜太岁道场，对道教拜太岁在拜谁根本不了解。其实，根据前面的介绍，不难发现其实在拜太岁的时候，一般朝礼“本命太岁”、“流年太岁”、“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”等。1，太岁神 朝礼“本命太岁”、“流年太岁”不难理解，因为他们分别主管人的一生和当年的吉凶祸福。道教信仰中有那些太岁神呢？据《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》有： 灵华太岁至德帝君 岁后太阴坤德皇君 天宫太岁赵大元帅 地府太岁袁公尊神 人世太岁邶公府君 地司太岁殷大天君 随坛护法罗李二位神君 甲子太岁辩公金星君 乙丑太岁林公陈星君 丙寅太岁兴公沈星君 丁卯太岁章公耿星君 戊辰太岁达公赵星君 己巳太岁灿公郭星君 庚午太岁清公王星君 辛未太岁熹公李星君 壬申太岁玉公刘星君 癸酉太岁忠公康星君 甲戌太岁广公詹星君 乙亥太岁保公伍星君 丙子太岁嘉公郭星君 丁丑太岁文公汪星君 戊寅太岁光公曾星君 己卯太岁仲公方星君 庚辰太岁德公董星君 辛巳太岁祖公郑星君 壬午太岁明公陆星君 癸未太岁仁公魏星君 甲申太岁杰公方星君 乙酉太岁崇公蒋星君 丙戌太岁敏公白星君 丁亥太济文公封星君 戊子太岁镗公郑星君 己丑太岁佑公潘星君 庚寅太岁柏公邬星君 辛卯太岁宁公范星君 壬辰太岁泰公彭星君 癸巳太岁斝公时星君 甲午太岁嗣公章星君 乙未太岁贤公杨星君 丙申太岁仲公管星君 丁酉太岁杰公唐星君 戊戌太岁武公姜星君 己亥太岁焘公谢星君 庚子太岁超公虞星君 辛丑太岁信公杨星君 壬寅太岁谔公贺星君 癸卯太岁时公皮星君 甲辰太岁成公李星君 乙巳太岁遂公吴星君 丙午太岁祈公文星君 丁未太岁丙公缪星君 戊申太岁昌公俞星君 己酉太岁宝公程星君 庚戌太岁秘公倪星君 辛亥太岁坚公叶星君 壬子太岁德公邶星君 癸丑太岁雍公朱星君 甲寅太岁朝公张星君 乙卯太岁清公万星君 丙辰太岁亚公辛星君 丁巳太济彦公易星君 戊午太岁卿公黎星君 己未太岁傥公傅星君 庚申太岁粹公毛星君 辛酉太岁政公石星君 壬戌太岁克公洪星君 癸亥太岁经公卢星君 年月日时太岁神君 明九暗九太岁神君 交宫过限太岁神君 坐命拱照太岁神君 岁刑岁破太岁神君 岁前岁后太岁神君 岁府左将太岁神君 岁府右将太岁神君 岁府前将太岁神君 岁府后将太岁神君 以上太岁神君名号只是部分，名号参考《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》。 2、大圣北斗七元君 道教“拜太岁”除了拜太岁神之外，还要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”。但是为什么要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”呢？其实在道教的《太上玄灵北斗本命延生真经》中已经有了明确的说明，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。 中天北斗解厄延生，阳明贪狼本命星君。（子生人属之） 中天北斗解厄延生，阴精巨门本命星君。（丑亥生人属之） 中天北斗解厄延生，真人禄存本命星君。（寅戌生人属之） 中天北斗解厄延生，玄冥文曲本命星君。（卯酉生人属之） 中天北斗解厄延生，丹元廉贞本命星君。（辰申生人属之） 中天北斗解厄延生，北极武曲本命星君。（巳未生人属之） 中天北斗解厄延生，天关破军本命星君。（午生人属之） 以上七位星君，就是我们常说的“大圣北斗七元君”，是十二生肖对应的本命星君。据《北斗经》记载，凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。本命神将，本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度，降在人间。降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君，七千神将，本命真官降驾。可见，礼拜北斗七元君功德不可思议。 3、左辅右弼与三台星君 中天北斗解厄延生，洞明左辅大道星君。 中天北斗解厄延生，隐光右弼上道星君。以上两位星君，与“大圣北斗七元君”合称“北斗九星”。左辅右弼两位星君，一般会在斗姆殿斗姆圣像的两边呈八臂站象。中天北斗解厄延生，虚精开德上台星君。 中天北斗解厄延生，六淳司空中台星君。 中天北斗解厄延生，曲生司禄下台星君。 以上三位星君，合称“三台星君”，又称“华盖星君”。据《太上老君说益算神符妙经》有：三台者乃中天之大化，北斗之华盖也。三台星君共增禄寿，令无祸殃。与“北斗九星”一般都在同坛朝礼，《北斗经》有分光照耀，共同辅佐人命，使保天年。 4、斗姆元君与星主紫微大帝 道教有自己庞大的星斗体系。满天星辰，河汉星宿，东西南北，以及中斗。星辰之中，更有星主，统帅群星。众星之母，斗姆元君。众星之父，周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主，紫微大帝主掌万星。所以在拜太岁时，也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。 其中，斗姆，又称“圆明道姥天尊”、“先天斗母元君”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中说斗姆降以大药，普垂医治之功，变理五行，升降二熏，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病痛，润益根菱，阳回气候，生成人物，炼度鬼神，散禳百结，滋补八阳，辅正全真，召和延祚，潜施药力，职重天医。生诸天众月之明，为北斗众星之母。斗姆有诸多尊号，如九灵太妙白玉龟台、夜光金精祖母元君、中天梵忢斗姆元君、紫光明哲慈惠太素元君、金尊圣德天尊、大圆满月光王、东华慈救皇君、天医大圣等，道教修设延生、解厄醮仪以斗姆元君为主神，祈福福赐，求寿寿添，禳灾灾散，忏罪罪消。 1、斗姆宝诰 志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。 注：斗姆是众星之母，众生有难若称名，大士寻声来救苦，所以需要熟记哦。 2、星主宝诰 志心皈命礼。大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈，万星教主，无极元皇，中天紫微，北极大帝。 3、顺星宝诰 志心皈命礼。上圣高真，森罗万象。南北东西中五斗，周天一十二宫辰。二十八宿列方位，九耀七星诸圣众。斗光主照，善信弟子某某某。当生当照。本命元辰星君。大小二运星君。大小三限星君。日月罗侯计都星君，金木水火土星君。傍流正照，福禄寿星君。愿消灾障，愿降吉祥，消灾延寿大天尊，星移斗转降吉祥。 4、北斗总诰 志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求万应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。 5、贪狼宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，天元宫中。璇玑玉衡，建之以齐七政，瑶池金鉴。布之以镇万方。正天度于台垣，拯生民于水火，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第一。阳明贪狼。大道星君。 注：北斗第一阳明贪狼大道星君是属鼠人的本命星君，属鼠人一定要熟记哦。6、巨门宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，地元宫中。阴骘下民，惟神拯之所以妙。股肱上帝，非圣德而孰能然。斡天星于指掌之中，敛地煞于斗罡之下。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第二。阴精巨门。大道星君。 注：北斗第二阴精巨门大道星君是属牛和属猪人的本命星君，一定要熟记哦。 7、禄存宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，日元宫中。陶冶阴阳，眷群生于下土。循环昼夜，理次舍于周天。无愿不成，有灾即解。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第三。真人禄存。大道星君。 注：北斗第三真人禄存大道星君是属虎和属狗人的本命星君，一定要熟记哦。 8、文曲宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，月元宫中。文武圣神，固昊天之邦本。聪明睿智，广黄老之规模。开拓舆图，作兴人物。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第四。玄冥文曲。大道星君。 注：北斗第四玄冥文曲大道星君是属兔和属鸡人的本命星君，一定要熟记哦。 9 、廉贞宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，江元宫中。轨辙中天，懋德丕隆于分野。斡旋万化，功成丽美于周天。捍厄消灾，致祥袪沴。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第五。丹元廉贞。大道星君。 注：北斗第五丹元廉贞大道星君是属龙和属猴人的本命星君，一定要熟记哦。 1 0、武曲宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，河元宫中。光动三垣，众耀灿珠玑之色。景含太乙，净泓连玉鉴之秋。作民物之皈依，为阴阳之宗主。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第六。北极武曲。大道星君。 注：北斗第六北极武曲大道星君是属蛇和属羊人的本命星君，一定要熟记哦。 11、破军宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，海元宫中。玉轴旋空，普扫群阴之迹。金铃布斗，暗消六害之灾。昭布天恩，默扶造化。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第七。天关破军。大道星君。 注：北斗第七天关破军大道星君是属马人的本命星君，一定要熟记哦。 12、左辅宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，帝座宫中，斗柄回旋。运克战刑冲之厄，星光合照。发康宁福寿之祥，垂象有孚。流光罔间，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第八。洞明左辅。大道星君。 13、右弼宝诰 志心皈命礼。紫微垣内。上尊宫中。位应三台，统摄鬼神之部。功调七政，权衡化理之机。一视同仁，普滋万汇。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第九。隐光右弼。大道星君。 14、本命宝诰 志心皈命礼。紫微垣内，南极宫中。每岁一临于凡世，适勋劳生我之辰；流年六度降人间，正高上赋形之日。作人身之主宰，为造化之枢机。判人间善恶之期，司斗府是非之目，无行共禀，七政同科。凡有祈祷，无不应验。大悲大愿，大圣大慈。北斗天轮宫，当生本命。元辰星君。 志心皈命礼。玄灵示教，乃垂上届之真科；梵炁经天，故有命宫之主宰。一岁每缠六度，周甲而次遍九天。敷景福於臣身，定回凶而作吉。扶高穹於列宿，决否泰於咸亨。大悲大愿，大圣大慈。上清十二宫辰，六十甲子，当生本命，元辰星君。15、太岁宝诰 志心皈命礼。天潢帝胄。斗极魁罡。系根甲乙之乡。调变丙丁之政。积功于皇英。十世证道于金粒。一朝移孝作忠。备极慈祥之泽。代天育物。常孚请祷之殷。三头应运显神通。六臂垂威征梵力。辖六十甲子之官君。周三十二天之躔度。无愿弗从。有求斯应。消灾解厄。洗罪延生。大悲大愿。至威至仁。皇英岁主。佐理瑶天。斗口协辅大元帅。灵华青帝。至德星君。根据前面的介绍，其实在拜太岁的《顺星科仪》中需要诵《北斗经》，那么对于拜斗应该知道注意的事项，拜太岁应该需要知道。想拜太岁的可以参考十宜、十忌。1、十宜 第一宜瞻：为政以德指中天，北辰高渺紫微垣。众星环拱居其所，世人何不学朝元。 第二宜社：人宜结社学朝元，休与花场酒债缠。莫待星灾临限日，恐君无据向黄泉。 第三宜信：儒风道扮事非轻，拜斗朝天最上因。记解《三元经》数句，阎王一见不高声。 第四宜斋：俗君信受学朝元，必须着意用心虔。斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。 第五宜戒：祈求北斗保延生，须仗凡躯尽至诚。咫尺斗期色莫恋，戒先七日净其身。 第六宜恭：瞻星犹似对君皇，语莫高声步莫狂。侍立如登中极殿，袖相尊重在胸膛。 第七宜降：降香烟起透天门，玉女传言奏至尊。人间凡有祈求愿，降真真降奉颁恩。 第八宜洗：枯鲜诸果献穹苍，未供先须洗净装。切勿见零轻人口，恐神暗里鉴行藏。 第九宜诚：上供虔诚效内宫，自当高捧气体冲。跪献心冥星阙下，侍班接递亦宜恭。 第十宜新：欲求天福用凡财，坛必庄严高肃台。贡器宜新皆莫旧，自然感动斗真来。 2、十忌 第一忌檀：《女青天律》记载禁燃檀香，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴遣病灾连。 第二忌花：百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。 第三忌戊：戊日天条忌讽经，燕不衔泥蛇不行。违犯遭殃流四季，王母昔年示汉君。 第四忌水：献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫，请睹《血盆经》内句，方信天神有示言。 第五忌果：果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣概禁上真前。 第六忌食：天厌三般雁鸽鸠，黑鲤鳅鳖犬猪牛。莱忌二蒜葱芫韭，雷霆严示广流传。 第七忌人：孕妇僧尼莫近观，孝衣鸡犬忌临坛。秽服酒荤俱禁至，监巡斗将不容玩。 第八忌地：莫近坟墓不净房，休临产室废神堂。故气伏尸拜灵柩，若此皆非吉坊方。 第九忌灯：一架神灯上按星，辉煌照耀佐天明。本命焰光休断灭，吉凶祸福报君音。 第十忌菜：蔬忌瓜茹菜面肋，脚淘粪植污其因。秽柴作食天条禁，岂将此类献星神。 一般在岁末年初，道教宫观都会举行“拜太岁”法事（道场），虽然说立春过了都可以“拜太岁”了。有人会问，有没有好日子呢？其实，在传统民俗和道教信仰都有这样一个好日子。可惜这个日子，却是上班族缘分不大。因为正月初七春节假满，初八第一天上班却是“拜太岁”的好日子，为什么这么说呢？ 农历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。拜太岁，选在普天星斗下降之日，燃灯以祭，自然获福无量。 随着道教信仰的越来越受到社会各界的普遍认可，很多道教文化和信仰受到越来越多的人的关注和参与。当然，“拜太岁”和符箓文化也不例外，除了道教外，其他宗教也纷纷效仿，将道教信仰中的神祇改头换面吸引信众。拜太岁，道教宫观一般都会给“拜太岁”的信众结缘太岁符。 若是参加“拜太岁”法事（道场）后，需要在小年前后，最晚要在立春之前到宫观酬谢太岁一年来的保护，也就是常说的“送太岁”，也称作“谢太岁”，建议依据当年拜太岁时宫观的要求如法处理。 祸淫福善，天有不易之经。捍厄扶衰，斗有垂慈之泽。是诸星曜，各秉威权。凡属庶民，悉叨庇佑。所惜尘缘不断，多贻男女饮食之愆。障蔀常封叠见，痴暗贪嗔之戾。顺邪弃正，背道违真。种种愆尤，累累业孽。不叩岁殿，畴代斗极施恩，得沐慈祥，爰庆藐躬获福。今者香残兰篆，烟散碧霄，灾星退舍，大地沾汗漫之膏，吉曜盈堂，道醮平康之美。瞻仰霓旌之返，曷胜顶戴之深。目注云霄，心期通感。衔环莫报，叩首维勤。为上良因，再申称念：灵华太岁大天尊，覃恩不可思议功德。 和水18696206777
什么叫破太岁
破太岁的意思如下“破”是指损坏或破裂，流年破太岁代表破败、破散的意思，因此，流年破太岁者指在工作中经常遭遇小人的破坏，导致失败和破财。再者，已婚人士更要小心婚姻破裂，投机者应谨慎投资，稍有不慎，这可能会导致严重的破财。简单来说，本命生肖与代表的地支，与当年生肖地支产生相破的关系，就是破太岁。
说太岁的人物语录
说太岁：行动比任何言语来得有说服力。 说太岁：生存，要靠自己。 猘儿魔：黑海锁魂六纸，皆指向你。说太岁：那又如何？ 北狗最光阴：想不到你是这么自私的人！说太岁：那又如何。 末夜相：现在不杀，届时，你想杀也杀不了啰！说太岁：那又如何？ 千玉屑：以后，或许你就是死在你所谓的风骨下。说太岁：那又如何。 翼天大魔：能再见到你，吾十分高兴。说太岁：与你毫无交情，谈何欢喜。翼天大魔：同乡之情，便是欢喜之源。说太岁：同乡相杀，是你欢喜表现。翼天大魔：太岁又岂是简单能杀，今日相见，旨在坦诚。说太岁：我不喜欢困扰。翼天大魔：不困扰，只要说出天罗子的下落。说太岁：我不喜欢被往事纠缠。翼天大魔：那你只能被麻烦缠身。说太岁：我一向有着断绝麻烦的本事。翼天大魔：太快亮出爪牙，只是让自己的路变得崎岖。说太岁：你可以一试。翼天大魔：哎，你还是同样的冷，寡言，杀气腾腾，还有，对鱼的鲜味十分的钟情。说太岁：套交情吗？翼天大魔：不如说先礼后兵，注意了，下一次的见面，就是相杀的开始。（离开）说太岁：无聊，浪费了一尾鱼。 【遍地鱼骨，不知过了多少时间，两个人，一匹马，一只狗，在残火余烬中，找到共路的方向】最光阴：走吧，吃够了就该动身了。说太岁：你还欠吾五百条鱼。最光阴：我还没想到要你做哪五件事。说太岁：有机会就要吃鱼，事情可以慢慢想，驾。最光阴：喂！我是带路的，你要走在我的后面，不准超越！ 【北狗为探一字铸骨与岁太岁的关系，烤鱼诱惑】最光阴：恩……真香。说太岁：你太故意了。最光阴：是你太摆谱。说太岁：要如何做，这尾鱼才是我的。最光阴：只能共享，不可能是你独占。要，不要，就一个动作，来到我的身边坐。最光阴：哼哼，这样还差不多，趁这尾鱼还没熟之前，你先跟我说为什么一字铸骨的鞋子，会穿在你的脚上。说太岁：这是一个关于友情的诅咒。最光阴：友情的诅咒？说太岁：我曾经有一位很好很好的朋友，他……最光阴：他，怎样了？怎么不说下去？说太岁：他后来被我打出全身骨头，死了。最光阴：真有趣如何？！一个有头有尾，中间全跳过的说故事方式，真有趣。哈，还有更有趣的吗？！说太岁：他临死前下了诅咒，不管天涯海角，他的玉鞋都会找到我，穿在我的脚上，让我的心永远不得自由。最光阴：你……说太岁：我今天没心情吃鱼了，你欠我五百零一尾鱼。最光阴：他这样，会让我一时想到好几个问题。第一，他的算术重来只有加法，没有减法。第二，他打死朋友是为什么，第三，他的好朋友是一字铸骨吗，第四，下诅咒让他的心不得自由的原因是什么，第五，他不想与吾深交的原因是因为诅咒吗？小蜜桃：问我，我掷杯吗？（掷杯：台语抽签问神明、掷硬币猜测的意思）最光阴：下次遇到他，我一定要教他怎样说故事。 【黑海献祭不欢而散后，说太岁偶遇北狗与绮罗生】小蜜桃：我的犸吉来了。说太岁：是你。北狗最光阴：哼，我与你认识吗？老板：客官，照旧吗？说太岁：恩。老板：那请稍等一下，马上好。北狗最光阴：你这个人，除了吃鱼，还会吃其他的吗？说太岁：还是吃鱼。老板：客官，你的鱼烤好了。（太岁接过烤鱼欲转身离开）北狗最光阴：哼，要走连打个招呼也没有。（太岁停步）说太岁：我与你认识吗？北狗最光阴：喂。明明是你不对，为什么你还能这么的理直气壮。说太岁：我的人生，没有什么对错可言，是你太坚持你的立场。说太岁：黑海上进行的，是一场特殊的生祭，当这些人走在血路上时，灵魂便被烙上死印，他们自己不能挣脱，旁人欲救，也只是代死而已。你一命，只能换一命，这么多待救的人，你出手有意义吗？北狗最光阴：那些人，一条条的都是人命呀！说太岁：在那个当下，吾只认识你。（离开）北狗最光阴：你！ 霹雳侠影之轰掣天下06【北狗为破暴雨心奴的森罗狱阵再次找上说太岁】（旁白：荒野上，刀锋凝寒，煞指说太岁）北狗：我要破解森罗狱阵的方法说太岁：我已经说过，森罗狱阵破解之法，关系着一个人的命运起落，你负担不起。北狗：那暴雨心奴用森罗狱阵所造的孽，你就负担得起吗？说太岁：我并非是以天下为己任的人，只要对方不要碰触到我的底线，我就不会对付他。北狗：想不到你是这么自私的人!说太岁：那又如何？北狗：枉费我跟你吃了那么多条鱼.!说太岁:鱼是交易，并没有友情的存在北狗：好！那我们就不谈友情，谈交易。说吧，要多少条鱼，才能换得破森罗狱阵的方法？说太岁：习惯，是侵蚀人心最可怕的利器。鱼，我戒了。北狗：你戒掉鱼了？怎么可能？说太岁：所以这次交易，不需要鱼。只要你去鹰堡，找高翔族的人，讨取锡命诏交给我就行了。北狗：你真的戒掉吃鱼的习惯？说太岁：以取得锡命诏作交易，如何？北狗：就这么简单？说太岁：不简单，他们不会平白无故将锡命诏叫出来，你必须善用智慧，取得锡命诏。而且不可以让高翔族知道是我要的锡命诏。北狗：如果他们问我，为什么会知道锡命诏的存在，那该怎么办？说太岁：就说是国相千玉屑所托。只要拿到锡命诏，我自会说明破阵方法。北狗：嗯，记住我们的交易了。（北狗离开）说太岁沉思：我杀了沐灵山，注定我们要兵戎相向，与其以后让你为难，不如，就此斩断友情！（千玉屑的童仆过来）童仆：先生，国相让我把这封信交给你。说太岁：嗯。看完信内容后，沉思：国相要求一见天罗子 霹雳侠影之轰掣天下08【太岁为天罗子重塑躯体】（旁白：幽洞中，锡命异光绽放，登时狱音回动，宛若末世异唱，颂扬着异命再生。 响天怒吼，似是万针入肤的痛楚，自心口蔓延四肢。流窜开来的红雾，似是血纱，包覆着一躯身体，天罗肉身，正在黑暗中，慢慢凝形。）说太岁：一鞭入心，五行绽灵：二鞭发肤，身形重生：三鞭精神，点入魂精。（天罗子成形）天罗子：师父。（欲拜太岁，太岁却以内力将其震起） 师父，你为什么不让我跪你。说太岁：你的师父是千玉屑。天罗子：他不是我认定的师父。而且，天罗子能恢复躯体，乃拜师父你所赐。天罗子跪你，天经地义。说太岁：将多余的感情收下吧，你不是要听你的母亲在苦境的故事，坐下吧。天罗子：师父总是知晓如何打击徒弟。说太岁：你母亲乃苦境天羌族人，那一年（回想天羌族与道真大战失败，逸冬青跳黑海自尽，却被阎王所救，后来与阎王生下天罗子）天罗子：想不到母亲竟身负如此血海深仇。难怪当初她要我有机会便寻回苦境的根，为这个过去讨回公道。说太岁：一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现成一段西来意，一片西风一片东。天罗子：师父，你的意思是要我放弃仇恨吗。我现在恢复人身了，该先做哪一件事呢？说太岁：人生是要自己过的，不管是哪一种未来，都必须是出自你自身的选择。让别人替你选择，你是在规避责任。天罗子：我没有这个意思，只是，一直以来都是 与师父你一起，难免希望自己要走的路，能得到师父你的认同。说太岁：你与吾相处的时间太长，惯性使然，让你排斥了除了我之外的其他可能。千玉屑会是一个很好的启蒙者。天罗子：师父要我见千玉屑，我便见。但在我的心中，唯一的师父，只有你。说太岁：年轻，容易将眼前所见当成一切。当你眼界放宽，人生也会跟着不同。你在此等待。天罗子（望着太岁背影）：正因年轻，所以所见即所得，一切来得纯粹。这纯粹的眼，才更能看见世上最难得的你。霹雳侠影之轰掣天下10【神在在与太岁谈话】神在在：慢就是相对的快，就看你如何理解。我找你这么久，让你等一下，也是应该的。说太岁：还须废话多久。神在在：废话就是相对的金言良语，你要好好品尝。说太岁：（摸阎王鞭）打就是相对的疼惜，我疼惜你好吗。神在在：哈！久不见太岁，你变得风趣了，是苦境的风土民情 让你有这么好的改变吗？说太岁：吾与你交情不深，你眼中的变或不变，不过是因为你的认识不多。 霹雳侠影之轰掣天下10【天罗子假扮沐灵山替太岁摆脱佛乡追杀，太岁教导天罗子要担起佛乡希望】天罗子：还请诸位向所有佛门传达，沐灵山没死，切不可再为难说太岁了。佛乡僧人：好，贫僧先告辞了，阿弥陀佛。天罗子：阿弥陀佛。（叹气） 总算是摆脱这群难缠的秃驴了。说太岁：说到要做到。天罗子：师父，莫非你也要我削发为僧？说太岁：也可以带发修行。天罗子：师父，这只是为求脱身的托言，不能算数。说太岁：那吾只好去向武林道上四百八十五间的寺庙请罪，因为吾打死了沐灵山，佛乡禅灯已无法再燃。天罗子：师父啊，我是天罗子，又不是沐灵山，怎扛得起这一切。说太岁：他们要的只是一盏能在修行道上指引明心的禅灯。是沐灵山或天罗子，并没有关系。更何况，你是沐灵山在这世上另一个存在。虽是他消方有你长，但在佛门眼光来说，这又何尝不是一种因缘。你借了沐灵山的路，就该担起这个天命。天罗子：师父......说太岁：或许现在一切对你来说还太沉重，但总有一天，你必须要面对。天罗子：那就到时候再说。师父，你都不会担心我怎样了吗。也不知道是谁，敢在太岁头上动土，好险我的遁影术修炼的炉火纯青，否则你现在就见不到我了。说太岁：是谁所为，我会调查清楚。玄嚣太子欲与你一见，你可愿意。天罗子：师父你觉得呢。（太岁瞪向天罗子）师父，你用你的眼神在杀我了。我知道我知道，自己做决定嘛。嗯，再一直逃避下去也不是办法，好吧，我愿意与他一见。说太岁：那吾为你安排。 霹雳侠影之轰掣天下25天罗子：师父，阎王恶相，是不是山龙先生在危机时所出现的恐怖面容？我的父亲竟然长得那么邪恶。说太岁：这是阎王怒像，用于示警与遏制纷争，并非原本面貌。说起来这是我第二次见到阎王恶相。这两次都是与你有关之事。天罗子：嗯？上一次是什么时候，我怎么没有印象？说太岁：就在你九岁的时候，那场猎林大火，证实了你逢九克兄的命格。当时朝野上下舆论，都要阎王为森狱未来设想，处决你与你的母亲。阎王一怒，显出恶相，威慑众人。阎王认为，你的母亲能逃过森狱女性生子便死的森狱诅咒，表示天意要她活下去，森狱之王不能违背上天旨意。故而将你的母亲判入永寒树永世囚禁。天罗子：而我，天罗子，则是被驱逐出境……（苦笑）说太岁：每一个人身处的立场，都有他的难处与考量，为王者，本就该将百姓的福祉放在诸事考量的最前端，我知道你对你的父亲有怨，但有时候，适当地将本我思考放下，以客观的角度设身处地地着想，你能够体会更多这个世间的美善，从而得到更多平静与喜乐。天罗子：森狱信天不信人，导致整件事件畸零发展，对此我确实有怨，但也不想怪谁，因为这是我与师父相依为命的契机，如果说我得到了什么，我想师父你就是我今生最大的收获。能跟师父这样并肩而行，就是一种幸福。说太岁：这种依赖心态，不是好事，你早该要独立了。天罗子：世上有哪个人可以不依靠任何人就可以独立而活？没有嘛！就算是国相这么位高权重的人，他身边不也跟着一个照顾他生活起居的小童子。人啊，孤单过了头，会显得无情，师父应该也不希望我当一个无情的人吧？说太岁：如果情当断时，与其抱着有情而心苦，不如无情面对。天罗子：师父，你说这话是什么意思啊？难道我无情也可以吗？说太岁：意思是，过自己想过的生活，做自己想做的事，不要让心有太多的负累，好好过活就对了。 霹雳侠影之轰掣天下26 【白梅花林，师徒分别】说太岁：记住你现在高兴单纯的心情，然后轻轻地闭起眼睛。天罗子：为什么要把眼睛闭起来？说太岁：因为要用心感受。天罗子：感受什么？（说太岁沉默了一下，然后点了天罗子的穴道。）天罗子：诶？师父？你为什么要点我穴道？（太岁将天罗子抱到石头上坐好。）说太岁：因为在此地你才能感受到幸福的力量。天罗子：师父！我不喜欢你现在的眼神！没有你在身边我什么都感受不到！说太岁：（轻笑）我的天罗子确实很聪明，但为了找到守护你的理由，我一直不愿意承认你有独当一面的能力。对你的教养一直都是以依赖我为主，你的依赖，其实都是我的希望。因为玈人无根，家人就是身为玈人的我，最渴望拥有的东西。（说太岁拿起为天罗子样貌的阎王脸皮。）说太岁：你曾经说过能希望和我长得一样。我当时虽是斥责你的想法天真，但其实心里非常高兴，（戴上脸皮，变为天罗子的样貌。）现在你我确实长得一样了。天罗子：师父！你想带我赴玄嚣之战？！说太岁：这样的天罗子武功才是真正的太岁真传。（转身离开。）天罗子：师父！天罗子的战斗我要自己打！属于天罗子的生死我要自己面对！师父！我不准你抛下我而死！师父！不要抛下我啊！（旁白：响天嘶吼，唤不回远去的身影，无力的身躯只余割裂心魂的痛楚。刺痛的双眼，在极目中，只剩一片血红谶色，烙印着生命的悲歌。人世啊人世，岂是大嚎一场能罢？） 霹雳侠影之轰掣天下26【太岁与山龙隐秀谈话】山龙隐秀：山廓隐云雾，谁辨山中形，山中几多怪，行人辨不清。说太岁：脚扑朔，眼迷离，行人颠路求山转，心可可，意可可，山转几回行路倦。山龙隐秀：你终于有所觉悟了。说太岁：一切的一切，都在你的预料之中，不是吗。山龙隐秀：预得了天下大事，却料不准人心呐。说太岁：阎王的假脸皮，会被揭穿吗？山龙隐秀：阎王所制的脸皮，生可揭，死后，便会与覆脸者溶为一体，永远揭不下。说太岁：嗯，如此便万无一失了。山龙隐秀：此役凶祸难料，这口变体银刃，是我用来杀死玄穹的兵器，这就交给你。说太岁：这口兵器，就是千玉屑所说，能杀死元神在体的玄嚣之兵器吗？山龙隐秀：没错。它来到我手中的时机正好，如今转赠于你，望你能善加利用。说太岁：你希望我用来杀死玄嚣？山龙隐秀：（意味深长）我相信，你会做出正确的决定。说太岁:：最后，我想再问你一件事情，希望你解答我的疑惑。山龙隐秀：请说。说太岁：初见那一刻，你的赏识，是真心的吗？山龙隐秀：（神思出现异动）当然。说太岁：好。那一切便都值得了。山龙隐秀：山路人颠行，过影走匆匆。山中几多怪，行人识不明。 霹雳侠影之轰掣天下26【太岁代天罗子赴玄嚣之战】（旁白）不归不归，胡云不归。为情而勇，为义而勇，为诺而勇。勇者的路，是一条不能回头的不归路。因为，回了头，就有不能前行的羁绊。（回想）天罗子 ：我想成为向师父一样的人。说太岁：（从怀中拿出一把铅刀递给天罗子）那你就先悟透这把刀的意义。天罗子：师父为什么给我一把铅刀？说太岁：因为，你想跟我一样。天罗子：为什么想跟师父一样，就要悟铅刀，我不能拿剑吗？太岁骑马离去。（回想结束）说太岁：铅刀贵一割，梦想聘良图。一口最下等的刀，也能有一割之用。一个最微末的人，也能有着梦想。这个梦，是有一个家人，能让他倾尽生命来守护。如今，正是我聘良图时。玄嚣：是我太心急，还是你太慢呐。这次的生死之斗，一定要有一方踏上死门关。说太岁：死亡，便是结束吗？玄嚣：死亡，便是结束。说太岁：那好，从现在起，天罗子不再是森狱之人。若我此役战死，请将我葬在母亲的天羌族地，永世不再与森狱有所关联。玄嚣：哈，答应你了。亮招吧。说太岁：已得太岁真传的我，就用你的鲜血，来见证这场手足相残。白梅林下（旁白） 天风送夜愁，林下落哀哀。飘零的白色花瓣，落在身上，是悲；落在脚边，是悲；落在干涩的眼中，成了点点落不下的泪。天罗子：谁说看见白梅花开，就能得到幸福。师父，你用现实，将我心中唯一的生活向往打碎了。（旁白）碎了碎了碎了。碎了的幸福向往，飞在白梅林下，片片落似飞丧；飞在不归路上，瓣瓣飘着有情余馨。 霹雳侠影之轰掣天下27 【太岁代替天罗子决战玄嚣，亡】 玄嚣：苦撑，只是让你的死状更惨！为什么不认败就戮！（旁白：身若残烛，旦夕风灭，一个已看不清前路的人，为何还不阖眼？有了必死的决心，为何还不败？）说太岁：阖了眼，我不知道还能记住什么。（旁白：黄泉有知，念是苦；黄泉无知，更是苦。这条终路只剩怀想。能多怀想一刻是一刻，用最后的生命，记住远方的影，望远方的他，能好好活下去）（白梅花林中，被点穴的天罗子周身红色气焰翻滚，眼中赤红。）（旁白：怎样活下去？如果一生都要背负着失去的痛苦，怎能好好过活？白梅树下这个他，挣扎着生命的无力感，挣扎着天涯彼端不忍设想的结局。）天罗子：师父！如果你死了，我永远都不会原谅你，永远都不会原谅！更不会原谅我自己！师父啊！（哀嚎）（不归路，说太岁战至力竭。）玄嚣：结束了！（长枪击向太岁天灵）（旁白：屈落黄土的双膝，淌满鲜血的双眼，颤颤地，恋恋地，看向远方，生命中最后的一眼，是一个人平安的未来，生命中最后的一声，是那个人的孺慕叫唤。）【天罗子：师父，我们找一个地方，好好隐退好吗？】太岁闭目轻笑，落泪而亡。（白梅花林中，天罗子感应到说太岁离世，冲开束缚，同时也瞬间白了头）（旁白：一阵无来由的痛，让心一瞬间空荡荡，白梅树下的人，感应到太岁之死，登时气贯天庭，爆元冲霄。象征幸福与希望的白梅花，粘在满身血腥的人身上，成了满目血煞灾殃的红梅意象，是不是有的人一出生便注定一生都得不到幸福？）（旁白：已然无声的树林，只余落花轻轻落地的声响。耳边，连自己的心跳声也听不到）天罗子：师父，你一直要我自己做选择，但生命曾几何时，是人自己能做得了主的？（绝望惨笑）（旁白：掺着痛彻心扉的笑，苦的让人掩耳，满目雪苍苍的白梅花，成了吊丧的灰彩。哪里来的幸福？哪里来的希望？......）什么叫破太岁
“破”，简而言之即为损耗。属兔的人在马年要消耗更多的资源。这种广义上的资源包括：金钱，感情，人际关系等等。也就是说人所经历的各方各面都有损耗、残缺和衰败之象。事业上会动用更多的人际关系但是收效甚微，严重的时候会得罪以往的工作伙伴失掉亲戚朋友。资金运行过程中只见投入不见产出，让人着急上火。经营了多年的感情或者说培养了多年的感情也容易在此年发生消耗、突变之象，无论任何方面总有一个主题，那就是衰败。因此必须要小心渡过。什么叫破太岁
“破”，简而言之即为损耗。属兔的人在马年要消耗更多的资源。这种广义上的资源包括：金钱，感情，人际关系等等。也就是说人所经历的各方各面都有损耗、残缺和衰败之象。事业上会动用更多的人际关系但是收效甚微，严重的时候会得罪以往的工作伙伴失掉亲戚朋友。资金运行过程中只见投入不见产出，让人着急上火。经营了多年的感情或者说培养了多年的感情也容易在此年发生消耗、突变之象，无论任何方面总有一个主题，那就是衰败。因此必须要小心渡过。
为什么说“谁敢在太岁头上动土”?
太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，� 人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？ 流年，是指一年一年不停地替换。 流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。 流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。 无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。 不过 “在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。 在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
