乾卦为什么是三横,乾卦为什么是九
八卦口诀顺口溜是什么?
八卦口诀顺口溜是乾三连，坤六断，离中虚，坎中满，震仰盂，艮覆碗，兑上缺，巽下断。
中国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳，用“--”代表阴，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
八卦口诀的特点
乾三连西北开天，乾卦是三横相连接的,八卦方位在西北方,代表天的符号,开天辟地嘛,故先天数为1。
坤六断西南八地，坤卦是三横中间断为六个小段,八卦方位在西南方, 代表地的符号,万物生长于地，归于地,故先天数为8。
兑上缺西方双泽，兑卦是三横上一横缺个口,八卦方位在正西方,代表泽的符号, 先矩数为2。
巽下断东南无风，巽卦是三横下一横断开,八卦方位在东南方,代表风的符号, 先天数为5。
艮覆碗东北齐山，艮卦是三横上-横是实的,下两横是虚的,象打翻的碗那样，八卦方位在东北,代表山的符号,东北方总是山此较多,同七,先天数为7。
震仰孟东方四雷，震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的,象钵盂那样,八卦方位在正东方,代表雷的符号,先矩数为4。
离中虚南方真火，离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的,八卦方位在正南方,代表火的符号,三昧真火,故先天数为3。
坎中满北方六水，坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的,八卦方位在正北方,代表水的符号,先天数为6。
《周易》选读之乾卦
自强不息 上一讲学了《礼记·大学》篇里面的部分文字，其开篇的大学之道在明明德在亲民在止于至善，广为人知，并且成为了河南大学的校训。仔细观察中国的校训，发现很多都来自古代经典。比如清华大学的校训完全来自易经，武汉大学的校训，也还有易经的《自强》二字。这一讲我们就来讲一讲，周易里面包含了中正适度积极进取居安思危的乾卦。 《周易》在人们的印象中带有神秘的色彩。它到底是占卜记录，还是生活经验的总结？我们来看一看乾卦。 乾卦。它实际上是一个重卦。上面三横下面三横都是乾，把这两个乾放在一起。就有增强加大的意思。这个乾是一个横道，这个横道儿中间没有断开，这在《易经》里面叫做阳爻，表示刚正，表示至刚至阳。如果中间断开了，那就是阴爻，表示至柔至阴。乾：是卦名，同时它也是象辞。为什么呢？《说文籀文》注：乾的字是这样写的，左边上边有三个小圆圏中间有点，然后有一个向上的符号，这个组合在一起就是星星的星字，右边是个旗子，左下角可能是观察太阳阴影变化的一个标杆，所以乾这个字儿表示古人观察天象的这样的一个意思。所以乾为天乾表示见。 乾后面说元亨利贞。元是什么呢？我们前面学了这个文字，知道元是一个人头，所以元有首的意思有大的意思。 《说文解字》说亨，享也，献也。亨和享这两个字在古代是通用的。亨在古文字的写法：像一个房子在高高的平台上，古人把祭品放在这里，让天神让祖先享用，所以元亨连在一起，那就是大享祀大祭祀的意思，这是一个序辞。 就是序数，什么时候呢？就是大享祀大祭祀的时候得到了乾卦。 利贞，利是好，是有利。贞，《说文》说占问也，就是占-卜，要求神问卜，利贞就是比较好的占-卜，这是比较好的卦。初九 潜龙勿用。初九这个词实际在《易经》最开始是没有的，到春秋战国交际的时候才加上了初九。因为这也是一个序数，表示顺序的。初九指的是这六个横道道的最下面这一横，就是六爻。专业术语叫六个阳爻，最下面的初九像潜龙一样。为什么是潜龙呢？这是由它的位置决定的。这六个阳爻分成三组，最下面两根表示地，中间的两根表示人，上面的两根表示天，就是地人天。这个初九处在地的下方，就是下爻的最下方，那么它就表示潜伏在下面。为什么它和龙联系起来呢？这也和古代的天象有关，古人把中国古代的星空，分成了东南西北四方，这四方又和动物联系起来，东方苍龙之宫，有角亢氐房心尾箕七宿，别的有西方白虎，南方朱雀，北方玄武，都是有七个星宿组成，总共是28宿。 角亢氐房心尾箕这七宿，就像一条龙的形状。这个龙在什么时候出现？什么时候不出现呢？ 这个娄是哪呢？娄是西方白虎七宿里面的娄。 西方七宿和东方七宿是处在180度的位置。西方的出来，那东方的肯定不出来。东方的出来，那西方的就看不见。所以古人在观察星星的时候，就在黄昏傍晚的时候观察东方的星空，这个时候是看到了娄这个星宿，那么肯定就看不到东方苍龙。这个季冬是一年里面冬天的最后一个月。孟冬、仲冬、季冬。一直到冬天的最后一个月还看不到东方苍龙，所以整个龙星就是天上的龙星都潜伏在地表以下，用《易经》乾卦来表示就是潜龙。 这个龙在中国古代也一直作为图腾崇拜的。现在的考古发现，七八千年前就有人摆了一个龙，这个龙就像飞腾的姿势，有人认为是摆的鳄鱼，但实际上我们中国从很早的时候就有这个龙凤飞翔在天上的形象，那么飞在天上的那个不是鳄鱼能做到的，这个应该就是天上的龙星。 天上龙星为什么这么重要？因为它和我们古人观察季节是紧密相关的。这个龙星出现了，该干什么不该干什么很清楚。乾隆勿用，潜龙的时候是冬天，这个时候是不适合做农业生产的，所以说勿用。 用，《说文》说施行也，就是可以去干。那么在龙星还潜伏在地下的时候，这个时候正当冬天，能干什么农业生产呢？不能干，所以潜龙勿用。 九二 见龙在田，利见大人。九二就是指的从下往上数的第二根阳爻。这个是处在地之上，接近人的位置了。田就是指的田地，表示土地。见龙在天那就说明这个龙星开始出来了，在地平线上可以看到了，大致在雨水惊蛰这个时候，就是民间说的二月二龙抬头。民间一直说龙抬头，龙在哪里呢？实际上这个龙在天上，又是天上的龙星。天上的龙星抬起了头，出现在地平线以上。立见大人，利于见到大人，见到大人是有利的。大人是谁呢？大人和小人是相对的，小人是平民是贱民，大人就是古代的贵族，古代的当权者。 在诗经里面也反映了这个大人重视农业生产的词句。 这个男的去劳动了，他的孩子和老婆给他送来了饭。那么掌管农事的官员看到就特别喜欢，这是大人特别重视农业生产。 这个天子要亲自把持这个耒耜去耕种，那么到春天的第二个月，不能有任何的大事，不能够举行祭祀，不能够去战争来妨碍农业生产。春天的第三个月就是季春，还要开仓放粮，生活特别困难的要照顾照顾，这都是为了利于农业生产，所以见龙在田，利见大人。 就是说龙抬头的时候，国君非常重视农业生产，这是好的。那如果没有利见大人怎么办呢？那就说明这个当权者不重视农业生产，或者是有外敌入侵，或者是有灾荒，这都是不好的。 九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九三就是从下往上数的第三根阳爻，这个阳爻是处在人的位置，处于人的下方，中间两根是表示人，它处在人之下地之上。下面的三根阳爻组合起来，它又是一个乾。这个乾表示天，它处在这三根阳爻的最上方，是代表天，代表一天的终了代表日，所以说君子终日乾乾，也是从这个卦象里面来取的，每天都要一天到晚乾乾，这个乾就是刚正，乾乾就是重复的意思，加强的意思，要反复思考自己做的对不对，做的正直不正直。 夕是夜晚，为什么有夕呢？因为《易经》是动态的。如果第三根阳爻中间断开了，那就是个阴爻。这个阴爻它和上面的一根，下面的一根结合起来，也就是说从下面数的第二三四这三根结合起来，它就是八卦里面的离卦。离卦代表火，代表日。所以终日乾乾一直到晚上夕惕若，到晚上都很谨慎。反思自己有没有做错，从一开始就要考虑最后怎么办，这种忧患意识。 厉无咎，厉上面一个厂下面一个万，这个万实际是蝎子，从字形来看它是表示古人穴居时代。蝎子很危险，所以这个厉是很危险的。在这个位置上，人也是有点危险的。比方说，诸侯国的国君处在人之上，普通人在他之下，但他和天子相比他又是低的，他对上要朝觐天子，对下要治理邦国里面的老百姓，对内要团结各族，对外还要防御外敌入侵。哪一件做不好都有可能招致亡国之灾，所以这是有危险的。但是这个卦象显示无咎，就是没有过错，没有什么大的危险。只要你好好的做，终日乾乾夕惕，这是没有问题的。《易经》反映了这种忧患和居安思危的意识。 九四 或跃在渊，无咎。这个是从下往上数的第四根阳爻，这第四根阳爻已经是处在人之上了。或跃在渊怎么回事呢？这是从天空的龙星来取向的，这是个象辞。那我们说这个角亢氐房心尾箕，在这个时候它已经露出了一大半。 就是在夏天的第二个月，傍晚的时候，东方苍龙之宫的东方七宿，那个亢宿它是在南方的天空的。那么这个时候就像龙抬头，已经出了一大半，它的尾和箕这两宿还没出来，就像龙出水一样，所以或跃在渊，这是一个非常动态的描述。这种状态如果类比到人，就是说一个大臣，已经位极人臣。国君可以辅佐的话，他就可以辅佐。国君不可以辅佐，他就可以取而代之。这当然是后来的统治者都是极力反对的，但是卦象里面可能就是表达这样的意思。 九五 飞龙在天，利见大人。九五就是指的从下往上数的第五根阳爻。飞龙在天这个时候，龙星已经全部地离开了地平线。 就是在黄昏的时候，心宿在南方的天空，就像一条龙飞腾在天空中，普照大地，这是一个非常吉祥的非常好的象，所以叫飞龙在天利见大人。这个时候这个人的道德积累品德修养，都已经非常好了，那么他就可以出来辅佐国君治理万民，可以给这个国家给这个社会做很多事情，所以叫飞龙在天。 上九，亢龙有悔。上九就是最上面的一根阳爻。亢龙有悔是什么意思呢？用《诗经》里面的一句诗来表示就是七月流火。到了七月这个夏天快结束，秋天快来临的时候，这个大火星已经开始向西偏移了，那么这个东方七宿苍龙也开始往西沉了。这个时候有悔就有可能有过错，就是我们常说的盛极必衰，到了最上面反而是最最危险的，这个也非常好的诠释了中国古人的哲学思想。你处的在最上位不是你应该享受，而是你应该时刻警惕，最上位是最危险的，所以古人的国君天子往往是用这样的“予一人、予小子、孤、寡”来称呼自己，都是时刻警惕自己是危险的，应该忧患的，不应该享乐的，这是我们中国非常宝贵的哲学思想。 用九 见群龙无首 吉。用就是变的意思，把这个阳爻变一变。阳爻变一变，那么这个乾卦就变成什么了，中间都断开，全部变成阴爻，那就变成了坤卦。坤卦就是柔的，乾卦是刚的。这个君子道德修养提升，那么他可以飞龙在天，可以或跃在渊。如果大家能力都很强，都来争怎么办呢？这个时候就体现了变的思想。群龙无首，大家都很强。但是大家都不首先把自己提出来，都互相尊重对方，都互相推举对方为领袖，这个时候就是群龙无首，就是群贤毕至，就是一个非常好的民主协商的时代。所以占辞说 吉。通过解读这个乾卦，就可以非常好地理解到“天子天行健，君子自强不息”这个意思。由于《周易》是上古文献，所以解读就特别的不容易。它是用比较少的文字来表达相当多的信息，所以我们一定要把它落实到字词，并且联系当时的那个文化来解读。对于这样的文献，我们解读的时候会查阅比较多的注疏，还要结合自己的思考，还有现代人的著述，来求得一个比较稳妥的解释。那么这样的工作，就是把古人的思想变成我们的思想，古为今用，把难懂的变成容易懂的，这个工作它的专门名称就叫训诂。训诂是因为什么产生的呢？请看下一讲。王统尚老师为了讲好古代汉语，呕心沥血，翻阅大量古籍，做了大量工作。我很感动，向他们致敬，为他们的辛勤劳动和付出表示感谢。正是有了他们，我们在大学校外学到了大量知识，开拓了眼界，活跃了思维，增长了文化素养。 这节课有二十分钟，字数达到4千多字。
乾卦是两个三横组成的,天风姤卦,乾的三横在上,哪为什么,与离火...
六十四卦是由八卦演变而来，八八六十四。八卦分别为:坎坤震巽乾兑艮离，代表物象依次为:水地雷风天泽山火。表示固定为:乾为三横，坤为六横，其它类似各有表示。六十四卦组成原则:两个卦像上下相叠，上为外卦，下为内卦，构成六个部分，即六爻。比如:上为乾三横，下为坤六横，则上为天，下为地，成了六十四卦中"天地否"卦。三长横三短竖是什么卦
乾是三长横，所以叫三连；坤是六条短横，样子像是三长横截断了；震是底下一长横，上面两条断的长横，也就是四个短横，样子就像个正这放着的碗，盂样子就是和碗差不多；艮，和震相反，最上面的横是长横，下面是四条短横，样子是倒着的碗；离，上下两条长横，中间一个断的横，也就是中间两个短横，坎和离相反是上下是断的，中间是长横；兑，是下面两条是长横，最上面是两条短横，巽和兑相反，最下面的是两个短横。都是类似的解释，这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣，看看八卦的原图你就会明白了。为什么每种卦有三条 有六条 如乾卦 有的画六条横 也有看过人家画三...
有八种画法t7.baidu/it/u=1712503796,1018706887&fm=0&gp=14.jpg
《易经》中"乾卦"的核心内容和思想是什么?
总体说来就是那么一句话：天行健，君子以自强不息。这是来说天之道的，但我个人感觉，他是想说，一个人，应该有什么样的精神，即自强不息的精神。这和坤卦相对应，坤卦说：一个人，应有什么样的品德：厚德载物的品德。它共六爻，同时对应人生的六个阶段。潜龙勿用：求学或者初入社会阶段，告诉人们要潜心学习，不要好高务远。见龙在田：初显身手的阶段，这个时候要守中，显示美德。终日乾乾：一方小头目的阶段，要培养品德，增进学业。或跃在渊：一人下，众人上的阶段。要能上能下，可上可下。飞龙在天：九五之尊，人人都喜欢的位置吧。让天下的人都能诚心归顺你，原在你的领导下发挥才能。亢龙有悔：位高权重，却离开了人民群众或者基础。所以有悔。
