蒙到底是吉卦还是凶卦,体卦生用卦是吉还是凶

六十四卦入伙吉凶详解

64卦没有完全吉祥或凶咎的卦，根据变爻，具体情况具体分析。当然有些卦的象征大部分是好的，如元吉之乾，地天泰，地山谦，以及六爻全部得当的水火既济…。易经六十四卦一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以包容万物，好像君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即使不能得到赞赏，也可免除灾祸。三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长不可逆转，只要坚定信念必然前程无量。四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，积少成多，海流百川，汇成汪洋。五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各种营养，人们遇到事情就需要等待机会，不可莽撞。否则就要吃亏。六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦意味着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦无论干什么事必然亨通。十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。表示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦表示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，反而会使有智之士建功立业。十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦表示如果有愿望就可以实现。二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦表示在上者要体察下情，才能得到拥戴，才会受到敬仰。二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，表示要铲除障碍，才能亨通。二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。二十四．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦„伟大、亨通、祥和、坚贞‟四德具备。只要坚持正义就可以无往不胜。如果走向邪道则必然不利。二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）表示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。二十七．颐——（卦形：艮上震下）表示保养；人们保养身体才能得到健康。事情需要休整才能健康发展。二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇到坎坷，失落之中不可改变自己的信念，才能得到好的结果。三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰必须有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。

山水蒙卦

山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年　辛亥月　壬辰日　辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－亥　贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 　 　 离宫：山水蒙 六神伏神　本　 卦 　 变　 卦 白虎 　 父母丙寅木 ||||| 　 父母丙寅木 ||||| 腾蛇 　 官鬼丙子水 ||　|| 　 官鬼丙子水 ||　|| 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 ||　|| 世 子孙丙戌土 ||　|| 世 朱雀 　 兄弟戊午火 ||　|| 　 兄弟戊午火 ||　|| 青龙 　 子孙戊辰土 ||||| 　 子孙戊辰土 ||||| 玄武 　 父母戊寅木 ||　|| 应 父母戊寅木 ||　|| 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到 山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？ 六爻 山水蒙卦看感情，女友不喜欢我了吗 妻爻伏藏，躲起来的意思，子孙持世，卦主乐天派应爻与世成三合局火局寅午戍戌空亡克酉金，妻爻临朱雀有吵架的象 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神　伏爻　本　卦 白虎||| 父母寅木 蛇|　| 官鬼子水 勾陈　妻财酉金　|　| 子孙戌土 世 朱雀|　| 兄弟午火 青龙||| 子孙辰土 玄武|　| 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 主卦山水蒙变卦地风升卦问感情 哦，主卦的意思就是说，要到了谈恋爱的时机了。但是恋爱呀有风险，要看对方的意愿，不仅仅是你去找他，他也要找你才对。。变爻在初六，大会就是说要真诚以待，不然会有后悔之日。升卦讲的是按照蒙卦所讲抓住机会，则顺风顺水，达成意愿，大为亨通。这期间还要找一位“大人”的帮助。心怀诚信，不忘初心。爱情路大顺。是吉卦。 若还有疑问请追问 若解决 望采纳 手机号占卜，占卜下来是凶，蒙卦，山水蒙.这个好不好 《蒙》卦的卦象为水下山上. 这个卦是异卦 山水蒙六爻吉凶,　中下卦. 手机号占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信. 期待采纳

周易——蒙卦

山水蒙_易经六十四卦详解(4)山水蒙【原文】蒙①：亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮，告。再三渎③，渎则不告。利贞。【译文】蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。 【注释】①蒙，卦名。本卦是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。 ②我，筮人自称。童蒙。蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。 ③渎，轻侮不敬，这是指亵渎占筮。【原文】《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也①。“匪我求童蒙，童蒙求我，”志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也②。【译文】《彖辞》说：蒙，本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坎，坎为险，可见山下有险是蒙卦之象。艮义为止，因而又有遇险而止的意思。所以卦名叫蒙。蒙昧不明，但是通泰，因为以通达的态度采取了切合时宜的行动。“不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我”，这是讲占筮者与求筮者的关系是相互和应的。“初次占筮，(神灵告诉了他)”是因为他信仰坚定而符合卜筮的原则。“轻慢不敬的再三卜筮，轻慢不敬地卜筮，神灵就不会告诉他”，轻慢不敬正是蒙昧无知的表现。将蒙昧无知的人培养成具有贞正之德的人，那是圣人的功业。 【注释】①蒙，蒙昧，茫然。亨，通泰，通达。以，因为。蒙，亨，以亨行时中，犹言在蒙茫之中，以通达的态度处置进止，既得时宜，又中事机。 ②此句“蒙”，当指蒙昧之人。养，教养，培育。正，具有贞正之德的人。蒙以养正，犹言将蒙昧之人培养成具有贞正之德的人。【原文】《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德①。【译文】《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。 【注释】①果，《集解》引包曰：“果，谓果敢决断也”。【原文】初六：发蒙①，利用刑人。用说桎梏②，以往，吝。《象》曰：利用刑人③，以正法也。 【译文】初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。 《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。 【注释】①发，借为伐。蒙，这里指山上蒙茸的草木。发蒙，犹言割草垦荒。 ②用，因为。说，同脱。桎梏，枷锁。陆德明说：“在足曰桎，在手曰梏。” ③利用刑人，本句“刑人”，刑，为动词，惩罚。【原文】九二：包蒙①，吉。纳妇，吉。子克家②。《象》曰：子克家，刚柔接也。 【译文】九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。 《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。 【注释】①包，打包捆扎。蒙，荒草。 ②克，成。克家，犹言成家。【原文】六三：勿用取女①，见金夫②，不有躬③。无攸利。《象辞》曰：勿用取女，行不顺也。 【译文】六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。 《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。 【注释】①取，《说文》：“取，捕取也”。此处取女，不可径解为娶女，而是抢夺女子成婚。《象辞》解取如娶。 ②金夫，手执武器的男予，武夫。 ③躬，身体。不有躬，犹言丧失性命。【原文】六四：困蒙①，吝。《象》曰：困蒙之吝，独远实也②。 【译文】六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。 《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。 【注释】①困，困怠。蒙，犹上文伐蒙之意。《象辞》释困为困扰，蒙为蒙昧，与经意有异。 ②实，社会生活，社会交往。【原文】六五：童蒙①，吉。《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也②。 【译文】六五：砍伐山木，吉利。 《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。 【注释】①童，借为撞，撞击，砍伐。《象辞》释“童蒙”，为幼稚蒙昧之义。 ②顺，柔顺。巽，谦逊，服从。《象辞》释此爻辞，以六五爻象，爻位为据。因为六五阴爻得居上卦中位，又处上九阳爻之下，像人行为得体，服从强者。【原文】上九：击蒙①。不利为寇，利御寇。《象》曰：利用御寇，上下顺也。 【译文】上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。 《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。 【注释】①击蒙，意同撞蒙，犹言伐木开荒。

山水蒙卦预示着什么

山水蒙卦归属于中下部之卦，预示着着各领域的运势都是会发生阻拦。将来的一段时间里会处在杂乱探索当中，必须多多的征求周边人的建议，这样才可以寻找到谜雾发展方向。山水蒙卦是周易64卦中的一种，这类卦象展现出来的效果并非那样的好，蒙指的便是蒙昧无知。而山水蒙卦是指山在上、水在下，山环水绕无发展方向，人要浑浑噩噩碰到很多阻拦磨难，无论做什么事情都并不大成功，但不识庐山真面目，只缘身在此山中，这个时候我们要多听一听周边人的建议，这样即可渡过山水蒙卦中的不如意。山水蒙卦详解运势凶吉山水蒙卦是中下部之卦。山水的含意是指，此卦的上卦是山，而下卦是水，山在水上，产生的是山环水绕的局势，看上去山重水复疑无路，并并不是什么的卦象。而蒙卦中的蒙是指蒙昧无知，因此整体来看，山水蒙卦的整体含意是指人将要碰到窘境，并且凭着本身是没有办法解决的，在未来生活中极有可能会浑浑噩噩手足无措，最终流年不利。

第四卦 蒙卦解析

《说卦》蒙卦，蒙昧，不明事理。本卦是异卦相叠（上艮下坎）。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此具有启蒙和通达的卦象。 《解易》【原文】《蒙》（1）：亨（2）。匪我求童蒙，童蒙求我（3）。初噬告，再三渎，渎则不告（4）。利贞（5）。 【译文】《蒙》卦：蒙昧的人通过教育可以通达。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。这利于守正。 【注释】 （1）蒙：卦名，蒙昧，不明事理。 （2）亨：亨通，通达。蒙昧的人通过教育可以通达。 （3）匪我求童蒙，童蒙求我：匪，通非。我，指老师。童蒙，幼稚蒙昧之人，指学生。启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师。 （4）“初筮告”句：筮，原指用蓍（师）草占ト，此处指学生向老师问疑。渎，渎犯，轻慢。如果是初次请教，出于诚意则告诉他；如果再三提问，就有轻慢之意，轻慢就不告诉他。 （5）利贞：这利于守正。 【原文】《彖》曰：《蒙》，山下有险，险而止，《蒙》（1）。《蒙》“亨”，以亨行时中也（2）。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也（3）。“初噬告”，以刚中也（4）。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也（5）。蒙以养正，圣功也（6）。 【译文】《彖辞》说：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。《蒙》卦所说的“亨”指的是：因为亨通，所以行动及时，保持中正。“启蒙教育不是老师有求于学生，而是学生有求于老师，” 表明学生和老师的志趣相应。“如果学生初次请教，老师出于诚意则告诉他，”是因为老师内心刚正。“如果学生再三提问，就有轻慢之意，表现轻慢，老师就不告诉他”，渎犯了启蒙教育的规律。启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。 【注释】 （1）“山下有险”句：山下有险阻，遇险阻而止步，这就是蒙。 （2）以亨行时中也：以，因为。因为亨通，所以行动及时，保持中正。 （3）志应也：志趣相应。 （4）以刚中也：因为内心刚正。 （5）渎蒙也：渎犯了启蒙教育的规律。 （6）蒙以养正，圣功也：启蒙教育应该培养正直的品德，这是成就圣人的功德。 【原文】《象》曰：山下出泉，《蒙》（1）；君子以果行育德（2）。 【译文】《象辞》说：山下流出泉水，就是蒙。君子以果敢的行为来培育品德。 【注释】 （1）山下出泉，《蒙》：山下流出泉水，就是蒙。 （2）君子以果行育德：君子以果敢的行为来培育品德。 【原文】初六：发蒙，利用刑人（1），用说桎梏（2），以往吝（3）。 【译文】初六：启蒙教育要利用刑罚，使接受教育的人能够遵守规矩，如若不然，前往必有遗憾。（引申：孩子到了启蒙教育的年龄，施教者要给他立下规矩，让他知道什么可以做，什么不能做，帮助他接受正确的教育，如若不然，他今后的人生必出现危险）。 【注释】 （1）发蒙，利用刑人：刑，刑法。启蒙教育要利用刑罚。 （2）用说桎梏：说，通脱，不用。桎梏，枷锁，喻立规矩。 （3）以往吝：前往必有遗憾。 【原文】《象》曰：“利用刑人”， 以正法也（1）。 【译文】《象辞》说：“利用刑罚”，目的是以树立正确的法则。 【注释】（1）以正法也：以树立正确的法则。 【原文】九二：包蒙，吉（1）。纳妇，吉（2）。子克家（3）。 【译文】包容蒙昧的人，吉祥。娶妻，吉祥。子弟能够担当家事。（引申：孩子长大成人，到了该成家立业的年龄，应该学会包容，不能过分挑剔，这样结婚之后的生活才能顺利，培养出来的孩子才能有所担当）。 【注释】 （1）包蒙，吉：包容蒙昧的人，吉祥。 （2）纳妇，吉：娶妻，吉祥。 （3）子克家：克家，能够担当家事。子弟能够担当家事。 【原文】《象》曰：“…….子克家”，刚柔接也（1）。【译文】《象辞》说：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。 【注释】（1）子克家，刚柔接也：子弟能够担当家事，是刚柔相接、阴阳相感的原因。 【原文】六三：勿用娶女（1）；见金夫（2），不有躬（3），无攸利（4）。 【译文】六三：不要娶这样的女子，看见美貌有地位的男子，就会不顾自身的体面，娶这样的女子，没有任何利益。（引申：在选择结婚对象的时候，不要娶“看见相貌好、有地位的男子，就会不顾自身的体面，主动追求的女子”，娶这样的女子，没有任何利益）。 【注释】 （1）勿用取女：取，通娶。不要娶这女子。 （2）见金夫：金夫，美貌有地位的男子。看见美貌有地位的男子。 （3）不有躬：躬，自身。不顾自身体面。 （4）无攸利：没有利益。 【原文】《象》曰：“勿用娶女”，行不顺也（1）。 【译文】《象辞》说：“不要娶这样的女子”，是因为她的行为不当。 【注释】（1）行不顺也：行为不当。 【原文】六四：困蒙，吝（1）。 【译文】受困于蒙昧，是遗憾的。（引申：人如果停止学习，就会陷于蒙昧的状态之中，跟不上时代发展，这是非常遗憾的事情）。 【注释】困蒙，吝：受困于蒙昧，遗憾。 【原文】《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也（1）。 【译文】《象辞》说：受困于蒙昧的遗憾，在于独自远离刚健贤能的老师。 【注释】（1）独远实也：实，阳，刚健，喻贤能的老师。独自远离刚健贤能的老师。【注】2023年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

蒙卦何解??大神们帮帮忙

全卦内容：此卦由水下山上组成。 卦辞的“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”，第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦，但它却亨通。因为《蒙》卦和《屯》卦一样，它虽处在起始的蒙昧时期，但其前途却无量。第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧，而是此蒙昧时期需求我。此一句很可能其作者有先知先觉的圣贤自居的成份。第三句带有一个的成份，是说当遇到一些蒙昧难解时，最好用蓍草筮问的办法去求告神灵；但是却不是再三的去筮问，再三则有亵渎神灵的意思，这样将得不到神灵的答复。最后一句“利贞”和第一句“亨”没有多大区别，是说《蒙》卦虽为蒙昧无知之卦，但它却利于贞正。 初六 爻辞的“发蒙：利用刑人；用说。桎梏，以往吝”，是说如若 启发教育蒙昧，得利用制度刑律来约束；也得利用礼乐来诱导。如若用束手束脚的束缚办法来对待蒙昧，那必然得不到好的结果。 九二 爻辞的“包蒙，吉；纳妇、吉。子克家”，是说作为《蒙》卦 来说，如若能做到对蒙昧的包容，这是吉祥的；如若能做到对一些妇人无知的包容，那也是很吉祥的。这里实际上有一个《观》卦中所说的“童观”和 “窥观”的含义。随后是说，如果能做到对蒙昧的包蒙，如果人人都能做这样的宽容与纳许，那便人人都能治理自己的家业了。 六三 爻辞的“勿用取女：见金夫，不有躬，无攸利”，此一爻有接 上一爻“纳妇，吉”的含义，是说既然谈到娶妻和容纳妇人之蒙昧，但是却不能娶这样的女子：这就是见钱眼开的女子，若见有金钱的男子，便不能控制自己，屈身投靠，娶到这样的女人没有任何好处。 六四 爻辞的“困蒙，吝”，是说《周易》中的“君子”“大人”们，绝对不应实行“困蒙”的愚民政策，若果真为如此，将为凶兆。 六五 爻辞的“童蒙，吉”，是以辩证的观点，既看到了“童蒙” 蒙昧的一面，又看到了“童蒙”本为吉兆的一面，这就是“童蒙”本质在开 发以前好的一面。 ? 上九 爻辞的“击蒙，不利为寇，利御寇”，是说在敲击振聩蒙昧时， 千万不宜过急过激，不然将激化矛盾，反而酿成仇寇；但如治理蒙昧得当，自当防止了仇寇的发生。也即是说在治理蒙昧时，千万不要导致仇寇，而要防止仇寇的发生。 此一爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道，当然，这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国经邦之道。