易经九宫格各代表什么,易经九宫格室内布局

九宫格的意义

九宫格的意义？ 20分 九宫格游戏是益智类游戏，可以很好的锻炼大脑的思维能力。 这个游戏不仅仅考验人的数字推理能力，也同时考验了人的思维逻辑能力。 九宫格的含义 唐老师的忠实粉丝……唐老师言必信，你行必果哈九宫格应该是代表中国的九个州的团结 九宫格是什么？ 九宫 相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。 「九宫学理」创始人－程春生（别号天相） 九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，故有人也称其为程天相。 虽然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於中国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势；贰国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际关系、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将所谓的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。 程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理分析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，至今已有数万人学习过其理论。 九宫学理与传统姓名学的不同之处 「九宫学理」命名的由来，主要是程天相先生，在研究洛书时，从大自然的变化中，体悟出九个格位，皆有其独特的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，这也是九宫学理的主轴。 由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，主要是程天相先生，自悟自创，虽然其命格的解析架构，是以姓名为主（故又称为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行为基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与一般的姓名学分析不同。至於一般的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，这也是其最大的特色。 占卜九宫卦注意事项 九宫学理，可以用来分析个人的姓名学命格，而九宫卦，则是其所衍生出一种占卜方法，如同许多占卜法一样，占卜九宫卦时，也有一些注意事项： 1心要诚，心不诚则卦不灵 2意要专，意不专则卦易乱 3念要到，念不到则卦易空 4一事不二卜，二卜必有假 5问事要真，否则必自欺 6占卜时，问占者要在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由，然后求卜 7分两段式抽签；第一段为上，第二段为下，抽完之后要先还原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。 8抽出的数字，要照百、十、个位数排列，；第一支为百位数、第二支为十位数，第三支则为个位数。 9问近不问远（以十五日内要抉择的事情为主）、问运不问命（命在格上求 重要的东西要用九宫格是什么意思 九宫格是密码 九宫格算命 每个数字代表什么意思 在九宫格里的三个数字最下边一个为运盘左边一个为山盘右边为向盘坐册盘和向山盘子数字排布是以阳星顺布阴星偿飞的原则进行排列的到我空间看相关文章会对你有所帮助的祝你平安吉祥! 九宫格的游戏意义 九宫格游戏对人们的思维锻炼有着极大的作用，从古时起人们便意识到九宫的教育意义。千百年来影响巨大，在文学、影视中都曾出现过。九宫格最早叫“洛书”，现在也叫“幻方” 。在《射雕英雄传》中黄蓉曾破解九宫格，口诀：戴九履一，左三右七，二四有肩，八六为足，五居中央。还有口诀：“一居上行正中央，依次斜填切莫忘；上出框时向下放，右出框时向左放；排重便在下格填，右上排重一个样。” 这口诀不仅适用于九宫,也适用于推广的奇数九宫,如五五图,七七图等等.九宫格： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫格是什么意思 横行、竖列都有3个格，并且每行，每列，两个对角线三个数之和都相等，等于15。最早叫“洛书”，现在叫“幻方” 8 1 6 3 5 7 4 9 2 九宫格口诀是什么意思！！ 九宫格口诀就是计算的口诀，数学里的小游戏。 九宫格的计算口诀： 二、四为肩, 六、八为足。 上九下一, 左七右三 举个例子：15、-12、-9、-6、-3、0、3、6、9 因为这组数的差是一样的，因此可以给他们编号 -15、-12、-9、-6、-3、0、3、6、9可以分别为 ①、②、③、④、⑤、⑥、⑦、⑧、⑨ 这样就变成我们平时所用的简单九宫格了，根据口诀：2、4为肩，6、8为脚5为中的口诀，可以推出： ②⑨④ ⑦⑤③ ⑥①⑧ 再把序号变成原数字，就得到答案 -12、3、0 9 、-3、-15 -6、-9、6 以后这样的题都可以用编序号得方法做，只要熟记口诀就行了，掌握了方法，做这样的题是很快的！！！

易经中关于男女寝室的方位有何区别?

易经里其实就是九宫格 巽为长女是东南 坤是女主 离是中女 西是少女 巽东南 离正南 坤西南 但要在详细就是分析每个人的命理看适合在哪住

金木水火土九宫格,天干地支,五行,八卦,九宫分别指的是什么?

提起金木水火土九宫格，大家都知道，有人问天干地支，五行，八卦，九宫分别指的是什么？另外，还有人想问五行八卦类求助：谁帮我解释一下这个九宫格讲的是什么意思啊，越详细越好，谢谢，你知道这是怎么回事？其实五行里的金木水火土是怎么循环的，怎么相克相生的？下面就一起来看看天干地支，五行，八卦，九宫分别指的是什么？希望能够帮助到大家！

易经办公室风水布局有哪些讲究

一、办公室风水禁忌之位置： 办公室不宜窄小局限，也不宜空荡。办公室的明堂狭窄闭塞，势必象征此单位前途有限，阻碍众多，开发艰难。座后空荡，则往往形成实力不足，身体虚弱，人事稳定度不足，员工向心力欠缺，贵人不显，甚至严重地影响到全体公司的立足空间。二、办公室风水布局之位置： 办公室的座位宜有靠山，宽大辽阔。有靠山好主贵人，支持力大，行事稳当，后继力足。从静宫八卦的角度而言，办公室正前方的明堂位，正属于离位，离卦在八卦中乃事业的象征。三、办公室格局：1.办公室东边是窗，门在西北角，在东南角离穿1.2米左右有一个一米左右的方形柱子；2.现有办公家具：班台带矮柜一组（浅咖啡色），长沙发一个（黑色），大茶几一个（棕色，椭圆），方形鱼缸一个（带银色鱼缸柜），金属架模板书架一个（银配黑色），矮书架一个（深棕色），另准备添置办公书柜及衣柜；3.相关饰品：雍和宫六字箴言牌，黑框装裱手书朱红《般若心经》，琉璃龙，木象，棕色框装裱金色双马的《春风得意》铁艺，雕龙炭雕盘各一件；4.植物：办公台上左方富贵竹一盆，发财树一棵；四、 公司经营者座位宜忌 办公室内有四个气方，即生气方、无气方、养气方、聚气方。公司经营者是主导公司命脉的灵魂人物，其办公室风水坐向的好坏和公司的发展息息相关，所以它的位置应在聚气方。这个座位应尽量选在动线较顺畅之处，不可左弯右拐，否则就无法聚气。此外其专属的办公室空间，不可比其他干部属下的小。 公司经营者的办公桌最好放在“左龙”有窗户的地方，但窗户不宜太大。为了招来人缘或兴旺的人气，公司经营者办公桌上最好摆放玫瑰红配紫色系的摆饰，如笔饰、茶杯等。办公桌的正对方向，最好能有属土的黄色系饰物，如果有梁柱挡在前面，可用黄色系的木皮包裹，并在墙上悬挂山水画。五、 座位其他宜忌 （1） 忌背门而坐 门是人进入的必经之处，是办公室的气口，也是纳气之所，它包括生气和煞气。人如果长期背门而坐，身后又时常有人走动，每天处在一种潜意识的紧张状态之中，长此以往就会导致思绪混乱，不能安定做好每件事情。 化解的方法是：调整办工座的位置，换到不是背门而坐的方向；但对于办公室的小职员就不太容易调整办公桌的位置了，因为很多办公桌的位置是因为工作的需要而摆放的，那么我们可以选择一张有靠背的椅子来坐，这样背后不但有靠了，还能阻断杂气的冲击。 （2） 忌坐在靠走道的窗边 如果座位窗外是行人走道，不但会纳入来来往往的杂气，还会有行人的脚步声、喧哗声，及其他噪音干扰自己的工作。总之不能让人安心下来做事。 化解的方法是：办公桌尽量离窗户远一些。同时也可利用窗帘遮住窗口。 （3） 忌坐后有窗 坐后有窗就如同坐后有门一样不可用。化解方法：一是调整办公桌的位置；二是选择一张有高靠背的座椅。 （4）坐后宜有墙壁 自风水学角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，也就是背后有山作依靠来旺人；前面有水环绕来旺财。所以座位背后必须有靠山才有利于工作者事业。办公室里的“靠山”就是墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多空间。 （5）忌镜子照射 如果每天镜子照射着自己，久而久之就会发觉自己经常头晕眼花、决策失误、睡眠不好等等。镜子在风水里叫“光煞”，是一种避煞的工具。镜子里的世界叫幻影，会让人头脑混沌虚乱。 （6）忌横梁压顶 有的人座位头上正好是横梁或低矮的吊顶，这些东西在风水学上叫“横梁压顶”。如果一个人长期坐在横梁下，在工作上会产生压力，身体健康欠佳，运气也会受阻。 化解的方法是：风水里葫芦起化病、收煞气的作用，去工艺品店买几根带葫芦的装饰藤缠绕在上面，既美观又化了横梁压顶的煞气。

从易经“洛书”九宫格到六十四卦

一、“洛书”开启人类幻方世界的新河； 把“洛书”图案中对应的黑点与白点用数字代表， 得到如下图： 把横向的数字相加：4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15； 把纵向的数字相加：4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15； 把斜角对应的数字相加：2+5+8=15，4+5+6=15； 这就是比较早的三阶幻方（九宫格）。1到9这九个数字放到九宫格中有9的阶乘（9! = 362 880）种组合，不知道我们的祖先是用何种方法找到这种最完美的组合的。有了这一（九宫格）模型，人类就开启了幻方世界，产生了更多、更复杂的幻方组合。 第二、“洛书”推演出后天八卦，后天八卦九宫格的完美组合； 后天八卦是由“洛书”推演出的，（后天八卦：坎卦对应的数字为1；“艮卦”对应的数字为8；震卦对应的数字为3；“巽卦”对应的数字为4；离卦对应的数字为9；坤卦对应的数字为2；兑卦对应的数字为7，乾卦对应的数字为6。 下面是后天八卦九宫格的完美组合图： 第三、易经64卦的64宫格组合； 如果把《易经》64“卦”放入64宫格中有多少种组合呢？ 这个数字是非常巨大的， 他是64的阶乘（64! = 1.2688693218588 × 10 89也就是1.2688693218588 乘以10的89次方）。一般的计算器是根本无法计算的。 64宫格（8阶幻方）中放入64“卦”后会有什么规律呢？ 下面我们来分析如何把64“卦”放入到8阶幻方中。 1、64卦卦象与二建制的关系； 把64卦中的“阳爻”用1代表，“阴爻”用0代表。 比如坤卦，把坤卦顺时针旋转90度， 然后按上面规则得到二建制数：000000，把这个数字转化成十建制就是0； 剥卦顺时针旋转90度得二建制数：000001，转化成十建制为1； 乾卦顺时针旋转90度得二建制数：111111，转化成十建制数为63。 按照上面举例的方法，把64“卦”全部转化成十建制数如下图： 2、把易经方图对应的每个数字都加上1； 为了把《易经》中的64“卦”有序的放入到8阶幻方中，需要把每个数字都加上1，因为“64卦”的“卦象”转化成十建制之后坤卦为0，以8阶幻方，1到64不符合，所以加1。为方便下面分析我们把64“卦”方图对应的每个数字加1后的图叫“加1方图”，如下图： 3、8阶幻方中的一种组合方式； 8阶幻方目前发现的有许多种组合方式，现在我们只分析其中的一种，这种8阶幻方的每一行，每一列，或是对角线上的数字相加都是260如下图： 8阶幻方 4、把“加1方图”中的卦用数字对应放到上面的8阶幻方中如下图： 64卦8阶幻方 仔细分析上图我们会发现一个规律：把上图从中间对折会发现，所重合的两个“卦”都是错卦关系。例如第一排：既济卦与未济卦是错卦关系；家人卦与解卦是错卦关系；“履卦”与“谦卦”是错卦关系，小畜卦与豫卦是错卦关系。按红色纵向直线对折，如下图： 随着科技的进步，人们更容易理解先辈的智慧。只要不断努力，用心开悟，我相信人类会解开更多的《易经》隐藏的秘密。

【觉悟传统文化《周易》(10)】——九宫

【觉悟传统文化《周易》（10）】——九宫一、九宫概述九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 九宫，属于中国传统文化范畴。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。徐岳曰：“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”《易学基础》的“地支”篇中介绍了地支共有十二个。乾宫戍土、亥水，坎宫子水，艮宫丑土、寅木，震宫卯木，巽宫辰土、巳火，离宫午火，坤宫未土、申金，兑宫酉金。中宫不入地支。此十二地支落宫亦是永远不动的，用神落乾宫，乾宫就是戍亥，用神落坎宫，坎宫就是子水，用神落艮宫，艮宫就是寅丑，其余依次类推。地支亦有象意，而地支的象意在奇门遁甲中也有辅助参考作用。 二、九宫应用 1.九宫格 九宫格相传为唐代书法家欧阳询所创制。欧阳询书“九成宫醴泉铭”，严谨峭劲，法度完备，是其晚年的得意之作，向来被学者赞誉为“正书第一”，仿习者甚多。为方便习字者练字，欧阳询根据汉字字形的特点，创制了“九宫格”的界格形式。九宫格，中间一小格称为“中宫”，上面三格称为“上三宫”，下面三格称为“下三宫”，左右两格分别称为“左宫”和“右宫”，用以在练字时对照碑帖的字形和点画安排适当的部位，或用作字体的缩小与放大。 至元代，书法家陈绎曾进一步发展了九宫结构。他在《翰林要诀》中说，为适应临字时点画疏密、各有停分、界画匀布的要求，改横竖三宫为横竖九宫，成九九八十一宫，这样更便于精确临摹。到了清朝，书法家蒋骥在其所著《读书法论》中，又根据汉字字体结构特点和形体的不同，删繁就简，变九宫格为四种形式：　 （1）把原九九八十一宫，横竖各去掉三宫，变为六六三十六宫。　 （2）把三十六宫的左、右两行十二宫去掉，成二十四宫，适宜书写长方体字；或把上、下两行十二宫去掉，亦成二十四宫，宜于习练扁平体字。 （3）将三十六宫形变成双回字形，用以写方体字。　 （4）将三十六宫形变成田字形，并在上二宫从同一顶点各画条对角线，形成一个人字，用以书写盖似人字形的字。这样似乎还不简便，通过长期实践，后人又改进了两种简明实用的习字格：一为田字格，一为米字格。田字格是在方框中画一“十”字，分成四格，按此格习字，便于安排字的间架结构、重心和笔画的斜正疏密。米字格是在田字格的基础上再画两条对角线，形如米字，此种方格类同蛛网，习字时便于判断全字和各单笔的位置。　 上述九宫格和变九宫格，今天初学字者仍然使用。不仅适于学习毛笔字，也适于学习硬笔书法。待到基本上掌握了字的点画、结构、气势等等，即可脱离“九宫格”等界格，纵笔自由驰骋了。　 “九宫格”还指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。 清莫友堂《平龙草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分举不类两物，撰成二语，名九宫格。如走马灯对蟹菊云：‘投足火中犹善走，寄人篱下也横行’；‘夕阳门外探消息，寒食墦间乐倡随。’之类是也。名以九宫者，盖取其错杂交互之意。”　九宫格为数独的“前身”，最早起源于中国。数千年前，我们的祖先就发明了洛书，其特点较之现在的数独更为复杂，要求纵向、横向、斜向上的三个数字之和等于15，而非简单的九个数字不能重复。道家典籍《易经》中的“九宫图”也源于此，故称“洛书九宫图”。而“九宫”之名也因《易经》在中华文化发展史上的重要地位而保存、沿用至今。 2.象棋术语指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。 3.音乐术语元代杂剧中常用的五个宫（正宫，中吕宫，南吕宫，仙吕宫，黄钟宫）和四个别的弦上的调（大石调，双调，商调，越调）。后世称之为九宫。 4.九宫术数 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦。又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。三、奇门九宫奇门遁甲的九宫格把一、六水放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这是九宫的五行数。 奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来：坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。北方，一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水；东方，三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木；南方，二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火；西方，四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金；中央，五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。即为：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。五行数即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。先天八卦数：一乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。属性即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。属性即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。五行周游于四季，所以四季之中，木，火，土，金，水无时不有，然而由于四季的变迁，寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已，由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，个中五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克；夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克；秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克；冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。五行在12月中的当令是一个非常重要的概念，所谓当令就是正当时令的意思，也就是说在五行当中的任意一行在某个特定时间范围内活动力处于最旺的阶段，当某一行处在最旺阶段时，我们叫他正当行令，也叫当令。所谓令不仅指他的权势最大，而且最大，他的“任职”期内有一定“生杀大权”正由于此才有了五行的旺，衰，相，休，囚，死。五行金，木，水，火，土中任意一行的当令跟节气非不开的：木当令：立春后至立夏前19天止，数19；火当令，立夏后至立秋前19天止，数19；土当令，四立前18天至四立止，数18；金当令，立秋后至立冬前19天止，数19；水当令，立冬后至立春前19天止，数19。数有阴阳：12345为阳，67890为阴。12345为生数，67890为成数。有生数，才有成数。67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0。子阳水、丑阴土、寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火、午阳火、未阴土、申阳金、酉阴金、戌阳土、亥阴水。坎一宫天蓬星，又贪狼星，属水；坤二宫天芮星，又巨门星，属土；震三宫天冲星，又禄存星，属木；巽四宫天辅星，又文曲星，属木；中五宫天禽星，又廉贞星，属土；乾六宫天心星，又武曲星，属金；兑七宫天柱星，又破军星，属金；艮八宫天任星，又左辅星，属土；离九宫天英星，又右弼星，属火。四、九宫所主1.坎一宫属水，正北方。主色黑，主数一，六；主冬至。主青年男性；主家中二子；主人之足。2.艮八宫属土，东北方。主色黄；主数八，七；主立春。又主土数五，十。主小孩儿童；主家中三子；主人之右腿，右下腹。3.震三宫属木，正东方。主色绿；主数三，四；主春分。又主木数三，八。主成年男性；主家中长子；主人之右腰，右腹。用神落三宫，逢旺为壮年，大高个儿；逢空亡为矮个儿；宫无三奇，主长相一般；用神落三宫，主动。4.巽四宫属木，东南方。主色绿；主数四，五；主立夏。又主木数三，八。主成年女性；主家中长女；主人之颈，右臂，胸，腹；主河道；长型物；主风；主快；主气管；血管；水管；宫内丙加己，主水流湍急；宫内天芮星，主哮喘。5.离九宫属火，正南方。主色赤；主数九，三；主夏至。又主火数二，七。主青年女性；主家中二女；主人之头；丙入离宫主帝旺；丁入离宫主禄地；乙入离宫主长生。6.坤二宫属土，西南方。主色黄；主数二，八；主立秋。又主土数五，十。主老年女性；主家中母亲；主人之左臂，胸，腹；坤宫空，主未婚；坤宫主产室。7.兑七宫属金，正西方。主色白；主数七，二；主秋分。又主金数四，九。主女童；主家中三女；主人之左腰，腹；兑宫主口；主口舌；宫内白虎，死门，天芮，主哑巴。8.乾六宫属金，西北方。主色白；主数六，一；主立冬。又主金数四，九。主老年男性；主家中父亲；主人之左腿，左下腹；主首脑，首府，机关；主老者；主领导；主大城市。9.中五宫属土，居中央。主色黄，主数五，十。奇仪落五宫，皆寄居二宫。丁俊贵 2023年5月4日