观音六十四卦注解,观音三十二卦金钱课图文并排

内容提要：

六十四卦详解通俗易懂六十四卦讲解
文王六十四卦与易经金钱卦区别
2o07年农家历观音神课六十四卦图说
金钱卦解卦
观音神课六十四卦中十四,十五,十六的卦图是什么?
六十四卦详解

六十四卦详解通俗易懂六十四卦讲解

1、易经夺天地造化感化世间此文章为易经学习者与易经初学者所写用通俗易懂的文字为易经学习者讲解易经的智慧。第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 2、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。 3、先迷后得”坤”顺从“依随，乾“才能把握正确方向”遵循正道，获取吉利，第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰，风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁：慢从款左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠，坎为雨，雷雨交加，险象丛生。屯，原指植物萌生大地。万物始生“充满艰难险阻”然而顺时应运。必欣欣向荣，第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰，卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎：做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，坎是水的形象，卦形为山下有险；是为蒙昧。 4、但因把握时机，行动切合时宜，具有启蒙和通达的卦象，第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰，明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去：自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意，宜稳健之妥，不可冒失行动。 5、观时待变，第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰，心中有事事难做，雨下俱是要占先：谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，乾为刚健，坎为险陷“刚与险”健与险。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧，第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰，将帅领旨去出征。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生：这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，指军队，坎为水、为险。 6、兵凶战危”用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾；师出有名。故能化凶为吉，第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠：坎为水，此卦与师卦完全相反。精诚团结的道理。 7、风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠：巽为风，谷物滋长。故卦名小畜蓄，力量有限；须待发展到一定程度。

文王六十四卦与易经金钱卦区别

周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦，分别是指：《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。二、天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。…想全部了解六十四卦，

2o07年农家历观音神课六十四卦图说

乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。（乾下乾上）乾·元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。初九，潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能展现自己的品质才德，也不可轻举妄动，有所作为。九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。九二指乾卦的第二根阳爻，“见龙”之“见”读为现。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，有利于见到身居高位的大人的赏识。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是因为这条龙有所作为，普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了广泛的效应。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。九三指乾卦的第三根阳爻，“乾乾”是自强不息的意思，“惕”是警惕，“若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒慎警惕，虽然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，无论面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上，才能合乎阳刚的正道。九四，或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。九四指乾卦的第四根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空之中，处在这个位次的龙可以做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的选择，谋求更大的发展，可以无咎。九五，飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。九五指乾卦的第五根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位，掌握了领导的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德，造福于民，发挥领导作用的大好时机。上九，亢龙有悔。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情况，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，不可能保持长久。用九，见群龙无首，吉《象》曰：“用九”，天德不可为首也。 “用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”，三爻表现龙之“惕”，四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙之“飞”，上爻表现龙之“亢”，虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”，不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，如果在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”，是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该懂得阴阳协调、刚柔并济的道理，适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃见天则。”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的法则而言，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值而言，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。因此，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则坤卦易经六十四卦之第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

金钱卦解卦

金钱卦怎么解卦如果是铜钱摇出来的卦，这是六爻预测法，要六爻的规则来看，不能用梅花数看，因为起卦方式不同，断卦方法也不同。摇出乾卦，乾是六冲卦，冲者主散，但也要看你摇卦的月日如何，如果有月日合卦中之爻，则冲中有合，如果没有月日合，此卦则以不吉论之。仅供参考！金钱卦解卦讼卦变解卦，变2爻，以本卦卦象和2变爻爻辞为准，其中以上爻为主。综合来看，是说学业本身艰难，目前困难较多，竞争激烈，但仍需努力，不断磨练，因为从学习的本身来看，大方向是吉利的。变卦更预示了同样的意象，多磨砺而得吉。求高人《易经》解卦金钱卦纠正一下：雷火丰之风火家人。就卦象言，两卦都在说感情维系问题。丰者，亨也。其意义在于保泰持盈。重点维系感情，尽量消除阳光下的阴影。你本身应该是理性且明智的人，但不要恃明妄动，要以明而动。之卦家人卦，其意义在于回归家庭，要各守其位，各尽其责，要言必信行必果。对你问得问题也是好的预示。综上所述，感情通顺，但要靠小心谨慎维持。没说具体问题，以上论断供参考。金钱卦的起卦方法？钱币三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；静心想着要占之事；以钱币为例：正面为阳（字）、背面为阴（花）；方法：把三个钱币同时抛起，落下时看钱币几个是字，按顺序从下往上记：记法：得三个字是老阳，记―、旁边加记一个X；得二个字是少阳，记―、不加符号；得一个字是少阴，记--、不加符号；得0个字是老阴，记--、加一个O。记好六个爻后（得出了主卦）再按易经老阳、老阴变；少阳、少阴不变的原则，平衡画出变或不变的卦象，简称为之卦；如果没有变出，叫做静卦（没变爻、卦不变）；如果还不能明白，可以把第一次得几个字，第二次得几个字、至六次（或0个字，为防止混乱，不要记花）发到网上，就可解卦。五钱卦第一十二卦详解发过来看下如何周易金钱卦六爻金钱卦详解出生：没填年　性别：男　占事：没填公历起卦时间：年4月13日8时13分　(手工指定) 农历：甲午年三月十四日辰时清明：年04月05日04时54分立夏：年05月05日22时16分干支：甲午年　戊辰月　甲寅日　戊辰时（日空：子丑）神煞：驿马－申　桃花－卯　日禄－寅　贵人－丑，未兑宫：水山蹇　　艮宫：艮为山 (六冲) 六神伏神　本　卦　变　卦玄武　子孙戊子水 �|�|　�|�| 　 �w→ 妻财丙寅木 �|�|�|�|�| 世白虎　父母戊戌土 �|�|�|�|�| 　 ○→ 子孙丙子水 �|�|　�|�| 腾蛇　兄弟戊申金 �|�|　�|�| 世父母丙戌土 �|�|　�|�| 勾陈　兄弟丙申金 �|�|�|�|�| 　兄弟丙申金 �|�|�|�|�| 应朱雀妻财丁卯木官鬼丙午火 �|�|　�|�| 　官鬼丙午火 �|�|　�|�| 青龙　父母丙辰土 �|�|　�|�| 应父母丙辰土 �|�|　�|�| -------------------------------------------- 壬子戊申庚子兄弟持世，财运很差了父母化子孙，辛苦求财，却一场空子孙真空，财无根源 2008年财运达到顶点后 2010年后逐年下降以后不宜投资谨慎为妙水平有限参考六十四卦金钱课详解先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 金钱卦的介绍金钱卦又名金钱卜，相传为后天八卦创始人周文王姬昌所创，取用六枚铜钱，置于龟壳或竹筒中，单手拖握，单手封口，上下摇晃6下以上，将封口手放下，轻轻将器物内的铜钱依次倒出，铜钱正面为阳，背面为阴，其卦理源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。因用此法占卜需用铜钱，后世传之为金钱卦！又因其法年代之久远，其法后世谣传甚多，虽有百法相传，其不离后天八卦之八八六十四卦之衍变，后世之三铜钱卜卦虽有其形，准确性差之千里！

观音神课六十四卦中十四,十五,十六的卦图是什么?

先生好！有幸看到您提出的这个问题！恕我直言：如果是观音方面的课程，则不涉及卦象。因为观音是佛教中的大菩萨，是救度众生离苦得乐的菩萨。而卦象则是道教的范畴，是研究我们这个物质世界的工具。两者混淆到一起，也是外来文化和本地文化的融合！但他们的理念和宗旨是有很大差别的！这种理论思想的产生，恐怕对大家不利！希望先生明鉴！谨慎学习！-----欢迎长到“长岭妙音”博客和贴吧！