两个卦象一样,易经第36卦是好是坏

易经为什要两卦相叠而成一卦

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，把卦变64卦，太极就不说了，有了太极一划开天，这个天就需要两个东西，就是阴和阳，没有白天就没有黑夜，但是为什么不说太极生阴阳来，因为那个时候的阴阳不说完全意义上的阴阳，是浑浊的，有了阴阳，但是但是中午的阳气和天刚亮的阳气，半夜的黑暗和才黑天的阴气肯定是不一样的，就和人一样，一个小男孩和一个中年男子的阳刚之气是不同的，于是就有了少阳老阳，少阴老阴之分，这就是两仪生四象。但是事物不是那么简单的，如果是一个老阳，如果在有了阴气是什么，有了阳气是什么，一个少阳也是类推等，于是就成了四象变八卦，变出来的这八个卦就是包容宇宙万物成长的所以的因素了，坎是水，离是火，震和雷，巽是风，艮是山，坤是地，兑是泽，乾是天，但是这些都是静止的，天就是天，水就是水，但是易是变易的，就是说，一切都在变化中才是易的本义，这不是人为的安排的，而是客观形成的必然的结果的，天不可能永远只是个天挂在那里，雷跑到天上去打雷了，是何等的壮观呀，就形成了雷天大壮卦，山是高大的，在大地上可以炫耀它的高大，但是它跑到了地下，把风光让给大地，是多么的谦虚，地山谦卦。我们说一切要在合理中叫水火既济卦，就是你烧水的时候，水在上面火要在下面，才好。火在上面水下面就成了火水未既了，本位倒置了。通过它们的不同的组合，概况了宇宙的一切的变化。所以就成了64卦。也许你要问难道就不能变成84卦来，不能的，八个经卦，已经包括了所以的元素，离是火，坎是水，震和巽是木，艮和坤是土，兑和乾是金，这就是五行，不可能出现六行，另外，离在南，坎在北，震在东，兑在西，巽在东南，艮在东北，乾在西北，坤在西南（后天八卦），这是方位，

测财运摇得两个艮卦叠在一起,何解?

静止不动之意 求财劳心费力难到手 2023乙未羊年又属土克水财 今年四季月3 6 9 12月 无财 七八月顺利

人与人的卦像一样会怎么样

中国古代对占卜算卦，命运的问题是分开看的，命为天命，本命是人生与生俱来的发展格局的起始趋势和其发展下去的必然结果链条。运为人在一生中因自己的言行通过一定的方式影响原来的天命格局的结果。可以是自己的行为，也可以是和别人共同的行为，谓之缘。举例，天子生来替天巡狩，归为天子，这是在其出生的一刻的现实社会状态决定的，皇帝是被动接受的。他无法改变他出生的时候是个皇帝。但是帝王之运和国运，则是变动的，国家可以昌盛可以衰败，皇帝可以名垂千古，可以成为亡国之君。反之百姓也是一样生来为平民这是你的天命，但历史上的有道伐无道最终可以让天命为平民的人成为天子，这就是运在起作用。如果我们一定生搬现代科学来解释呢，大概意思就是，你出生的那一刻宇宙所有的物质的状态不是你能左右的，他们用因果律发展下去的结果，也是你无法阻止的，这就是你的天命，而运呢就是虽然你无法阻止却可以给这个命发展的道路上进行一些行为因素的添加，导致结果是个复合结果，卦象一样代表命是相同的或者归为一类，但不意味结果也是相同的。人是活在必然之中的偶然里的。偶然需要你自己去做，善缘可以改善你的天命，恶缘会阻碍你原本的所谓好命。取决于你自己。

周易里面两个乾卦重叠是什么意思?

就是六冲卦

能不能使用两种卦象?

不会的，因为同一件装备的两个石头必须是同卦象的，如果不同将不能打入。

为什么要易经看前后关联的两个卦

我们读《易经》，最好是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情况。所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，这样的两个卦称为相综。那么，相综的两个卦会有怎样的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着怎样的易经智慧？卦爻之间为什么存在轮回的效果？《易经》中两个相综的卦，第55卦【丰卦】和第56卦【旅卦】。商品详情1、丰、旅排序之谜丰卦是《易经》的第五十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？因为五十五是天地之数。天地之数表示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。可是，当时殷纣王看到周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。当周文王离开自己领土的时候，他就变成了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表现在《易经》第五十六卦——旅卦了。《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它不可能永远维持，最多只能延长而已。比如人能活多久？再久也有定数。自古以来，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。所以，丰卦的卦名听起来很喜乐，但是它的爻辞都是充满忧虑的。也许很多人读到这里会觉得心灰意冷，认为自己好不容易有了这么丰盛的局面，如果等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。于是，就想尽办法要躲开丰卦之后的旅卦，这是不应该有的态度。我们只有一条路可以走，就是不断地充实自己的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。要记住，一个人，唯一要不断改善的就是自己的德行，其他的都不可靠。我们每次讲《易经》的时候，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情2、丰、旅相综，物极必反丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，非常适合放在一起综合研究。《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。什么叫丰？就是突然间，一个人的亲戚朋友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲戚朋友不再跟他来往，打电话也不接的时候，这个人就变成旅人了。所谓旅人在这里其实是很严重的，就是家破人亡，再也没有人理睬了。《序卦传》也告诉我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永久去维持，因为别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后紧接着就是旅卦了。旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，因为丰到最后，就开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一个人的心态如何。商品详情旅卦一个卦就可以代表人的一生，因为人本来就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。如果一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度一生。旅卦从字面上来看，只是告诉我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。但是再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该怎么样安身立命。3、【丰卦】睿智得人者昌丰卦告诉我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这个时候最要紧的就是找几位贤明的高士，从旁协助。这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这些辅佐大臣也很麻烦。所以，康熙一生，一方面得到辅佐大臣的帮忙，另一方面不断地跟这些辅佐大臣对抗，并从中磨炼出自己的风格。尤其在选雍正的时候，最能表现出他的睿智。其实，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、自己的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，所以就选了雍正做接班人。其实，一个人有了丰功伟业的时候，最要紧的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长久一点的那个人，如此而已。一位君主，如果有朝一日，贤明的高士都不愿意跟他接触，都袖手旁观的时候，那么就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。唐明皇刚刚即位的时候，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。这告诉我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。读了丰卦，我们就要把这些过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。孤寡高傲，最后的结果就是走上旅卦。旅卦是很凄惨的，流落逃亡，但是也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还可以重建，但那又是一段艰辛的历程。4、【旅卦】凄惨求小亨，勿丧志处在旅卦，一个人的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为什么？假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但如果就此一走了之，永远不回故乡，那还算什么人呢？当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果结婚以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，我们对他有什么评价呢？好比一个人，被迫离开自己的国家，结果完全丧失了复国的意志。不要忘记，旅卦也可以毁灭一个人的意志，为什么？国破家亡，本来很丰厚的资源现在样样都缺乏，如果一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。在这个时候，只求苟安，把命保住，这就是丧志。因此，怎样面对旅的时代，怎样因应旅的环境，意义非常深远。商品详情旅卦初六爻警示我们，看到“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，否则只能一辈子“旅琐琐”。在旅的时代，千万要记住，我们可以从旅行中锻炼自己的才智，学到很多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。旅卦位于丰卦之后，象征着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。5、旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持怎样的心态呢？旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，如果能够记得旅卦来时的诸多麻烦，很多事情就会适可而止。尽量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时候心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，这样的心态就很好了。比如很多华侨，尤其是早年的华侨，如果当时他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。可是，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，这样的旅才有意义。所以，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必然是旅卦。真正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的效果，却没有轮回的。