真宗子平格局断流年应期,盲派断八字应期详解
四柱大运流年 断命点窍方法
对于自己在之后生活之中会有什么样的命运走向呢？其实我们可以通过自己的八字去进行了解的，毕竟八字在我们来到这个世界上的时候就已经开始存在了，而且之后我们的命运走向会有很大一部分程度上受到八字所带来的影响。
四柱有什么含义 四柱，一直都是《易经》中的术语，古代星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹，这是很重要的。 四柱如何断大运流年 大运可以直接对命局作用，根据阴阳五行同性力大，异性力小的原则，确定断大运对命局同性力大，异性力小，力大者为实作用，力小者为虚作用。一运吉则十年以吉论，一运凶则十年以凶论。 流年是对大运的作用，再作用命局而定，流年的作用主要是作用大运的，最终以大运的力量变化来论此年的总体吉凶。 运年首先发生作用，但流年有力时，没有被大运克制，或被大运帮扶，此时可论流年直接作用命局，论该年之吉凶，但是必须要在大运的吉凶框架下论吉凶变化。 根据动静原理，流年同性生扶或同性相冲克制命局中某个五行的时候，往往是命中注定的事情要发生在该流年中，不过当大运正好是有力克制住流年的时候，该要发生的事情没有了。 当大运流年异性作用时，可以同时作用命局，以年运的五行与命局同性五行作用。仍然要受制于大运的吉凶框架下。
四柱断流年命运 四柱格局之中的高低和喜忌确定后，有关命主及六亲的诸事何时发生，何时应吉，何时应凶？但凡人生的大事，主要看大运和限运。而流年一般情况下是作为确定该运吉凶的应期来使用的。大运司十年之权，决定着该十年柱中各五行的旺衰，而运干则显示了该运当权表达的基因。一般情况下，通过运干代表的十神象意，含干动支及动支冲合刑穿的宫位，运支的作用宫位则可以确定该运主要发生的事情是什么。
子平真诠评注的书籍介绍
建议学者们学习无评注的《子平真诠》原文。也可以看现代学者黄大陆先生的《子平真诠本义》和惭愧学人先生的《子平格局命法元钥》。 1．古代传统命学的研究范围和特证我们学命理学就要学古代原始的命理学，由于古人和现代人所处的时代背景、环境、文化修养、人生观、价值观有很大不同，因此研究命理的重心也有很多不同。命学研究在古代只能由有文化的知识分子完成，而这些知识分子读书的目的就是为了考科举做官，因此命理研究的招眼点也放在了对人生富贵贫贱的大势判断上，并不招眼于具体的流年断事或某事的预测，因为预测占卜人事有六爻、六壬、奇门等这些专门的术数，命学只要能判断一个人是贵命富命，一人一生大体的沉浮走势就足够了。这和当今命学趋向于占卜化的特征是不同的。从原始命学的理论上看，原始命学其实就是格局法论命，这种论命方式，本身就是把四柱模型归于某种十神的格局，然后结合行运解读而已，并不涉及模型外的各种人事的判断。尤其是这部《子平真诠》更是将用神与格局的成败、变化的道理讲得非常清楚，大体而言成格命好，败格命差，而对具体的流年及涉及的事相很少提及。这既是对古代命学专论富贵的集中体现，也是其在现代应用过程中需要深入挖掘的地方。2．《子平真诠》的论命主线《子平真诠》是一部专门以格局来论命的著作，我要问的是他的这种论命体系是怎么建立起来的，是否有一个贯穿整个体系的主线让我们好把握呢？答案当然是肯定的，《子平真诠》的论命主线不仅有，而且非常清晰，也非常容易被理解，这就是这部伟大著作的伟大之处！按笔者的概括该书的论命主线就是：五行—干支—十神—用神—相神—格局—行运。全书大概分四大部分：第一章到第七章为第一部分，主要阐述干支及五行的由来，干支旺衰的判断，干支相互作用及产生的十神等。这一部分最有价值的就是对干支旺衰的判断，本书论述的古人的旺衰判断非常有条理，非常简单，操作性很强，完全就是对现代“打分评旺衰”最有力的嘲讽和颠覆！第八章到第二十二章为第二部分，系统的阐述了什么是用神，如何取用神，用神定格局的高低变化，进而明确相神的概念及吉、凶神成格破格的问题。这部分是本书的核心理论部分，为八字理论之体，对学习整个八字命理十分重要，笔者也将重点注解。第二十三章到第三十章为第三部分，主要的概括阐述了如何按八字确定六亲的问题，进而提出分析行运的原则等。这部分的“八字确定六亲”专题是本书在批命上少有应用环节，虽然篇幅不长但其理论及实用价值都很高。在分析如何行运时本书也是紧扣格局的成败来论的，始终没有偏离核心理论。第三十一章到第四十八章为第四部分，这部分论述时按先四吉神后四凶神的顺序来论述。系统的阐述了十神作为用神在具体格局成格及行运的应用，为八字理论之用。至此命学有体有用，以近完备了。 二、 1．《子平真诠》是命学理论之基、入门之钥任何一门学术都有自己的理论观点和分析方法，任何将易学说成玄学，宣扬不可知论、唯心论的观点都是不可取的。六壬术距今有2500多年的历史了，由于其基础理论完备，在历代易学家的研究中日臻完善，历久弥新，现代仍广受重视。命理学也是如此。《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得，这些理论经过实践的检验，流传了千百年到今天，仍然被世人所重视，可以说《子平真诠》是命理学的理论基础，又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基，再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。2．《子平真诠》论命模式最好学、最易入门格局论命是《子平真诠》论命的主要模式，这种模式相比于《滴天髓》所谓的“日主强弱旺衰”和《穷通宝鉴》的五行调候论命有如下优点：首先，以月令十神为用神为核心的论命模式，重点突出，除日主外其他六字围绕用神展开，这样分析八字时会抓住重点，不会无所适从。其次，格局论命有法可依，有章可寻，不会陷入盲目的不可知论中。再次，结合以上两点说明了格局论命法只要牢牢把握住他的要旨，非常简单易学，而且最适合初学命学之人学习。 1．解放思想，彻底摆脱调候论、五行旺衰扶抑论，正确认识格局用神的含义，摆脱以五行强弱旺衰平衡扶抑的论命模式。（现实是很多学习这种方法论命人，多是拿到八字后时间都花在判别五行旺衰上了，甚至是有学习这种理论十多年水平仍然停留分辨五行旺衰强弱上，即使能完全掌握应用这些理论的“高人”也是经常在判别旺衰强弱上出错，经常是几个大师的看法不一你说它旺他说它弱。）2．以月令用神为纲，掌握相神格局法则。3．勤于实践总结。4．现代比较好的学习版本有黄大陆先生的《子平真诠本义》,以及惭愧学人注解的《子平格局命法元钥·【上】》.
想学习八字预测 看了看 李涵辰的 八字预测真宗 没看多少 一点没懂 还 ...
很多朋友热衷于学习玄学术数，希望自已有朝一日能成为一名玄学界的预言“大师” ，却在不知不觉中已为自己种下了危险的祸根。为什么呢？我们知道：天道有七十二侯，每侯各管金、木、水、火、土五行数在内，为360日而成一年，此终而复始而成太极。地道有七十二行业，各施其职而成凡尘世道〈社会〉。人道有七十二经脉而令血液流通全身。作为一个人，他或她在降生四柱信息中，就已注定了在七十二行业中应施何积，吃何方天禄。例：如果命中注定是警官就可持枪追捕犯人而不触犯法律。如果不是执法的命局持枪就是犯罪。其道理就是如此。假如玄学没有这个硬性要求，人人 (学个三天五天，一个月的）都是大师。那么社会中还存在有“大师” 这个称谓吗！还可以称之为“玄学” 吗？所以，要想成为一名玄学师，首先就要看看自己命局中是否具备：太极贵、华盖逢空或重叠、雷霆煞、三奇贵、四季进神且为将星日、孤辰寡宿、女命夫绝、男命财绝等，且必须要拥有两星以上者才可称得上是合格的玄学师命局。如果本命局不在此范围内的话，就说明你是没有这方面缘分的人，是不能从事玄学预测师工作的。这就是社会上为什么会有各种“残疾” 命师。无家、无子女命师的主要原因。如果泄露了天机其罪过将更会演变到灾难不断，甚至会代其命主死亡的严重后果。现代人视算命占卜如同娱乐，到处找人帮算命，天天闲着没事就去网络论坛中占卜算命、求取黄道吉日，恨不得遇到什么样的高人都给免费算算命、弄个吉日良辰好办事。孰不知就这样已冒犯了自己命中的“元辰” 、易学中的“卦神” 了 。试想看：原本好好的命运，让这些拿你们生辰八字当练习的“大师们”轮番蹂躏了。要是你的命运本身就不好，那么易师也会按照测算出来的结果告诉你“你命运不好”， 而如果是一个合格的命理师，天生就有一种强大的磁场力，一个易师说你命不好，你就会被一种力量诅咒一次，十个易师说你命不好，就会有十次诅咒落在你身上，命还会好去那里呀？而另一方面，免费泄漏天机和得知天机者都是要付出同等代价的。别误以为自己略懂点五行生克的原理，就在网上帮人算一算命、择个什么吉日良辰是在为自己积了德。为此真心奉劝广大热衷于免费算命的人，你们在玩着一个很危险的游戏，请记住天下间是没有免费午餐吃的，你的每一次免费算命就会用自己的福报寿元当筹码，你自然受到“占卜神”的影响。是要为此而付出代价的！子平真诠,穷通宝鉴,三命通会,滴天髓,八字入门首先看那一本?
先看滴天髓吧，排除三命通会。如果没入门，除了三命通会，其他都很重要，次序倒也不要紧。但是入门之后，会发现这几本基本没啥太大用处，都是传统命理，实践作用不是太大。八字断生死
八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命 八字断生死-八字看生死-八字断寿命-指迷算命 指迷算命一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型 1、岁运并临。关於岁运并临的标志，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但有的也不发生死人之事。主要有以下四方面的原因： （1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。 （3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。 （4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。 2、指迷算命日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关。 3、指迷算命日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。 4、指迷算命太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。 5、指迷算命用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。用神对於一个人来说，是至关重要的，它不仅关系到人的前途命运，而且可以决定人的生死。因此，如果柱中用神受克太过，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧。 6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有生死之虑。此论点，各命局书中均有论述，但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。 7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。 8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。 9、柱及岁运中有如下不利标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交战。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的死亡时间的预测，确是非常复杂的。因为生与死有时是毫之差，况且说命运还受其他因素的影响：比如一生行善积德，信教者有利於逢凶化吉，所以有时如果单纯从四柱及行运上看，不考虑其他因素就会与实际有出入。另一方面也说明，虽然命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时间及空间做有利於自己的事情。根据实践证明，对於人的凶灾，只要提前测出，按照化解之法去做，生死之关是可以闯过的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎养生与死墓绝论生死有关生死问题有三个判断原则：第一是反呤论生死。第二是伏呤论生死。第三是胎养生与死墓绝。下面详细论述：第一反呤论生死。有一个原则就是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤到时柱上，也就是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主本人在此十年大运中有性命之忧，这是第一步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人预测可找出两个或一个最严重的流年，怎样大致确定流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢生死之灾并没有死，但总有九死一生的味道，定有生死千钧一发的时刻。第二个原则是伏呤。伏呤论生死其范围不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只要看大运与命局有伏呤现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死有时并非是本人有死亡之灾，很可能是近亲有生死之灾。主要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。确定在哪步大运有生死之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死他人。”虽然并不是个个如此，但也是断生死应期一个标准和方法。上面正是岁运并临的使用原则。伏呤包括岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期......>> 八字怎样断生死 八字断生死应该说不难也不易，本人的方法首先判断衰旺，格局等，其次看其大运流年，最后看其忌运的流年，破局一般为灾，无救则死 八字能看生死吗 应该能 断人生死的几种方法 命学 一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华老师在《四柱预测学》中有详细论述，据我检验，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死他人”，但是正如邵伟华老师指出的那样，有的也不发生死人之事。我个人认为主要有以下四方面的原因：（1）如果太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合平衡较好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关，果应其验，实际於1993年阴历八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉，恰好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日干甲木受克太过，必死无疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯，我推断他妻子性命交关，果如所测。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年岁运并临，不死自己也死他人。②柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。③柱中有婚姻不顺的标志，而且本人说其父已死，故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。因为日干代表己身，所以如果岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例证之。例1、生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向，必有生命危险”，对方说，正如所测，此人1992年春（正是辰月令，具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸而亡。可惜，当时这位先生没算出来。死亡原因：①1992年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地，小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾。③柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。例2、生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事让测的，该同事用考试的口吻说：“你看此人今年运气怎佯？”我推後说：“此人今年有生命危险。恐不好过。”未等我具体推算哪个月，同事说：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：①1993年流年癸酉，日干处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉处死地。②此造不但日干在岁运上处死墓之地，且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克太过者。因日干代表己身，如果受克太过而无生，则必有性命之忧。举两例证之。例1、岳飞之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。死亡原因：①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉，柱中羊刃冲岁君。例2、命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）。死亡原因：①大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰合成水局，柱中七杀甚旺，丙火受克太过。 4、太岁受冲克太过者。因为太岁威不可犯，因此，如果四柱及岁运不幸同时冲克太岁，则必有性命交关之灾。例1、乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。死亡原因：①大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。②太岁午火......>> 测算一个人的生死有什么方法？八字测生死怎么测？ 八字算命先生的工作是批 *** 财子禄寿。生死不是算命先生管辖的工作范围，人生了才有八字，有八字了才有命算；人有命只管按命推，而且一切照子平祖师的算命书推，这样靠算命祖师庇佑赏口饭吃就行。人死了没命，没命了就无从算起，没有算死命的道理，算命先生最忌算死人的命，也忌讳把活人的命给算死了。这涉嫌跟阎王判官做不正当竞争，有违算命的职业道浴K以八字算命可以依八字干支天地生成数加道德批人寿数，而对人生死是不测的。有的八字大师不尊祖训批人死期，这个准不准暂且不说，但吓死批死人的肯定有的，这会引生法律官司，法治社会岂能容？有的人是拿己死的人八字去考算命先生，这个算命先生会知道。他算命他会当日起卦，知道有人来找茬的。 八字如何能看出或者定别人的生死!？ 20分 八字用神受制严重的时候 运岁并临等 算八字先生说我今年会死准吗？ 我是好奇，想知道先生的水平，口气蛮大的。敢断生死。 发你的八字到我私信！ 八字如何看出人的生死和富贵？ 生死有命，这个命，就是命理的命，通过命理八字的分析，我们可以看出一个人一生的运势，包括健康、情感、财运、子嗣等。一般情况下，八字反映的是命主的基本情况和部分特殊情况，比如其父母、兄弟姐妹、配偶、儿女等信息，当然，有的八字显示的较多，有的八字显示的较少，或信息显示不明显;有的可以显示多个亲人的部分信息，有的只显示部分六亲的信息。既然属于特殊情况的信息，就不那么明朗，要将这些信息细化，甚至连附带信息中亲人死亡的月、日、时辰都判断出来，显然是有难度的。 如何用生辰八字看生死 很简单的。、 为什么看八字一报出生年月日算命先生就知道这个人死没死? 你试过？还是在电视上看到的。现实中极少有这种技术的，包括那些所谓很出名的大师，没几个人敢直断生死的。 求采纳
求真宗子平解此八字:丁卯乙巳辛巳乙未(申酉空)
绝 死 死 衰 七杀 偏财 日主 偏财 乾造：丁卯 乙巳 辛巳 乙未 (申酉空) 乙偏财 庚劫财 庚劫财 乙偏财 丙正官 丙正官 己枭神 戊正印 戊正印 丁七杀 [炉中火] [覆灯火] [白腊金] [砂中金] 神煞： [年干]太极贵人 羊刃 羊刃 [年支] 驿马 驿马 华盖 孤辰 孤辰 [月支] 天德贵人 [日干]流霞 国印贵人 国印贵人 福星贵人 福星贵人 墓 绝 胎 养 长生沐浴冠带临官[覆灯火][金箔金][金箔金][壁上土][壁上土][平地木][平地木][山下火] 正财食神伤官比肩劫财枭神正印七杀 大运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉 10岁20岁30岁40岁50岁60岁70岁80岁始于：19962006202320262036204620562066 流年：丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥 戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子 己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑 庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅 辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯 壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰 癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳 甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午 乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未止于：20052023202520352045205520652075 胎元：丙申[山下火] 亡神 羊刃 空亡 劫煞 元辰 流霞 金舆 命宫：乙巳[覆灯火] 国印贵人 福星贵人 驿马 孤辰 羊刃 病 死 墓 绝 胎 养 长生沐浴冠带临官小运：甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉 绝 墓 死 病 衰 帝旺临官冠带沐浴长生流年：丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子 虚岁：1岁 2岁 3岁 4岁 5岁 6岁 7岁 8岁 9岁 10岁
