前世是菩萨的人,前世是天上下来的特征

前世是观音菩萨身边的人,这世是感恩来的为什么不能有后代

我认为：是第一，在观世音菩萨身边修行的人，一般都是很有点修为的。大多数修行人都是发“愿生生世世志愿出家，上求佛道，下化众生的愿的。”第二，向观世音菩萨求子的人一般都是命中根本没有孩子的（肯定也是前世的因缘关系）。非要有一个，又非常虔诚的祈求她们认为的大慈大悲的观世音菩萨的。菩萨大愿寻声救苦，普渡慈航，所以也不愿太伤众生的心，所以选择一个身边有缘人等于暂时借给她们一样，等到长大了就自然尘世缘分已了，修行的缘分开始了。所以大部分人由于自己前世大愿的力量促使自己志愿出家，上求下化，这是很自然的事情。第三，一般人认为这样好像也没得到什么好处，那你就错了。因为一人得道，可以超度很多世的父母的。再有你看看所有大德高僧都会在世时就会做非常大的功德回向给自己的生身父母的。

天人转世的长相特征有哪些

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。（白话文翻译）：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9、心常虚诈，且异言诳语的。10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5、抵债谩人(赖债还会骂人)。6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施，常生供养。10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7、此人有善,，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

认识一个女孩总说自己前世是个菩萨,每天都说要改写姻缘薄,生死薄什么...

不是 是脑子秀逗了

前世是天界的人特征

1、天庭高耸。天庭高耸的人是很善良的，他们觉得善良能够感化一切，这类人面对生活的时候一般有慈悲之心。这类人的善良确实能够感染到身边的人，大家会被他们的善良打动，大多数人是不忍心去伤害这样的人，在大家的眼里，他们是值得被好好保护的人。2、下巴圆厚。下巴圆厚的人沉稳，他们面对生活的时候往往很低调，不喜欢炫耀，别人炫耀的时候他们不过是默默的听，自己不会去攀比，这类人希望自己是一个内敛的人。下巴圆厚的人在生活中往往是让人觉得可以依靠的，和他们在一起的时候特别的有安全感。3、人中短小。人中短小的人正直，敢和恶作斗争，这类人看起来是无所畏惧的样子，不公平的事情发生的时候他们就会出现。人中短小的人并不会害怕恶，他们觉得正直是会赢的，因此不公平的事情不能够被他们容忍。天人转世的命运：天人转世听起来有些神奇，不过生活中很多人是相信有这样的存在的，天人转世的人往往身上有别人没有的优点，这类人面对生活的时候很坦荡，不过并不是天人转世就可以安安稳稳的过一生的。天人转世的人并不会过着安安稳稳的生活，他们的生活往往比别人有更多的磨难，不过这类人都能够一一的克服。面对生活的时候，这类人更加有勇气，不管自己的能力有多少，他们都尽力去完成属于自己的任务。

佛菩萨转世的人命都不好吗为什么啊

在他们自己的眼里，并没有认为自己的命不好，因为他们是愿力再来。所谓的命好与不好，那是从俗人的眼光和角度去看的。比如，假如是修行大成就的菩萨转世，他的肉身成了人体，但是他的灵却依旧遍布在十方法界里，十方法界里有无数众生在求他，一求他的灵体法身化身愿身等等就要去应付，所以他肉身的很多魂魄多是在外面到游动的，在外面忙着做好事度众生呢，而他的肉身又不知道这会事，只是会表现出身体不好，精神不安等等现象。所以，肉身菩萨需去继续修行，去坚固他的愿力，去开启他的禅位，去稳定他的魂魄，去巩固他的肉体坦城。只要他的肉身能够回归禅位，稳定住魂魄，坚固住愿力，他无量无边的灵体法身化身愿身就可以在十方法界的任何一处，发挥出无比强大的作用。肉身菩萨多是很辛苦的，如果没有坚固住愿力，没有回归禅位，没有稳定住魂魄，他的肉体坦城就容易被魔攻破，身体和精神就会出问题，他的真灵就会被迫离开，也就是说这次肉身转世宣告失败，小号报废，他就会再去筹划下一次肉身转世。（仅供参考）

上辈子菩萨底下端茶倒水的是什么人

是童子。童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子入命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，一般都会在十八岁前被召回，也有晚一些的被召回，无论怎样，都会有无尽的磨难与坎坷。而活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。因为他们在磨难的同时，也会有仙师的力量护佑，所以经常是大难不死。但这种大难不死，未必有后福，在后续会有一个案例专门讲到这个话题。童子入命的孩子，因故偷生投胎到凡间为人。落生后，就是凡世间所说的八字有童子命的人。所以，在人世间不免有其体现。