玉皇大帝和谁是夫妻,王母跟谁才是夫妻

玉皇大帝的老婆到底是谁

;     玉皇大帝我们再熟悉不过，以往我们都认为他和王母娘娘是夫妻，后来才知道王母娘娘是东王公的老婆，那玉皇大帝的老婆到底是谁呢？一起来探究一下吧。

      我国神话流派众多，玉帝可能就是由伏羲，昊天上帝这样演变过来的。这其中的细则我们没办法深究，毕竟东王公也是这样演变来的，玉帝也可能由伏羲，昊天上帝，东王公等最后才演变成玉皇大帝。如果真要这么算，玉帝的老婆还真是王母娘娘呢。      但是在道经《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中明确记载：昔在劫初，玉清神母元君是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。而长生大帝也说：朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟。      由此我们可以知道，玉清神母元君和浮黎元始天尊才是夫妻。而浮黎元始天尊正是玉皇大帝，也就是说玉清神母元君才是玉皇大帝的老婆，才是真正的“王母娘娘”。

古代神话中天庭的来历,玉帝前身是谁

天地时代，爬行鸟类哺乳地系，对应着出龙凤麒麟天系。在那时的大道之下，还没有人的什么事情。天地三大，在三分天地。凤系凭战斗本能，力压麒麟与龙系。龙凤麒麟的文明，那时在代表着众生进化的文明，那时天地应该有三个地方性的权力中心。………龙凤麒麟传统的进化方向是化祖龙元凤始麒麟态，龙系的大统领女娲，突破了进入途径。上五千年的时候，女娲把龙系地盘上的归地系的智人，升级成全意义的人归了人系，龙的传人出现。………龙系开始大规模地转人，然后化成巫级生命，龙与巫组成了新的龙汉系，汉的成长，改变了龙凤的力量对比。五千年时，龙汉一统了天地，主导了天地的权力中心天府的建立，天府就是前天庭。四川的天府是天府的地球空间对应，天府当时应该在实物天中，是朝上天的天。………人神共居时代，龙的传人里出能沟通天地的人为巫级生命，这级生命存在从上五的祖巫到四千年的大禹，天地分离后升级为仙，封神后弃物质身升级为神仙级。………逐日射日归巫妖之战，属龙凤大劫，劫后在五千年时天地一统。龙凤麒麟的生命等级皆为妖级生命，妖是进化等级。凤系的大统领是金乌，日代表凤系。………天府是合三大共建，排除任何一系，都无法代表天地。天府时期分二个时代，开皇时代是神为妖巫级时代；上皇时代，神的顶端为仙级时代，然后天府升级成天庭。凤的中端孔雀级在为龙凤大劫背锅———西天，西是天庭的对应，而不是天府的对应，天庭不对应地球空间。地称天府，又曰华阳，大洪水前，汉的权力中心是中土华阳，为部落盟主提供背书。………天地的权力中心，一直是皇级为统领(三位，代表三大)，具体运作天地的则是帝级管天，后级管地。………天府时期，女娲(中皇山)为天地之主，天地副总是西王母与东皇太一(金乌)，中西东也是龙麒麟凤在地球上地盘划分。………开皇时代天地的二级，五方天帝(青炎黄白玄)，中西东三方后级(后土，后羿，后稷)。………上皇时代天地的二级，天皇昊天，地皇后土，人皇夏商帝王。………天庭时代，为照顾麒麟与凤系出身的神仙级对天地的归属感，女娲因是龙系族长的烙印太深而退隐，对应大道则玉帝上位，女娲与玉帝同归龙汉系，玉帝代表汉，也代表天地人(三界)中的对应的人，副总西东不变，东皇只是换了个马甲，二级权力变更为四御。六道建成，天系入天人道(封神)与地仙界(西游)，人族接管了物质世界的统领权。………华夏的文明与天庭一脉相承，华夏领导人如何上位的，玉帝上位的逻辑也是一样的，所以不用问玉帝以前是谁，就摆在那里的。

王母娘娘和玉皇大帝是夫妻还是母子?

王母娘娘和玉皇大帝是夫妻。玉皇大帝，原本是道教神谱里面的晚辈，地位有限，排名大约在第十几位。后来又成为“四御”（三清尊神下属的四名总管）之一，身份提高了一些。但民间对这种繁复的神谱觉得不好理解，说老半天也说不清楚，而且难记，就按照人间的结构把它给简化了。玉皇大帝就成了天上的皇帝，至高无上，统辖万神。既然有了皇帝，就得有娘娘，女神仙里面西王母资格最老，身份最尊，自然就是西王母就成为了王母娘娘。同时《搜神记》中描写:玉皇大帝与西王母是夫妻,生有七个女儿,最小的女儿七仙女私自下凡嫁于董永,玉帝与王母用暴力逼她回宫。这也表明王母娘娘和玉皇大帝是夫妻关系。扩展资料王母娘娘形象的演变一些史书对西王母的记载，不同时期也各有不同的形象。《山海经》记载：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”就是说西王母外形像人，长着豹子一样的尾巴，老虎一样的牙齿，善于高声吼叫，满头乱发，戴着头饰，是掌管自然灾害及各种刑罚的神灵。《穆天子传》里，西王母言行却又是一位温文尔雅的部落首领，雍容平和，能唱歌谣，熟谙世情。书中描写周穆王乘坐八匹骏马拉的车子，周游到西王母国，西王母为他举行了隆重的欢迎仪式，周穆王向西王母赠送了各色绸缎400匹。西王母十分感谢周穆王情谊，便邀请他参观了自己的宫殿和后花园，并在瑶池宴请周穆王，主宾唱和《白云谣》、《黄竹歌》以互颂友谊。临别时，周穆王恋恋不舍，约定三年后再相见，但是周穆王却再也没有会见过西王母。在《汉武内传》中记载，西王母听说汉武帝渴望长生不老，四处求医，于是带了七枚寿桃，乘五彩祥云降于汉武帝宫中，西王母给汉武帝吃了四枚寿桃，自己吃了三枚。武帝收起吃剩的桃核想留作种子，西王母告诉他，这种仙桃每三千年才结果一次，武帝听罢感到无望，便打消了播种的念头。以上可见，西王母的传说形象从当初的似人非人，似兽非兽，半人半兽，在后来的流传过程中，人们将她逐渐人格化、女性化、温和化，使她的形象集真、善、美于一身。参考资料来源：中国网-神话探源 王母娘娘为何嫁给玉帝参考资料来源：中国平凉-西王母文化的魅力

玉皇大帝的来历 ?

传说玉皇大帝姓张。 玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称「张百忍」的张友人，将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为「终身天帝」，共称「玉皇」，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。

玉皇大帝与王母娘娘的关系

在中国的民间故事和小说中，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻，犹如人间帝后，二人还生了七个女儿，其中小女儿七仙女还私自下凡，与穷小伙董永私定终身，演绎出一段“天仙配”的美丽爱情传说。

这些动人的故事在中国可谓妇孺皆知，家喻户晓，有着深厚的民间基础，然而，在道教的神仙体系中，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗?就让我们来一探究竟，解答你心中的各种疑问。

王母娘娘和玉皇大帝的关系

关于 王母娘娘和玉皇大帝关系 的问题，有多种判断，归纳下来，基本有如下五种：

1、 王母娘娘和玉皇大帝夫妻关系

这是最寻常的判断，因为电视剧《天仙配》《花天喜地七仙女》和《西游记》中就是这样告诉我们的。

2、 王母娘娘和玉皇大帝同事关系

王母娘娘 又被人理解为“ 西王母 ”，居住在昆仑山，是昆仑仙境的统治者，也是所有女性仙人的首领。“西王母”的称谓最早见于中国古代神话故事集《山海经》。

与之相对， 玉皇大帝 是男性仙人的首领，就像一个公司里的两个部门经理一样管理天庭中的各路神仙，所以说他们是同事关系。

3、 王母娘娘和玉皇大帝母子关系

天庭之王貌似就是玉皇大帝，王母顾名思义自然被推断为玉皇大帝的老母了。再加上《宝莲灯》中说的很清楚，二郎神的母亲瑶姬仙子是玉皇大帝的妹妹，又有瑶姬仙子就是西王母之女，所以自然玉皇大帝就是西王母的儿子了。

4、 王母娘娘和玉皇大帝兄妹关系

很多电视剧中将王母娘娘和玉皇大帝安排为兄妹关系，因为玉帝为王，其妻称后才合乎逻辑，“王母”似乎不能当“王后”，所以二人还是做兄妹为妙。

5、 王母娘娘和玉皇大帝没有关系

理智一点的观众可能注意到， 西王母是《山海经》神系中的女神 ， 和女娲与九天玄女齐名 ，而玉皇大帝并没有出现在《山海经》中，而是后来道教兴起后才出现的人，所以应该是没有关系的。

王母娘娘与玉皇大帝二人关系可谓众说纷纭，扑朔迷离。要想搞清楚二人的真实关系，光靠臆测和印象是不行的。所以我们接下来就正本清源，分别讲讲 王母娘娘和玉皇大帝的原型 究竟是什么，再来探究他们的关系。

王母娘娘原型

王母娘娘是道教女神，，《元始上真众仙记》：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母， 即西王母 。”

由此可知，道教记载开天辟地之神为元始天尊，又名盘古，之后天地又孕化出始祖女神太元圣母。太元圣母生东王公和西王母，分掌天下三界十方之男女仙籍。

西王母又称王母娘娘 。西王母在道教众神中始终与东王公相对，一个是执掌众女仙，一个执掌众男仙，一个住在西方昆仑，一个住在东方蓬莱。

玉皇大帝原型

在道教神系中，玉皇大帝被视为众神之王，在道教神系中显然修为境界不如三清大帝，确是众神之王，具有最大的神权，为三清大帝手下“六御”之首。

玉皇大帝总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

综上所述，西王母是先天阴气聚集而成，是众女仙之首，与东王君相对，是元始天尊与太元圣母之后，而玉皇大帝是元始天尊手下的“首席大臣”，掌管众神事物。西王母出现的时间也比玉皇大帝要早很多，在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母是没有任何关系的。

玉皇大帝的妻子是谁?

皇天后土，玉皇大帝只有一个妻子，那就是后土娘娘。后土是道教尊神“四御”之一。她主管大地山川，所谓天公（玉帝）、地母是也。后土信仰源于原始宗教中的土地祟拜。土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为“大地母亲”。万荣后土祠是中华民族最早的根和最古的源。自从轩辕皇帝在此扫地为坛祭祀后土，这里就成为历代帝王祭祀大地、祈祷后土圣母福佑万民、社稷平安之所。“后土娘娘”被同胞称为“地母至尊”或“地母娘娘”，各地建有众多地母庙，象台北芦州护天宫、台中仙福堂、嘉义修缘湖地母庙、埔里地玉帝不是人，是敬德时王和宝月轮皇后所生，乃是灵宝天尊玉如意所化生。西王母也不是人，是元始天尊之女，先天阴气凝结。都不是女娲捏的。而且玉帝和王母不是夫妻，玉帝妻子是后土娘娘，天父地母、皇天后土由此来。西王母的丈夫是东王公（东华帝君）母庙等等。为此岷江专门雕刻了这个《后土娘娘》像，让人们永记“地母娘娘”恩德。