坎卦和离卦结婚会怎么样,坎卦和离卦组合是什么卦
易经六挂,问姻缘,能否和心仪的人在一起。 两正一反 三正 两正一反 两...
初爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
二爻:
正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”表示阴爻符号,“Δ”表示“变爻”。
三爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
四爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
五爻:
正正正(三个正面):为老阴(过阳则阴,老阳变老阴),也为动爻或变爻,其符号为“— —Δ”。“— —”表示阴爻符号,“Δ”表示“变爻”。
上爻:
正正反(两正一反):为少阳,画阳爻符号“——”。
故得卦离为火
二爻和五爻为变爻,变之卦乾为天。
坎者陷也。 陷必有所丽,故受之以离;离者丽也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦,离是美丽地意思.
光明磊落 诚信正行
30、离卦离为火《离》(下离上离) 第三十
利于固守得亨通,光明磊落显德行;
熟知进退免出错,黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险,不思进取美梦空;
身居要职多感慨,不为安邦少出兵。
【原文】 离:利贞,亨。畜牝pìn牛,吉。【译文】 离者,丽也,附丽、附着之意,如火须附着于物而始能行,人须附丽于所处之时代、社会始能生存,故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道,然后可致亨通。离本乾体,通坤之中爻而成离,离为火、为日,其性本刚烈,而离中虚,则以阴柔为主,故其所为应以柔顺为正道,牛体强健而有顺德,牝牛尤为驯顺,故畜养此具有柔顺守正之美德者,可获吉祥。
「离」是「附丽」,附着的意思,这与离字通常的意义,似乎相反;但附着的两物,必然是分离的,所以也有附、偶、合的含意。离卦,是中间的一个阴爻,附着于两个阳爻的形象;因而命名为离卦。离卦又象征火;火的内部空虚,外表光明,正相当于中间阴虚,外方阳实的卦形;而且,火又必定附着在燃烧的物离卦体上。离卦又代表太阳,有明的意思,都是由火引伸而来。天地间的物体,必定附着在某种物体上,始得以存在;但附着的对象,必须正当。人依附的对象,如夫妻、朋友、工作、理想等,也无不如此;所以说,坚守正当才有利,才能亨通。母牛是非常温顺的动物,比喻柔顺的德性。亦即,附着必须坚守正道,才能有利,亨通;但必须具备柔顺的德性,才能吉祥。
离卦跟坎卦恰恰相反,它是由坎卦变过来的。“离”有两个意思,一是依附,二是美丽。“依附”告诉我们怎么去适应环境,“美丽”告诉我们怎么去求得美丽人生。《易传》解释说,日月依附在天上,百谷和草木依附在地上,人应该依附在正道上。依附分为主动和被动,这里指人怎么主动依附环境,也指环境要主动依附于人。
离卦为火、为日,又表示心,指我们的内心要像火一样热烈,像日月一样光明。我们要像离卦一样靠着内心的光明去照亮四方,像火一样去化成天下,这是火德。离卦为什么是牝牛?因为离卦是阴卦,而“牝”是雌性,这里以母牛作比喻,是取它的柔弱之性,表明一种温顺之美。
《离》卦内外为“离”,离为火,占人事为:相见虚心。占婚姻为:不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利 。2、3、4互卦为巽,巽占人事为:‘进退不果’;3、4、5互卦为兑,占人事为:‘谤说’。内外互卦《大过》卦《彖辞》为:‘大者过也’,象形为双“巽”,显示背对背意见不一。《大过》初爻到上爻为“大坎” 卦,因此感觉婚姻有困难、有风险。初至四爻互为《家人》卦,家人:利女贞。人之居室谓之家,家人卦象征一家之人,或含善理一家之事。家内之事,由女子主之,非君子丈夫之正事,故谓利于女子之固守正道。二至六爻互《鼎》有安享天伦之乐之象。次象解形象新颖,六二和六五为变爻,两个变爻时,用这两个变爻,上面的一个变爻的爻辞来断
【原文】六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。《象》曰:六五之吉,离王公也。
【译文】六五处后明继前明而兴之时,以柔居尊,为继明之主,惟其失位无应,故心怀忧惧,以求复明,犹如处易世而继位之王公,涕泣满容,忧戚叹息,忧国忧民,以期能顺利即位而明照天下,故获吉祥。
六五柔弱不正,在君位,被上下的阳刚逼迫,以致泪悲伤叹息。幸而六五在外卦得中,以柔而中的性格,虽然处境危险,日夜忧惧,但也正因为如此,时刻警觉,反而能化险为夷。
六五,这是一幅悲痛伤感图。眼泪像滂沱的大雨一样流下来,是悲伤之极。为什么流眼泪,感到悲伤呢?因为六五爻是阴爻居阳位,居于最尊位,自己能力又不够,所以感到悲伤。但这是吉利的,为什么?因为自觉力量不足,就能奋进,像乾卦的九三爻那样,能“终日乾乾,夕惕若”。悲伤、叹息,即是自我反省、悔过的表现,就能吉。这刚好验证了我曾经总结过的一句话“人有近忧必无远虑”。
“六五之吉,离王公也。”意思是说:“《离卦》的第五爻位(六五)之所以能够获得吉祥,是由于它受到了君主的庇佑。”换句话说,是“借”了君主的“力”,而这个君主便是我们常说的“贵人”。
易经寻根:六十四卦的排列顺序有何依据
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序,是非常值得研究的。首先要搞清楚的是,一共有多少种排列方法?其次是要弄明白为何要那样排列? 其中一种,也是最正宗的一种,就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间流传下来一首诗歌,用来让大家通过背诵而熟悉这个顺序: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽;蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继;艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至;小过既济兼未济,是为下经三十四。 这首诗最早出现在朱熹的《周易本义》里,据说是朱熹写的,也可能是他从民间搜集来的。从诗中可以看到《周易》六十四卦,分成了三十二组,两卦一组。如乾坤两卦,就是一组,屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律:一是前面一卦的阳爻、阴爻,在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻,后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻,到后面一卦进行上下颠倒,如屯蒙两卦,前面一卦屯卦上卦为坎,下卦为震,从上到下六根爻一个颠倒,变成蒙卦就是上卦为艮,下卦为坎。主要就是这两个规律。 但是两种调换方法,还是存在着重大的区别。比如坎卦和离卦是一个组合,遵循的是跟乾坤两卦一样的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。因为把离卦的六根爻上下颠倒,还是一个离卦,只有把六根爻阴变阳、阳变阴,才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇到同样问题的还有中孚,六根爻上下颠倒还是中孚,只能阴阳互换,才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒,也是小过,所以只能选择阴阳互换。 还有,把六根爻阴阳互换和上下颠倒,本质上是不同的。如晋卦和明夷卦一组,用的是上下颠倒模式,如果换成阴阳互换模式,晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以一定要用这两个模式,才能把六十四个卦象全部配成对。 那么这里就出现了一个问题:既然每一组卦象的结合模式是不同的,那么两个卦象之间是否存在连接的关系?比如乾卦和坤卦,是两个独立的卦象,还是相互发生作用的? 曾经看到很多文本,是解读《周易》六十四卦的顺序的,认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程,从乾卦开始,然后进入坤卦,再进入屯卦,再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序,就是天地万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道,比如说为何晋卦后面是明夷,谦卦后面为何是豫卦,都是一种连接和递进关系。 从笔者长期的研究来看,这种解读可能是值得商榷的。因为每一组的两个卦,前后两卦要么是阴阳互换的,要么是上下颠倒的。到底是什么事物的运行,是这样不断相反地发展变化的?而且还不是一种模式,是两种模式。今天是乾,明天是坤,后天是屯,再后天是蒙,再后天是需等等,好像一个人今天朝南边走,明天朝北边走,今天在往上走,明天在往下走,今天站在光明的一边,明天站在黑暗的一边。今天是阳多阴少,明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗?而且三十二组卦象之间,是否也存在着一种连接和递进关系?要是存在的话,依据何在? 比较客观的理解,应该是古代的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。比如把六十四个卦象配对成三十二组,就容易记住,只要记住需卦,同时也可以记住讼卦。记住了中孚卦,同时也记住了小过卦。记住了离卦,同时也记住了坎卦。记住为既济卦,同时也记住了未济卦。相当于只要六十四个卦象,只要记住了三十二个卦象,另外三十二个卦象就可以变出来。只要把卦爻上下颠倒,或者把卦爻阴阳互换,就知道了另一个卦。至于在这个顺序中,卦象与卦象并没有任何连接关系。(周秋鹏)
为什么男为坎卦女为离卦
男为坎卦女为离卦是定理。后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦亦名"文王八卦",相传是周朝的圣君周文王所绘,这是属于后天事象的八卦,以乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女。先天八卦是对自然基本规律的总结、分类和整理,从本质的层面上对宇宙进行解释,此为体,主导。但是构成万物的本质应该怎样转变为万千世界,转变后的万千世界应该如何展现出来,那就是用,实践,后天八卦。所以,男为坎卦女为离卦是定理。坎离卦是什么意思
坎离卦,又称为成功卦,俗人都知道:水可以灭火,所以水和火在一起就是成功,但是凡事都有两面 如果 火大于水 那么水也会被火烧干 这时候就是失败。 所以我们做事情要懂得适可而止,成功的时候切不可傲骄过度。坎卦和什么卦配最好?
坎卦与不少卦可以搭配,但是比较理想的,是和坤卦。一是组合成比卦,一个组合地水师,一个对应一国之君,一个是军队最高指挥官。所以坎卦和坤卦配最好
坎卦是什么意思?
问题一:坎卦是什么意思 坎卦展示在“坎”的形势下各种变化的可能性[1] 。“坎”(kǎn),低陷不平的地方,坑穴。坎卦的代号是2:[2] 2,表示主卦和客卦都是坎卦,卦象是水,阳数是2。两滴水在一起,还是水,双方的危险和困难合在一起,还是危险和困难。主方应当谨慎行事,诚恳地维持与客方联系,做到互利双赢,共同克服困难。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻。坎卦中没有有应关系。 易经六十四卦第29卦,坎为水(坎卦)行险用险,上下卦。象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。 问题二:一坎卦是什么意思 吉祥健康,意义好; 问题三:坎离卦是什么意思 不知道你的是从哪里来的这句话,所以我只能回答字面意思。坎离是八卦中的二卦,坎卦是水,离卦是火,所以这句话的意思是水火不容。坎卦和离卦的详细意思,自己百度下 问题四:爱情配对里显示是坎卦是什么意思? 坎为水。一般水表示通畅,但亦可表示流失。 问题五:命卦坎是什么意思 坎卦命:生气在东南巽方,天医在东震方,延年在 南离方,伏位在北坎方,绝命在西南坤方,五鬼在 东北艮方,六杀在西北乾方, 祸害在西兑方。 子息: 本命卦坎卦命生气在东南巽方:贪狼星生气震阳 木,巽宫木为阴,震阳木阴木比和,不论生克。 本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口,配巽命 妻主五子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向巽方,在 配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。 本命卦坎卦命延年在南离方:武曲星延年乾阳金, 离宫火为阴,离阴火克阳金,宫克星,外克内,田 财亡,凶莫当;主伤男。 本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口,配离命 妻主四子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向离方,在 配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子,旺丁。 本命卦坎卦命天医在东“震”方:巨门星天医艮阳 土,震宫木为阳,震阳木与阳土,虽木克土,但是 阳宫阳星,宫星同道,不论生克。 命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口,配震命 妻主三子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向震方“东 方”,在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子,旺 丁。 本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方:辅弼星伏位巽阴 木,坎宫水为阳,坎阳水生阴木,宫生星,外生 内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口,配坎命 妻主有女无男“生女不生男孩子“。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坎方“北 方”,在配本命卦为坎卦命的女子为妻,生育生女子 也没有男孩子。 本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方:破军星绝命兑 阴金,坤宫土为阴,坤阴土生破军星阴金,宫生 星,外生内,田财进,发富速。 本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口,配坤命妻主 伤长子女而绝嗣。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向坤方“西 南”,在配本命卦为坤卦命的女子为妻,祸害长子长 女或者无后代。 本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方:廉贞星五鬼离 阴火,艮宫土为阳,廉贞星阴火生艮阳土,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口,配艮命妻主 伤季子后有二子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向艮方“东 北”,在配本命卦为艮卦命的女子为妻,伤季子后得 两子。 本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方:文曲星六杀坎 阳水,乾宫金为阳,文曲星阳水受乾宫金相生,宫 生星,外生内,田财进,发福速。 本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口,配乾命妻主 伤长子后有一子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向乾方“西 北”,在配本命卦为乾卦命的女子为妻,伤长子后得 一子。 本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”:禄存星祸害坤阴 土,兑宫金为阴,禄存星阴土生兑宫阴金,星生 宫,内生外,六畜旺,家亦康。 本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口,配兑命妻主 伤季子女而无子。 释意:本命卦是坎卦命的人,居家灶口向兑 方“西”,在配本命卦为兑卦命的女子为妻,伤季子 女最后无子,如果改为生气方,则才能 又有子矣。 婚姻: 本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”,主感情 好,发财旺丁,各方面运势皆吉。配震、离、坎、 次吉。 疾病: 坎卦命人灶口犯坤艮方,主脾胃之疾,比如胃病方 面,胃出血,胃溃疡,腹泻,消化不良等等。坤阴 土艮阳土都克坎水之因。 犯兑乾方,主肺弱,呼吸不顺,鼻方面疾病等症。 乾为六杀,兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改 向震天医方,则病可速愈矣。 灾祸: 坎卦命犯坤方绝命,主老母不慈祥,妻妾不和顺, 至伤克而绝。 犯兑方祸害,必自生烦恼,主刀伤,吊缢,夫妻不 睦,伤妻及婢女。 讼狱: 坎卦命人犯乾方六杀,易官牢狱。若修宅忌之。凡 误修六杀方者,......>> 问题六:64卦中的坎卦和八卦中的坎的区别 弧卦中的坎卦是指单独的坎卦。 64卦中的坎卦是两个卦相组合。比如坎为水的上下两个卦都是由八卦中的坎卦组成。水天需卦是由上坎卦下乾卦组成,依此类推。 问题七:易经里的生活哲学:当遇到坎坷时坎卦教怎么办 坎卦?外柔内刚咯。就像水一样,遇到坎坷和阻碍就适时的改变自己的外表,用各种方式绕过障碍。但是内心却是扎扎实实一阳爻,水的目标刚强务必,不论什么阻碍也无法阻止它流向大海。