第四十七卦详解,化解泽水困卦的最好办法

内容提要：

未济卦变困卦详解?
未济卦变困卦详解?
第四十七卦困卦
易经第四十七卦
周易全集《困第四十七》原文赏析与注解
佛祖灵签第四十七签详解许宁祖平番

未济卦变困卦详解?

火水未济卦属周易第六十四卦。

【未济卦原文】未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

【白话解译】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

【解卦】

卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。

推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。

运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是【未完成】，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

仕途：天地生物，遂有千种变化，万般巨动。此时你虽处在对己不利之时，但只要慎之总可能有变易。阴阳消长，仕途盛衰的矛盾争斗，终会有一个或好或坏的结局，全靠自己把握。

未济卦变困卦，六五和上九为动爻。

六五爻辞

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

白话文解释

六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。

上九爻辞

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

白话文解释

上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

第四十七卦：困卦(泽水困) 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。白话文解释困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。　

不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。

希望我的回答能对你有所帮助。

如果对我的回答满意，请采纳。

谢谢！

火水未济

未济卦变困卦详解?

火水未济卦属周易第六十四卦。

【未济卦原文】未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

【白话解译】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

【解卦】

卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。

推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。

运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

未济卦变困卦，六五和上九为动爻。

六五爻辞

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

白话文解释

六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。

上九爻辞

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

白话文解释

上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。

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火水未济

第四十七卦困卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之104。困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。困卦卦辞：困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。“困，亨”：困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来说就是吉祥的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，因为说多了别人也不听。《彖传》解释：彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。“困，刚掩也”：困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，也就是卦辞中说的“大人”。“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时候你说的话别人不会相信，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。《象传》解释：象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。

易经第四十七卦

易经第四十七卦困泽水困兑上坎下哪位高手能看的懂困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。你考公务员的很可能不会成功，但是你一定要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更好的机会。易经第四十七卦诅咒他离婚如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是的！还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！易经是为了改变命。哪位大师给解解《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。难中知勇悟修自省 47、困卦泽水困《困》（下坎上兑）第四十七学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；空有全身回天力，暗投明珠能保全。【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。循规蹈矩成定方圆 34、大壮卦雷天大壮《大壮》（下乾上震）第三十四乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。【原文】大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>> 易经第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请大师解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急急急知道变爻吗？如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下问感情复合，本人女，前段时间两个人吵架，我提的分手，他心里您好，这一卦属于下卦，对主方很不利，受客方牵引，主方需要改变现阶段的消极和被动，这是容易被客方利用的。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和，有所悔改，则希望还是有的。易经四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急急急，求解如果你真的懂得易经，那你应该知道为什么会出现困卦！婚姻都是乾坤绝配，如果你作困卦，是自找死路！根据乾坤绝配找出问题根源！易经是讲道理的并不是的！还有，如果你这样算卦，你坏了易经的名声不说，易经还害了你！易经是为了改变命运，而不是决定命运！我说这些你明白了吗？？？八卦第五十七卦是什么？含义？第五十七卦巽为风柔顺做事刚正做人很高兴回答您的问题希望可以解决您的疑惑另外给您都说下第一章阴阳八卦中国最早的八卦实图阴阳与五行八卦图腾属性第二章沉淀的智慧浩渺的人生 ――易经六十四卦所带给后人的第一卦乾为天自强不息永不放弃自立自强天道酬勤第二卦坤为地上善若水厚德载物第三卦水雷屯不相信自己的意志永远做不成将军信念是光有光乃明第四卦山水蒙昔日“吴下阿蒙”今日“学富五车” 为自己的命运做主第五卦水天需韬晦待时的伍子胥第六卦天水讼害人之心不可有防人之心不可无成人之美利人利众第七卦地水师人尽其才物尽其用第八卦水地比一个篱笆三个桩一个好汉三个帮他山之石可以攻玉第九卦风天小畜饭要一口一口地吃路要一步一步地走聚沙成塔集腋成裘第十卦天泽履做人做事“慎”字为先第十一卦地天泰人无远虑必有近忧日中则昃月满则亏第十二卦天地否宁得罪君子不得罪小人以其人之道还治其人之身第十三卦天火同人厚道处世合作者众以德报怨不计前嫌第十四卦火天大有软招硬招一起用黑脸白脸一起唱张弛有度恩威并施第十五卦地山谦谦卑是爱山外有山人外有人第十六卦雷地豫活得简单活得自由品味生活品味幸福第十七卦泽雷随因势利导择势而为第十八卦山风蛊激发潜能升华人生打破思维的枷锁换种思路去变革第十九卦地泽临论功行赏赏罚分明第二十卦风地观孙亮断案针锋相对以硬对硬第二十一卦火雷噬嗑以牙还牙以眼还眼第二十二卦山火贲注重礼仪着装给人良好印象不学礼无以立第二十三卦山地剥留得青山在不怕没柴烧韬光养晦把握时机保存实力等待机遇第二十四卦地雷复知错即改善莫大焉第二十五卦天雷无妄忍一时，风平浪静退一步，海阔天空第二十六卦山天大畜人生不绝望就会有希望痛苦使理想生辉勤奋使人生变美第二十七卦山雷颐为自己加油绝路才能逢生走自己的路，让别人说去吧！第二十八卦泽风大过与众不同创造奇迹只有淡季的思想没有淡季的产品第二十九卦坎为水做事要有信心人生就有希望第三十卦离为火欲成大事学会造势第三十一卦泽山咸真诚对人酌情对事重情重谊管鲍之交第三十二卦雷风恒爱是永恒第三十三卦天山逐成败是一种选择第三十四卦雷天大壮远虑在先近处无危方圆做人圆满做事第三十五卦火地晋礼贤下士慧眼识才用奴才，还是用人才第三十六卦地火明夷大智若愚胜人一筹第三十七卦风火家人母爱如水柔中有刚在全世界“妈妈”是相通的第三十八卦火泽睽海纳百川有容乃大用宽容的心做智慧的事第三十九卦水山蹇追求踏实远离张扬不夜郎自大不妄自菲薄第四十卦雷水解未雨绸缪先见之明第四十一卦山泽损有所失，才会有所得懂得放弃学会放弃第四十二卦风雷益君子修心善于分享分享，与爱心携手同行第四十三卦泽天央运筹帷幄决胜千里第四十四卦天风机不可失时不再来不是缺少机遇而是缺少发现第四十五卦泽地萃得人心者......>> 请高手解卦！第四十七卦困泽水困兑上坎下测与男友感情河中无水之象　守正待机之意大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。爱情：多失败收场，难成气候。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。失物：不能寻回。诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。周易卦爻辞原文困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。上六：困于葛，于，曰动悔。有悔，征吉。卦爻辞注解《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。按这里进行即时易经占卜这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾天乾为天泽天火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽风天风泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地

周易全集《困第四十七》原文赏析与注解

困第四十七

【题解】

困卦为异卦相叠（坎下兑上）。上卦为兑，兑为阴、为泽；下卦为坎，坎为阳、为水。大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，就像君子才智难展，处于困乏之地。所以，卦名曰困。困卦阐释应对穷困的原则。升进到极度，又陷于穷困。当陷入穷困中，往往难以忍受，必须极端隐忍，不可浮躁。过度衰弱，固然会陷入穷困，但过度富强，同样也会陷入穷困。必须时刻警惕，不可得意忘形。升进应有节制，苟且妄进，必然陷入穷困。解除穷困，必须审慎突破，不可操之过急。穷困反而促使惕厉奋发，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反而会愈陷愈深，必须及时反省，才能顺利突破。

【原文】

困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信[1]。

【注释】

[1]信：申述清楚。

【译文】

困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。讲话别人不相信。

【解析】

人处在困境中不应绝望，要耐心等待时机。同时，不要过于柔弱，要采取有效的行动。此卦暗示我们，即使身居高位，如不谦虚谨慎，仍有可能陷入困境。

【原文】

《彖》曰：困，刚掩也。险以说[2]，困而不失其所。“亨”，其唯君子乎！“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。

【注释】

[2]说：通“悦”。

【译文】

《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦之象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心平和，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求得“亨通”，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说“卜问王公贵族之事吉利”，是因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说“讲话别人不相信”，是由于崇尚空谈，不务实际，无人信任。

【解析】

在困境中，一定要洁身自守，方有实现理想的希望。

【原文】

《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志[3]。

【注释】

[3]致命：献出生命。遂志：实行志愿。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水。水渗泽底，泽中干涸，是困卦之象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

【解析】

君子应身处穷困而不气馁，为实现理想而不惜牺牲生命。

【原文】

初六：臀困于株木[4]，入于幽谷[5]，三岁不觌[6]。《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。

【注释】

[4]困：挨打。株木：木棍，这里指官吏所用的刑杖。

[5]幽谷：牢狱。

[6]觌（dí）：相见。

【译文】

初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不得见人。《象辞》说：“被投入黑暗的牢房中”，自然幽暗不明。

【解析】

初六是阴柔的小人，在下卦坎，亦即险的最底下，穷困至极。初六在险的最底下，就像被投入黑暗的牢房之中，三年也走不出来，见不到光亮，象征穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。这一爻说明：身处穷困之中，必须明智、隐忍，不可浮躁。

【原文】

九二：困于酒食，朱绂[7]方来，利用享祀。征凶，无咎。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【注释】

[7]朱绂：红色的服装，代指穿红色服装的民族。

【译文】

九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事则没有大的灾祸。《象辞》说：“酒醉未醒”，是因为九二之爻居下卦中位，说明将有喜庆之事。

【解析】

宴会中，酒菜过于丰盛，也会造成困扰。九二刚毅中庸，品德、身份都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。究其实质，这并非是因为不足，而是被过多困扰。过度丰盛的酒菜，只适用于祭祀，平时享用，过于招摇，就相当凶险。只有谨守本分，才能消除灾难。这一爻说明：过度丰富有时也会造成困扰，得意之时千万不可忘形。

【原文】

六三：困于石[8]，据于蒺藜[9]。入于其官，不见其妻，凶。《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

【注释】

[8]困于石：被石头绊倒。

[9]蒺藜：一种有刺的植物。

【译文】

六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤。回到家中，妻子又不见了，这是凶险之兆。《象辞》说：“被蒺藜刺伤”，是因为六三阴爻居于九二阳爻之上，就像弱者攀附于 *** 之人，必受其挟持威凌。“回到家中，妻子又不见了”，这是不祥之兆。

【解析】

六三属于阴柔，是小人，不中不正。难安于位，想前进，却面临巨石般的九四阻挡，又无力突破；想后退，又有像多刺蒺藜般的九二断后，难以安稳。不得已，转回家去，又看不到妻子。这里的“妻”是指应当相应的上六。但六三与上六都是阴爻，同性相斥，始终找不到安身场所，所以凶险。这一爻说明：意图苟且前进，必定陷入困境。

【原文】

九四：来徐徐，困于金车[10]，吝有终。《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。

【注释】

[10]金车：禁车，囚车。

【译文】

九四：慢慢地走来，被关押在囚车里。真不幸，但最后还是被释放了。《象辞》说：“慢慢地走来”，是志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，就像人甘居下位，因为态度谦卑，反而能得到他人的帮助。

【解析】

一个君王胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，迷恋不已，这样做并不明智。但是，其结局还是可以的。这一爻说明：要想摆脱穷困，不可操之过急，应当审慎行动。

【原文】

九五：劓刖[11]，困于赤绂，乃徐有说[12]，利用祭祀。《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。

【注释】

[11]劓（yì）：割鼻。刖（yuè）：断腿。

[12]说：通“脱”。

【译文】

九五：割了鼻，断了腿，被身着红色服装的蛮夷掳去。后来，慢慢地找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：“割了鼻，断了腿”，是说其人不得志，身处险境。“后来，慢慢地找到了脱身的机会”，是因为九五之爻居上卦中位，就像人立身中正，自能化险为夷。“宜祭祀鬼神”，是为了祈求鬼神保佑，承受其福荫。

【解析】

陷入割鼻、剁脚的困境，当然很危险。在这种情况下，最好的办法就是徐徐地予以解脱，解脱后还得举行祭祀这一种仪式。这一爻说明：面临困境考验时，一定要有坚定不移的意志。

【原文】

上六：困于葛藟[13]，于臲卼[14]。曰动悔有[15]悔，征吉。《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。

【注释】

[13]葛藟（lěi）：葛蔓，又叫葛针。

[14]臲卼（nièwù）：小木桩。

[15]有：通“又”。

【译文】

上六：被葛蔓绊倒，被小木桩刺伤。不宜有所行动，否则悔上加悔。占问出征则吉利。《象辞》说：“被葛蔓绊倒”，是因为行为不得当。“不宜有所行动，否则悔上加悔”，必能谨慎行事而得吉利。

【解析】

上六是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱。这时采取行动，就会后悔。但如能悔改，仍然是吉祥的。这一爻说明：要想解除穷困，手段必须正当，以免愈陷愈深。