属灵婚姻是什么意思,属灵的婚姻

属灵父母什么意思

对孩子的爱看似与属世夫妻的差不多；但它更内在，因而也更温柔，因为这爱是由他们自己里面的纯真，以及更近的接受和更明显的觉知产生的；事实上，属灵夫妻被纯真引领的程度，就是他们属灵的程度。

成功婚姻的秘诀是什么

现代社会的离婚率之所以如此之高，就是因为人们不明白为什么要结婚。那么，成功的婚姻有什么秘诀呢？以下是我为大家整理推荐关于成功婚姻的秘诀分析，希望对大家有所帮助。

成功婚姻的五大秘诀

一、付出时间

如何分配并使用时间，能体现我们的价值观。你认为什么对你最重要，你就会将时间用在什么地方。当我们说自己太忙了、没有时间做某事时，我们其实是在说：我认为这件事不重要。因为每个人一天都有24小时，任何人都不多一分，也不少一秒。如果我认为某事重要，那么，就算再忙也会挤时间去做。

二、立定目标

两个人都没有明确的目标，却稀里糊涂地走进婚姻殿堂，如同耶稣所说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？”换句话说，如果夫妻一起明确婚姻的目标，那么两个人都不会做瞎子;如果其中有一方知道婚姻的目标，起码有一个明白人，也不至于两个人都掉到坑里去。所以我希望夫妻们都来学习圣经中有关婚姻的原则，这样才不会迷失婚姻的方向。

所谓婚姻的目标，就是上帝创造婚姻的目的。了解了这个目的，我们更容易为自己的婚姻建立一个清晰的目标。所以，本书开头会讨论上帝对于婚姻的美好旨意，以及婚姻中的基本原则。

三、不怕失败

我们会逐渐认识到，改善夫妻婚姻关系的过程，实际上是个人品格打造的过程，也就是将活在血气中的“老我”钉死在十字架上的过程，是慢慢活出属基督的新生命并散发出基督馨香之气的过程。在这一过程中，你一定会经历无数次的失败。尤其是当你自以为有了很大进步的时候，你会忽然发现对方非但没有看到，反而提高了对你的要求。你会觉得夫妻关系比以前更脆弱。这些都是前进过程中必然出现的挫折，但是，只要你不放弃，靠着圣灵的力量忍耐到底，你的生命就一定会结出丰硕的果子。

所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

二、效法榜样

人们可能没有意识到：在现实生活当中，其实每个人都在受到身边榜样潜移默化的影响。如今，许多人偏行己路，迷失在自我私欲的膨胀中。无论是在影视剧还是在现实生活中，婚姻都成了一些人满足私欲的工具，满足不了时便轻言放弃，离婚成了再普通不过的事情!难怪某些__会说：“那么多人都在闹离婚，我们离婚也没有什么不对;那么多人都在搞婚外情，我们有一两个异性知己也不是什么大不了的问题;那么多孩子都生活在单亲家庭中，我们的孩子缺少父亲或母亲的关爱也很正常。”

我们看不到榜样，就会随着世俗的潮流，玷污了婚姻。所以，我们应该从这个世界分别出来，在前进的路上以耶稣基督作为参照的标杆，并且多接触一些敬虔、属灵的夫妻，不断地修正我们的航向，始终行在正道上。有了正确的榜样，多向他们请教，一定会使我们受益匪浅。

三、影响他人

学习到建造婚姻的原则和 方法 之后，我们要积极地向周围其他的夫妻分享自己得到的祝福。“你们白白地得来，也要白白地舍去。”

我和妻子做婚姻辅导至今已12年，用一句话来 总结 这12年的 经验 就是：一路摸爬滚打，磕磕绊绊走过来。在这段时间里，我们有无数次的矛盾冲突，苦不堪言。之所以没有放弃，很大的一个原因是我们一直在给别人讲婚姻之道。一来，你给别人讲，自己就要照着做;二来，有的道理一开始自己并不是十分理解，但随着反复给别人传授，自己也逐渐清晰起来，而且更加确信。这样，在帮助别人的时候，我们自己却得到最大的祝福，成为最大的受益者。好比一条大河有多个支流，哪条支流的水流得快，大河里的水就会更多地注入这条支流;而那些流得慢的支流，不久就会淤塞。如果我们不断给予，就会得到更多供应。正如圣经所说，“施比受更为有福”(徒20：35)，上帝愿意祝福那些多多给出去的人。

我们必须积极地去影响周围的人，包括我们的父母、儿女、亲戚、邻居、朋友、同事、上级、下属……总之，影响一切我们能接触到的人。最后，我们一定会明白，当我们传授这些理念的时候，最受益的是我们自己。我愿意鼓励并指导更多夫妻，希望他们得到造就，站出来带领更多处在困境中的夫妻，改善他们的婚姻关系，并为他们树立幸福、和谐婚姻的榜样。

检验婚姻质量的四个指标

要维持你给人安全感的爱有四个重要的因素。第一，关注。幸福的夫妻总是花很多时间在一起。瑞布斯坦向我们解释道：“比如说一起吃饭，同时上床睡觉。夫妻在生活中需要做到一些类似这样的事情。”在研究中，她发现恩爱的夫妻在日常生活中很能够亲密合作———一个人出去倒垃圾，另一个人在家洗碗;或者两个人总是一起下厨。他们清楚两人世界的重要性。瑞布斯坦说：“他们会留下孩子两个人出去度假，会每周固定一次烛光晚餐。如果你平时不会主动去做这些事情，那么你应该有意识地向这个方向努力了。”

第二，感激。这是爱人们最容易忽视的东西。对做饭或者料理家务的另一半道声谢也许看起来无足轻重，但就是少了这么一句简单的话便有可能导致夫妻间失去相互的尊重，埋下怨恨的种子。瑞布斯坦说：“人们常常把亲密和抛弃礼貌划上等号，这就大错特错了。”

第三是平等。对男人而言，这意味着他们要理解妻子为什么把亲密的谈话和甜蜜的感觉作为爱情的绝大部分;而对女人来说，她们能够明白为什么男人谈到爱就想到性。瑞布斯坦解释说：“幸福的夫妻需要和谐的性关系，保持性生活十分重要，特别对男人来说。”

瑞布斯坦认为健康的性生活可以分为两个不同的阶段。“性生活会在很长一段时间成为两性关系重要的组成部分———也许有20年。当一对夫妻临近50岁时，他们的性生活将进入一个激情减少，但更讲究交流的阶段。找到原来的激情有时侯可能是件难事儿，但是良好的沟通可以解决这个问题。”

最后一点是分享快乐。“虽然说夫妇应该多花些时间在一起，这并不意味着你不能单独做自己的事。关键在于你要记得和你的另一半聊聊你最近在干的事情，要能从对方的快乐中体会到快乐。”

当然，世上肯定不存在“完美的婚姻”，但是瑞布斯坦坚持认为，两个人想要婚姻一直稳定下去的意愿比容忍和迁就更重要更关键。

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属灵是什么意思?

思想和心灵属于“主”，言语、行为都不违反上帝的旨意；

基督式婚礼的具体细节?

基督徒婚礼详细程序一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲进入会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。二．婚礼的宣召及祷告每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。通常，这也是个询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。传统的婚礼开始祷词：让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。改良的婚礼开始祷词：让我们低头祷告，天父上帝，你是天地万物的创造主。你创造世人也眷顾世人，我们仰赖你的大能保守。求你赐予我们洁净的新、正直的灵不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意。求你赐福新郎（全名）和新娘（全名），当他们来到你的面前，愿意共同进入婚约之时，让我们与这对新人分享从你而来的喜乐，并支持他们建立他们新的家庭。我们祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿门。三．点燃蜡烛蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候，点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。四．诵读经文及其它文集1) 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得甚么。3)我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6)不喜欢不义，只喜欢真理；7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。一般文集之一：婚姻是爱的承诺婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。在纯洁的爱中，婚姻包涵生命中最重要的关系。在婚姻中，妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。婚姻让我们的生命变得更加丰富，因着婚姻，我们的喜乐得着满足、我们的思念得着更新、我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。3．婚约问答婚约问答是婚礼中几个关键程序之一，通常这样的问答也被视为是婚姻誓约或承诺的一部份。需要注意的是，在这阶段，所用的是「我愿意」，而不是「我是」，这样的用词深具意义。因为这提醒新人，在建立婚姻生活时，「愿意」是一个重要的关键。通常，婚约问答是在双方家庭的祝福之后举行的。婚约问答结束后，接着进行婚约誓词。第一类（传统的）（全名），你愿意娶这位女人做你的妻子吗？ 回答：我愿意。 （全名），你愿意嫁给这位男人做你的丈夫吗？ 回答：我愿意。第二类（个人的）（全名），你愿意（全名）做你的妻子吗？ 回答：我愿意。 （全名），你愿意（全名）做你的丈夫吗？ 回答：我愿意。第三类（改良的）（全名），你愿意娶（全名）作为你的妻子吗，与她在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱她、安慰她、尊敬她、保护她？并愿意在你们一生之中对她永远忠心不变？ 回答：我愿意。（全名），你愿意嫁（全名）作为你的丈夫吗，与他在神圣的婚约中共同生活？无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意，你都愿意爱他、安慰他、尊敬他、保护他？并愿意在你们一生之中对他永远忠心不变？ 回答：我愿意。请注意，若采取这个改良式婚约问答，则要注意选择合适的婚姻誓约，以避免重复。（誓约部分的第一类）加拿大婚礼习俗加拿大是个多民族的国家，有英裔、法裔、印第安人、爱斯基摩人、华人和少量欧美及亚洲各国移民。这些民族都具有自己的传统习惯和风俗，在婚礼上也表现如此，从而使加拿大成为一个有着多姿多彩婚礼习俗的国家。 购物 加拿大的英裔居民和法裔居民大多信奉天主教或基督教，他们的婚礼习俗同西方信基督教的国家有很多相似之处。大多数加拿大青年对婚礼非常重视，他们总是力求将婚礼办得热烈隆重、多姿多采、富有纪念意义，通常在婚礼前几个月甚至一年时间便开始有关的准备工作。近些年来，加拿大各级部门在全国各地建立起结婚咨询机构网络，准备办喜事的男女可以到商场、饭店、旅馆甚至市政厅等处进行新婚购物咨询，这种咨询服务是免费的。如果咨询者感到满意，可以在导购小姐带领下当场选购物品，并配有免费送货上门的服务。各地每年还要举行结婚用品展销会，届时热闹非凡。 彩车 加拿大青年男女喜欢在5月到9月这段时间举行婚礼，尤其爱在7月份喜结良缘，而且婚礼仪式多选在星期六这一天。在这期间，每逢周末，加拿大城乡教堂从早到晚传出悦耳的《婚礼进行曲》，新郎新娘乘坐的彩车队徐徐行驶，围观的人们报以热烈的掌声和欢笑声，相遇的车辆鸣喇叭表示祝贺，各地都沉浸在喜气洋洋的气氛之中。由于众多的男女选择在同一段时间内举行婚礼，教堂显得异常繁忙，因而一切准备都须在婚礼前三四个月联系妥当。加拿大人喜爱鲜花，他们婚礼上的鲜花十分考究，教堂、宴会厅、新房都要用玫瑰花、兰花、百合花装扮，色彩艳丽、浓香扑鼻，因此采购鲜花也是一项重要事情。 婚礼仪式在教堂里举行，仪式内容同西方许多国家大体相似。其中，加拿大新婚夫妇相互赠送的戒指内侧刻着各自姓名的缩写字母和结婚日期，双方视为珍品而留作永久的纪念。教堂仪式结束，新婚夫妇要乘坐装扮得花枝招展的彩车沿着繁华地区走一圈，随后到风景秀丽的公园或名胜游览地拍摄新婚合影照片。 加拿大人的新婚宴会一般都选在晚上举行，先是非正式的酒会，接着是正式的冷餐和热餐，气氛热烈，场面隆重。加拿大新婚夫妇也有婚后蜜月旅行的习惯。由于加拿大冬季漫长，因此经济条件好的，多爱到加勒比海诸岛和美国的佛罗里达州去度假，尽情享受阳光、沙滩和海浪。而收入不丰者，多到国内的风景胜地游玩，如魁北克的劳伦欣山区、落基山脉的班斧以及路易斯湖等地。 酋长 加拿大印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友、左邻右舍、村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。 婚礼的主持人是酋长和两位长老，当他们来到现场时，全场的人向他们致礼表示敬意。酋长身着民族服装，头上象征权威的高高的羽毛格外醒目。酋长在大厅中央坐定，两位长老分坐酋长左右，他们是当地年岁最大的人，灰白色头发结成长辫垂在肩上。新郎新娘身着白色的鹿皮传统服装，跪坐在酋长对面。成年男子围坐在酋长、长老、新郎新娘周围，妇女和儿童围坐在男人的外围，每人面前放着刀叉和盘碗。 仪式开始，酋长面向空中，高举双手，全场鸦雀无声。他点燃艾草，随着一股伴有浓香的青烟升起，酋长用民族语言向神明祈祷，为新婚夫妇祝福。酋长说完，由左右两边的长老边说边唱，歌声豪放粗犷。祈祷完毕，酋长从身上取下一根长管烟枪，在艾草上点燃，再将烟枪平举在胸前，自左而右地转一圈，放进嘴里吸几口。随后，将烟枪交给左边的长老，这位长老照酋长的样子做一遍后交给右边长老，接着传给新郎、新娘、客人们。按照印第安人的传统风俗，烟枪象征和平，吸烟表示友好。当在场的每一个人都吸过烟后，四位年轻人抬来一大桶汤羹，新郎新娘先为酋长和长老每人盛一碗，酋长接着将汤羹分盛在五六个小桶里，再由人分给在场的每一个人。根据印第安人传统习惯，新郎婚前要设法猎获一头糜鹿，用鹿肉加野米熬成汤，婚礼上分给大家喝。按照古老惯例，印第安人婚礼上吃玉米饼时，还应吃烤野牛肉，但今天的野牛成为保护动物，所以许多人婚礼上的烤野牛肉便用美国的"肯德基炸鸡"代替了。这样，印策安人的婚礼既保持着本民族的传统习惯，又受到了西方文化的影响。喜宴结束，酋长和长老离去，人们来到一块空地上，随着欢快的鼓声，通宵达旦跳传统的印第安太阳舞。 抢亲 居住在加拿大北部的爱斯基摩人，至今流行着"抢亲"的古老习俗。爱斯基摩人注重诚挚的感情，不讲究结婚的形式。一对男女青年产生恋情，发展到一定程度，男方给女方家盖一幢房子或者送给女方一套能够御寒的衣服，女方家庭成员住进房子或者女方穿上衣服，就算相互间的婚姻关系确定了。爱斯基摩人的婚礼日期多选在隆冬季节举行，因为这段时间大雪封门，无法外出或打猎。举行婚礼的那天，男子偷偷隐藏在女方家附近，一旦有机会，便将姑娘"抢走"。姑娘自然知道小伙子在门外挨冻，为了考验他是否忠诚，故意深居内室，让他难于"抢"到手。聪明的小伙子，总是用计谋将姑娘引出家门，达到"抢"人的目的。如果婚礼选在夏天，小伙子可以钻进女家，扯着姑娘往外跑，姑娘佯装不从，家人视而不见，最后姑娘的喊叫声慢慢消失在远方。爱斯基摩人婚礼异常简朴，新郎新琅叩拜家族长老、父母兄弟、亲朋好友等，大伙吃一顿鱼肉饭、喝一碗鱼汤，纵情跳一阵舞，婚礼宣告结束，客人各自离去。

什么是属灵

“属灵”，基督教名词。“属灵”这个词的出现是记在《圣经》中，而且多半和“属肉体”、“属血气”作一强烈的对比，意即将我们这个人和所做的事件一种区别，看看我们所做的是否合乎《圣经》，或是率性而为。 因此，所谓“属灵”指的是一个人可以尊主为大，思想、言语、行为都不违反上帝的心意；而“不属灵”就是以自我为中心，与自己的欲望妥协。一位基督徒应该是“属灵”的，活出上帝的形象，而不是“属肉体”，虽然相信上帝，却向自我的罪性屈服。

以神为生活忠心和目标属灵意思

总体的意思是：内心的空缺、对神的信靠，只有你才知道，这些宗教行为“未必”能填满你内心的问题。当然不代表这些行为不重要，因为这些行为是让我们学习接触神的一种方式，然而真正核心问题还是在你内心。“以神为中心生活”，关键点在于你的内心，不在于任何宗教行为！我更深体会什么是“以神为中心生活”，是一种将自己赤裸呈现在上帝面前的状态。当你在上帝面前坦承一切时，就是以神为中心的起点。很多人提到以神为中心，就是过舍己生活。华人文化中，容易压抑自己内心情绪，去表现出坚强的属灵行为，长期下来，我们却失去察觉情绪、反省自我的能力，这不是真正的舍己，反倒是将自己隐藏在更深的泥沼当中。