人靠什么改变命运,逆天改命的人就三种人
人的一生如何改变命运
自己努力是一方面，但得有好的机遇，好的环境。也就是主观与客观的完美结合。有的人努力了一辈子，辛苦了一辈子，也碌碌无为的贫穷了一辈子。正所谓：万般皆是命，半点不由人。改变命运，我们当然得努力工作，努力学习，不断提高自己做事的能力。另外就是得抓住机会，俗语说机会难得，也就是说有利于自己的机会不会很多，必须珍视机会，即时抓住机会。每个人的机会多寡悬殊巨大，出生在干部家庭，富豪家庭，机会随处都有，即使什么也不干，也保证不会饿肚子。大学毕业生尤其是名牌大学毕业生与农村普通小伙子比，大学毕业生的机会显然比农村小伙子多的多。所以有句话叫，知识改变命运。学一门手艺，也是非常好的选择。有手艺，到哪儿也能生活。比如电器修理，比如理发美容，比如房屋装修等等，收入是非常高的。需要改变命运的都是弱势群体，这些人有的失去了”知识改变命运”的机会，有些人生活在偏远地区，还有人是因为残疾、疾病、事故或自然灾害的打击。而这部分人要改变命运并非易事，自己努力必不可少，国家帮扶也不能缺位。我们国家现在逐渐强大了，各行业都为每个社会成员提供了机会，越来越多的人通过外出打工，开办各类实体店等等，已经改变了自己的命运。国家也正在通过扶贫政策，改变更弱势群体的命运。但是改变命运应当是个长期的话题，因为，弱势群体是随时出现的，自然灾害随时也会发生。我们社会主义的优越性，最重要的一点，也是关注弱势群体。
最有效的十二个积德改命秘法
有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改下运程啦！”看风水是否能真正改善命运呢？ 不错，看风水是可以使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意…… 在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。 这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。 这个“福气”是如何得来的呢？一是有生俱来的（即前世带来）。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。 这里介绍几种既简单又易做改命的方法： 第一个方法：持诵经咒， 这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！ 持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。 经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。 经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。 各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。 例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者， 我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音 菩萨对大悲咒之誓愿不轻。 又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在只园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每 日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不 能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。 又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。 经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。 持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦 可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初 一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 月小改加二十八）。 持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静 听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。 注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。 经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。 第二个方法：放生。 除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。 世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至 乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲 知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异 难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人 们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。 但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就 应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？ 从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！ 因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！ 放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。 放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。 放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。 放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。 第三个方法：发愿吃素。 这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。 发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。 譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。 又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。 发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。 发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。 发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及等不劳而获之财利。 第四个方法：直接施济孤贫。 这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。 我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。 诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！ 前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。 如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。 第五个方法：探访老人院。 这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。 第六个方法：探访孤儿院。 独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。 孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。 第七个方法：捐印经书善书。 经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。 经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。 所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。 捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。 爱心、信心、感恩的心，其实不必追求形式，做而不言，渗透在点点滴滴的小事中，融化在时时刻刻的念想里，不为来世，不为结果，只为一颗求善的心，这才有福了，呵呵。。。 第八个方法：原谅别人 古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不 起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是 我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。 第九个方法：学习忍辱 忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。 而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇 也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。 第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心 看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日 后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和 睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久， 生生不息。 古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。 第十一个方法：常常吃亏 人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即 使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。 吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。 第十二个方法：面带微笑 在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。
人要怎样改变命运?
一般人总想了解自己未来的命运是好是坏？因为人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方法，知道自己未来的命运。 其实命运不是天注定的，有时候，为了一块钱，命运就不一样了。一块钱，拿去帮助别人，对方得到帮助，反过来支持你，你就得到了善缘。一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。因此，一块钱能够带给我们不同的命运境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命运有所不同。所以要想改变命运，不一定要去看相、算命、卜卦，也不一定要找神明来解运。改变命运，要靠自己，我有四个方法：一、道德的观念可以改变命运：举心动念，只要合乎义理、人情、道德，命运就会不一样。 二、正确的信仰可以改变命运：不要，不要邪信，不要让神权控制，要信仰具有历史、有道德、有人格、有能力的对象，他能帮助你，避免你走岔了路。 三、善意的结缘可以改变命运：你好心好意，与人为善，与人祝福，给人帮助，给人方便，各种善意的结缘，都可以改变命运。 四、合理的持戒可以改变命运：不做非法的事情，不动非法的念头，一切行为都在法理、人情与义理之中，命运就不会变坏命不好教你如何改命
命不好教你如何改命 你知道命不好教你如何改命吗？很多人经常感慨命运的不公，觉得自己的人生没有希望，但实际上还有一种方法，可以让我们改变命运，接下来我就和大家分享命不好教你如何改命的方法，一起来看看吧！ 命不好教你如何改命1 1、改名字法 人的八字阴阳五行的组合，是可以通过名字来改名的，需要根据四柱八字阴阳五行的组合，找到其中的用神，然后根据用神的五形演变成五行，很多汉字就代表着无形，比如焱就代表着火等等，从而通过该名字的办法来改命。 2、用道具改命 从四柱喜用神五行的主颜色中，选择与五行颜色一致的用具，也是可以进行改命的，比如喜用神所属的颜色是绿色的话，那么选择一些青色的生活用品，家具、床单、墙纸、地板砖等等都以绿色来搭配，就可以慢慢的改变命运。 3、衣服颜色改命 除了家中的生活和工作用品以外，还可以从衣服颜色上选择和四柱喜用神五行所属颜色一致的衣服，如果命中喜火，那么平常可以多穿一些红色的衣服，因为红色代表的是火，如果命中喜水，就可以常穿一些黑色或者蓝色的衣服。 4、改变住宅方位 住宅的方位决定着家中的风水，会影响人的命，假如四柱喜用神为木，那么住宅最好是坐西向东;如果是火，那么住宅应该坐北向南;喜用神以土为主，那么住宅同样为坐北向南;金的话应该坐东向西;水泽需要坐南向北。 命不好,做善事能改命吗？易经告诉为是可以的，实际上还有上面的几种方法也可以改名，甚至在生活中还有很多细节也可以改名，比如饮食、职业、交友、配偶等等。不过也有说法是命就如同黄金和生铁一样不可改变，但运是可以改变的，因为它在不断的运动，所以命运才能改变。 命不好教你如何改命2 一、诚心忏悔。 一个人真正认识到自己的命运不好，想要改变自己，就要在父母祖宗面前，在天地鬼神面前，在诸佛菩萨面前，在圣贤君子面前，诚心忏悔自己的过错，你要知道，“精诚所至金石为开”，若真心发露忏悔，就是在消自己的业障，走在一条光明的路上。 我们每一个人都有自己的罪业，只有真正有修养的人才会检讨自己反省自己；平常人都总是认为自己了不起，都是别人对不起我，都是别人有错，这世上没有完人，唯有诚心忏悔自己的心理和行为，才能改变自己。 一个人真正认识到自己的命运不好，就要从自身找原因，生活所有的错都要承认是自己的错，想一想自己是不是做了对不起别人的事，心中有没有怨恨，嫉妒，愤怒，甚至伤人放火的心理，每个人的心里都有卑鄙肮脏的一面，唯有真诚的忏悔自己阴暗心理，心中才能阳气生发，一切变得生机盎然。 诚心忏悔自己，就是看清真实的自己，当你的心中变得积极阳光，心中只剩下真诚善良，你看到的世界就是好的美的，这个世界上，好的东西都相互吸引，你的心中持续充满正能量，好的运气就会慢慢来临。 二、逆来顺受。 不要再抱怨生活了，你的生活就是你的.福报，你遇见了谁，爱上了谁，都是你的因缘业力所致，唯有接受生活，善待与你有缘的人，努力朝前走，把恶缘变成善缘，才能消自己的业，得一份善报。 生活对每一个人来说，都不是尽善尽美，也许你有一个唠叨的老婆，也许你有一个酗酒的丈夫，也许你觉得自己的父母不负责，也许你养了一个忤逆的儿子，也许你觉得自己家太穷，也许你讨厌自己太丑，对于这些你都要逆来顺受。 不要总是抱怨生活，不要和与你有缘的人争个你对我错，甚至你死我活，生活永远也讲不出谁有理，如期在那里失望生气，不如放大自己的心量，接纳生活的不完美。 “夫妻是前缘，善缘恶缘，无缘不合，儿女原宿债，欠债还债，有债方来”，要想消一分罪业，了一份恶缘，就要逆来顺受，还完了债，从此不再有关系，若是“冤冤相报”，就会彼此越缠越紧，“结使”越系越深，彼此永无解脱。 一个人懂得了“逆来顺受”，就会不纠缠，不抱怨，甘愿接受委屈，甘愿牺牲自己，当你的“恶缘”变成了“善缘”，你的命运就会变好。 三、坚持为善。 一个人要想有好的福报和命运，就要把善良坚持到底。善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆，这个世界上没有谁能逃脱得掉因果定律。 尽管生活有太多的不公和丑陋，你还是要把善良坚持到底。一念为善，福虽未至，祸已远离；一念为恶，祸虽未至，福已远离，一个人命运不好，更要存好心，动善念，做善事，你的每一个起心动念，都不离因果。修合无人见，存心有天知，善良永远是正气，坚持为善，命运一定会改变，因为因果真实不虚。 一个人做一件好事容易，难的是一辈子没有后悔心，永远善良，永远帮助别人，委屈自己，牺牲自己，一个人只要心怀善良，多做善事功德，一定会改变自己的命运。 四、勤劳拼搏。 一个人只有一分耕耘，才有一分收获，小富靠勤，大富靠命，世上没有免费的午餐，天上也不会掉馅饼，一个人只有依靠自己的勤奋努力，才会有幸福的生活，春不种，秋不收，一个懒惰的人，一个安于现状的人，是不会改变自己的命运的。 一个人处在人生的低谷，唯有勤劳实干，努力打拼才会有出路，才能改变自己的现状，生活需要我们去主动积极地寻找机会，而不是坐着不动，“守株待兔”，只会荒了田园，饿死自己。 生活是一场自救，别人永远无法代替你，也不能帮你一辈子，只有相信自己，靠自己的努力才会打破命运的枷锁，改变自己不精彩的人生，一个人越努力，越幸运，越努力，越有福气。 一个人的命运不好，要想改变自己，就要从自己的一心一念开始转变自己，忏悔自己人的命运到底由什么决定
人的命运到底由什么决定？大概每一个人都曾经思考过这个问题。一千个读者心中有一千个哈姆雷特，一千个人便有一千种对命运的解读。对命运的解读，自古以来便是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的的答案。 有人相信努力可以改变命运。王侯将相，宁有种乎？他们认为命运掌握在自己手中，有志者事竟成，只要刻苦努力就能自己决定自己的命运。 宿命论者认为命运是由天定的，你会遇见什么人做什么事，从一出生那一刻便已注定。 还有一些人认为环境决定一个人的命运。他们认为性格是在后天环境中被塑造出来的，环境决定了性格，那么这个人处世的方式也就基本定了下来，而他的一生基本也就成了定局。 很显然，一个人的命运很复杂，并不是单一的因素决定，而是由很多因素决定的。关于命运，《儿女英雄传》有一句话说的很好，一命二运三风水，四积阴德五读书。 一命：先天注定，无法改变。 有人生而富贵，有人生而贫困；有人天生丽质，有人生得丑陋；有人天资聪颖，有人生而愚笨；有人天生强壮，有人胎死腹中。这些都不是有你自己来决定的，一个人的命从出生那天便已决定。 二运：运势可以改变。 先天的命，后天的运。先天的命无法改变，后天的运势便显得极为重要。所谓运势，既包括国运，也包括个人的运气。国运即使我们身处的国家和时代，这是我们外在的大环境，并不由我们自己决定，但我们可以根据时代的发展来左右自己的命运。 三风水：我们后天所处的环境，可以改变。 它可能是你居住的环境，你工作的地方，生活的城市。一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。风水的变化可以很大，树挪死人挪活，环境的影响，可以影响一个人的运势发展。孟子小时候住山东邹县城北二十五里的马鞍山下，村名叫范村，村不远有一片墓地，出殡的人群常从孟子家门口经过，于是孟子就模仿送殡的人，孟母看见了，认为“此非所以居吾子也”，就把家搬到城国北部的庙户营。可是这里街上相当繁华，东部住一个杀猪屠户，孟子就学屠户的样子，整天嬉戏。孟母感到这里也不宜培养孩子，便又移居于“学宫之院”，即县城南门外子思书院旁。从此，孟子被琅琅的读书声所吸引，孟母甚喜，就把孟子送进了这所学宫读书，他勤奋读书，终成大儒。 四积阴德：所谓积德，便是行善。 古语有云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。看似很小的恶行，若不制止，长此以往也会变成大恶，小时偷针，长大偷金，就是这个道理。周易有云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。善行如果积累很多，人的命运会有很大改变。 五读书：广义来说指的是一个人的努力。 读书可以改变运，这是毫无疑问的。读书读的好，意味着可以上更好的学校，可以找到更好的工作。从古至今，很多寒门子弟都是依靠读书改变命运的。 六名：名是姓名。 一个人的名字起的好，对一个人的婚姻、事业、健康有促进作用，起名不当则会对个人的命运起阻碍作用。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士，就是要避父讳！这便是姓名对运势的阻碍。 七相：人的相貌，先天相貌的由命注定，后天的相貌可以自己改变。 相貌对一个人的命运很重要，无论是择偶还是面试，好看的容貌总是更讨人喜欢，而丑陋的外貌则比较容易受到歧视。《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。孙权见到庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快。最后，这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外，尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。这便是一个人相貌的重要性。 八敬神：我认为是一个人的信仰。 信仰即是一个人活在这个世界上的意义。一旦失去了这种信仰，我们就会不知所措，无所依归。 九交贵人：父母也好，良师益友也罢，只要是可以助自己一臂之力的便是贵人。 人生在世，一个人单打独斗难免力不从心，一个人再有才华，若是没有遇到自己的伯乐，恐怕也会一事无成，若是有贵人相助，便可平步青云。姜子牙文韬武略无不精通，可是却一直没有时运，一身才能无从发挥，直到白发苍然，依然是一个农夫。最让他觉得沮丧的是，多年相伴的结发之妻，最后也觉得和他过不下去了，把他抛在一边，离他而去。直到被文王发现，招入帐下，方才拜为丞相。贵人并不容易遇到，这就要看自己的眼光，认清谁是自己的贵人。 十养生：健康的身心。 身心健康是影响个人能力的前提。许多富翁用身体赚钱，然后年轻就病逝。犹如赵本山说的，眼一闭一睁，钱在，人没了，那么要钱有何用呢？诸葛亮虽然计谋和智慧胜过司马懿，但在体力方面，就熬不过司马懿了。与司马懿五丈原对峙时，诸葛亮重病缠身，心有余而力不足，司马懿也正是瞄准了这一点，故意采用拖延战术，坚守不出，硬是把诸葛亮耗死在五丈原。诸葛亮再有能耐，连活的力气都没有了，凭什么胜过别人呢?
普通人改变命运靠什么呢?
命运与我们每个人都息息相关。有的人生在富豪之家，不用努力便已经到达了很多，这一辈子都企及不到的终点。有的人身在穷苦之地，吃饭穿衣都成难事，他们穷极一生都在追求着的，可能都是某些人毫不费力的起点。命运是不是很奇怪？是的，命运就好像一个顽皮的小孩，他总是极力地做一些让人捉摸不透的事情。平凡如我们，你们的命运又有什么来决定呢？总的来说，我们的命运由以下三点来决定。
性格决定命运。
性格决定命运是卡尔·古斯塔夫·荣格说的，他是一位与弗洛伊德齐名的瑞士心理学家。这句话的意思是，一个人的性格往往在很大程度上影响着他的一生，除了知识决定命运之外，性格也往往影响人生。不知大家有没有发现，性格不仅能决定你的职业发展方向，更是间接能决定你的一生。例如:严谨的人适合做会计、文职之类的工作；开朗活泼健谈的人适合做销售的工作；思维活跃、创造力强的人，适合做王案策划的工作。
而许多人选择行业的不同，就决定了他们的所见所闻，以及遇见的人的不同。
圈子不同，讨论的话题就不同，所以发展的机会也就不同。性格在一定程度上决定了你的发展方向，也间接决定了你遇到的人与机会的不同。
02.选择决定命运。人的一生会面临很多的选择，而我们走的每一步。做的每一个选择。都开弓没有回头箭完全的没有退路。做出一个选择的同时，其实也就是选择了一种生活。有的人23岁结婚，却在30岁的时候离婚；有的人拍拖十年，最后却旧没有走入婚姻的殿堂。不是他们不想，而这所有的结局无论好坏，都是他们当初的选择。成年人，承担自己选择所造成的后果是一种必备的能力。
03.
机遇和能力改变命运。
经常能听到这样一句话:“站在风口，猪都能飞起来！”
一个很普通的人想要逆天改命是非常难的。所以，对于一个普通人来说，机遇就是非常重要的。因为如果能抓住机遇，再有幸能遇到人生中的伯乐和领路人，他就有可能完全改写自己的人生。
