张十八起名怎么样,张氏起名大全

南阳张十八起名在那?

联合街，文化宫上坡一百米，法院家属院门口

《早春呈水部张十八员外》的阅读题和答案

早春呈水部张十八员外（其一首） 韩愈 选自《昌黎先生集》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 注释： 1、呈：恭敬地送给。 2、天街：京城的街道。 3、酥：酥油。 4、绝胜：大大超过。 5、皇都：指京城长安。 译文 京城大道上空丝雨纷纷，它像乳汁般细密而滋润， 远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。 这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。[编辑本段]鉴赏 这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。 第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草 刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。 可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。 三、四句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。 这首小诗 ，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的"小雨"和"草色"，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。[编辑本段]讲析 这首小诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。 全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？ 临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。 “物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。 所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。 这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。[编辑本段]诗人简介 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。“唐宋八大家”之一。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。 韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”，由其兄韩会抚养。韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而读书，十三而能文”，可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿，李白称他“文章盖世”。韩愈也说：“愈叔父当大历世，文辞独行中朝。”由此看来，韩愈既出生于官宦之家，叔父与兄又都以文章名世，这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响。韩愈时，家道已中落，而且韩会早死，韩愈随寡嫂颠沛流离，《祭郑夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。”韩愈二十岁时，赴京师求官，又曾“穷不自存”。 韩愈初到长安谋考进士，在《答崔立之书》中说：“仆始年十六时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。乃来京师，见有举进士者，人多贵之。仆诚乐之，就求其术。”但此后举进士，三次落第，终于寄食于人。 直到贞元八年（792），韩愈二十五岁，始中进士。这次考试，由陆贽主考，梁肃、王础为佐，号称得人。“所与及第者，皆赫然有声”。除韩愈外，还有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等，“皆天下之选”。韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试，但前后三年，终于落选。此后，韩愈便上书宰辅，以求闻达。贞元十一年（795）三月之内三次上书，竟无消息。于是离开京师，到地方为佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到贞元十八年（802），韩愈才得国子监四门博士。贞元十九（803）年十月，又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。 韩愈以书生而得官，立即上书言事，却不料《御史台上论天旱人饥状》一奏，即得罪“专政者”，贬为连州阳山令。十年谋官，两月即贬。当“永贞革新”的期间，韩愈正在贬所。永贞元年（805）八月，宪宗即位，韩愈遇赦，移官江陵，为法曹参军。元和元年（806），奉诏回长安，充国子博士。因避谤毁，求为分司东都，移官洛阳。又因“日与宦者为敌”，降职河南县令。 韩愈这几年的贬官生涯，对于思想文章都有裨益。可惜贬官不久，又回长安。元和六年（811），迁为尚书职方员外郎，坐论柳涧，调为国子博士。元和八年，迁比部郎中，史馆修撰。元和十二年，因附议裴度用兵淮西，被任为行军司马，功成之后，迁刑部侍郎。元和十四年（819），正当宪宗妄图福田，迎接佛骨之时，他又上书直谏。《论佛骨表》一疏，引起宪宗震怒。一封朝奏，夕贬潮阳。一到贬所，他立即上表请罪，长庆元年（821）又返长安做官。由兵部侍郎转吏部侍郎、京兆尹。 韩愈二十年间，两次贬官，都由极谏，说明其人确有正直的品质。但贬官不久而又升官，则是他的不幸。如果长期被贬，成就可能更高。晚岁定居长安，没有写出更好的文章。 韩愈卒于长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。 二、创作 韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。 论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。 抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。 他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。 韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。[编辑本段]其二 莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 凭君先到江头看，柳色如今深未深。[编辑本段]主旨 这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。 写作背景 1.此诗作于长庆三年（823）早春。张水部是水部员外郎张籍。 2.天街：唐时长安城朱雀门大街亦名天门街，简称天街。酥：方世举注引《玉篇》："酥，酪也"。此处形容小雨滋润着早春的土地，使之变得松软湿润起来。 韩愈写此诗时已经56岁，任吏部侍郎。这是他一生所作最大的官。虽然时间不长（他57岁就病逝了），但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。"小雨润如酥"，十分微妙地表达出生活在北方的人送走严寒，迎来早春时独特的欣喜之情。"草色遥看近却无"是历来备受称道的名句，留意过北国春天原野变化的人们都有这样的感觉，而唯有韩愈才创造出了这样传神写照、欣欣向荣的诗句。黄叔灿《唐诗笺注》评此句云："写照工甚，正如画家设色，在有意无意之间"。后两句以"烟柳满皇都"的暮春之繁华与早春比照，强调早春才是一年中最好的时节。朱彝尊《批韩诗》曰："景绝妙，写得亦绝妙"。 此诗不仅仅写出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到“烟柳满皇都”之后，要善于在“草色遥看近却无”的时候就去感悟它，了解它，把握它。说早春的“草色”，可以“遥看”却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。看待社会形势，何尝不是如此

张姓单字起名马年农历十一月十八出生的宝宝,爸爸姓张...

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余叔岩《十八张半专辑》全本唱词

“十八张半”余叔岩唱腔 问樵闹府 [二黄原板] 我本是一穷儒太烈性， 冒犯了老太师府门庭。 念卑人结发糟糠多薄命， 浪打鸳鸯两离分。 我往日饮酒酒不醉， 到今日饮酒酒醉人。战樊城[西皮原板]兄长说话欠思论，休把今人比古人。文王被囚天注定，伯邑考焚身命里生成。既是平王——[二六]加官赠，就该有圣旨到樊城。若是爹娘修书信，为什么有“逃走”二字在书后存？怕的是失足罹陷阱，那时节插翅也难腾。我一心坐定樊城镇，愿做个“不忠不效”人。战樊城[西皮原板]一封书信到樊城，拆散我兄弟两离分。叫家院看过酒一樽，弟与兄长——[二六]来饯行。登山涉水多安稳，披星戴月奔都城。若是合家同欢庆，在爹娘台前问安宁。倘若是家门遭不幸，报仇之事有弟伍员。非是小弟不从命，为的是“逃走”二字解不明。兄长饮干杯中酒，一路平安早到京。法场换子[二黄三眼]恨薛刚小奴才不如禽兽，吃醉了酒全不顾满面含羞。闯下了滔天祸一人逃走，连累他二爹娘不能到头。把一个两辽王午门斩首，樊夫人拔宝剑自刎人头。眼见得忠良臣乏嗣无后，可怜他斩草除根、寸草不留、天地含忧，怎教我看水流舟？夫人呐！空城计【西皮慢板】我本是卧龙岗散淡的人，评阴阳如反掌保定乾坤。先帝爷下南阳御驾三请，算就了汉家的业鼎足三分。官封到武乡侯执掌帅印，东西战南北剿博古通今。周文王访姜尚周室大振，汉诸葛怎比得前辈的先生。闲无事在敌楼我亮一亮琴音，【原板】我面前缺少个知音的人。卖马耍锏[西皮摇板]站立店中用目洒，[流水]不由得叔宝怒气发。明明认得他是响马，江湖路上也曾会过他。骂一声贼子真胆大，杀人放火海走天涯。今日里相逢在潞洲天堂下，无有批票怎敢拿？眼前若有历城县，定要将他锁拿到公衙。板子打，夹棍夹，看他犯法不犯法。减头去尾耍一耍，[摇板]倒叫二位耻笑咱。心中恼恨单雄信，不该骗我马能行。有朝犯在秦琼手，这打一锏来我要问一声。二贤弟只管把响马来放，放出祸来有秦琼担承。上天台[二黄三眼]姚皇兄休得要告职归林，你本是擎天柱一根。汉江山多亏了皇兄所挣，叫寡人怎舍得开国元勋？你我是布衣的君臣。 一捧雪[二黄导板]一家人只哭得如酒醉，[叫头]老爷，大人，唉！夫人呐！[回龙]那一边哭坏了雪氏夫人。[原板]戚大人八台的官救不了家主爷的命，家主爷的命，老爷呀！实实地难坏了小莫成。搜孤救孤[二黄原板]娘子不必太烈性，卑人言来你是听。赵屠二家有仇恨，三百余口命赴幽冥。我与那公孙杵臼把计定，他舍命来我舍亲生。舍子搭救忠良后，老天爷不绝我的后代根。你今舍了亲生子，来年必定降麒麟。千言万语她不肯，不舍娇儿难救孤身，无奈何我只得双膝跪，哀求娘子舍亲生。桑园寄子[二黄散板]此时间顾不得父子恩爱，眼见得亲骨肉两下分开。急忙忙扯下了衣襟一块，咬指尖腹内痛珠泪满腮。我家住在太原府汶水县界，我的名叫邓伯道逃难此来。舍亲生救侄儿留传后代，也免得旁人骂我年老无才。洪羊洞[二黄慢板]叹杨家投宋主心血用尽，真可叹焦孟将命丧番营。宗保儿搀为父软榻靠枕，[原板]怕只怕熬不过尺寸光阴。 李陵碑金乌坠玉兔升黄昏时候，盼娇儿不由人珠泪双流，我的儿啊，七郎儿回雁门搬兵求救，为什么此一去不见回头。惟恐那潘仁美记起前仇，怕的是我的儿一命罢休。含悲泪进大营双眉愁皱，腹内饥身寒冷遍体飕飕。失街亭[西皮原板]两国交锋，各为其主统貔貅。管带三军要宽厚，赏罚中公平莫要自由。此一番领兵去镇守，靠山近水把营收。[摇板]先帝爷白帝城叮咛就，俺诸葛扶幼主岂能无忧？但愿得此一去扫平贼寇，也免得我亲自去把贼收。珠帘寨（西皮导板）昔日有个三大贤，（原板）刘关张结义在桃园。弟兄们徐州曾失散，古城相逢又团圆。关二爷马上呼三弟，张翼德在城楼怒发冲冠。耳边厢又听（流水）人呐喊，老蔡阳的人马来到了古城边。城楼上助你三通鼓，十面旌旗壮壮威严。哗喇喇打罢了头通鼓，关二爷提刀跨雕鞍。哗喇喇打罢了二通鼓，人有精神马又欢。哗喇喇打罢了三通鼓，蔡阳的人头落在马前。一来是老儿命该丧，二来弟兄得团圆。贤弟休回长安转，就在这沙陀过几年，落得个清闲。战太平[二黄导板]头戴着紫金盔齐眉盖顶，[散板]为大将临阵死哪顾得贪生。撩铠甲且把二堂进，有劳夫人点雄兵。接过夫人得胜饮，背转身来谢神灵。辞别夫人足踏镫，但愿此去扫荡烟尘。打侄上坟张公道三十五六子有靠，陈伯愚年半百无有后苗。为儿女我也曾朝山拜庙，为儿女我也曾补路修桥。怕将来老天爷无有果报，眼睁睁有何人去把纸烧。乌龙院宋公明打坐在乌龙院，猜一猜大姐腹之情。莫不是茶饭不遂你的口？莫不是衣衫不称你的心？莫不是邻居们得罪了你？莫不是妈儿娘打骂不仁？这不是来那不是，莫不是思想我公明？ 打鱼杀家[西皮原板]昨夜晚吃酒醉和衣而卧，稼场鸡惊醒了梦里南柯。二贤弟在河下相劝与我，他叫我把打鱼事一旦丢却。我本当不打鱼关门闲坐，怎奈我家贫穷无计奈何。清早起开柴扉乌鸦叫过，飞过来叫过去却是[二六]为何？将身儿来至在草堂内坐，桂英儿捧茶来为父解渴。打严嵩[西皮散板]月台下辞别了严太尊，叫声尊官你是听。三百两银子值多少，有道是脸面值千金。适才太师对我论，我就是太师爷心腹人。从今后不把你当尊官敬，你就是邹老爷牵马坠镫一个势利的小人。沙桥饯别[二黄慢板]提龙笔写牒文大唐国号，孤御弟唐三藏替孤代劳。各国内众蛮王休要阻道，到西天取了经即便还朝。孤赐你锦袈裟霞光万道，孤赐你紫金钵禅杖一条；孤赐你藏经箱僧衣僧帽，孤赐你四童儿鞍前往后、涉水登山好把箱挑。内侍臣与孤王将宝抬到，金銮殿王与你改换法袍。伐东吴黄忠：【西皮原板】忆昔当年长沙镇，算来不觉有数春。荆襄阆中遭不幸，一心要把东吴平。黄汉升撩袍御营进，刘备：【西皮原板】老将军免礼且平身。暂陪朕坐消愁闷黄忠：【西皮原板】行兵不必泪伤心。 打侄上坟[西皮散板]提起了儿爹娘要掌儿的嘴，陈门中岂要你这不孝人。这样奴才终何用？我活活打死你这败家的根。[西皮原板]老来无子甚悲惨，陈门中出了个不肖儿男。移步儿来在前庭院，见安人只哭得珠泪不干。失街亭我用兵数十年从来谨慎，错用了小马谡无用之人。无奈何设空城计，我的心神不定，望空中求先帝大显威灵。

为什么给张籍叫张十八

张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。

张姓男宝取名

张姓男宝取名有：张承、张阳、张泽浩、张博远、张明志远、张庆冻、张崇强、张程、张辰渊。

1、张承

“承”字本义有捧着、托着的意思，也有承接、顺承、接受之义，以此用作男孩名字中，既表达出孩子是父母爱情的延续，也体现父母对孩子的喜爱之情，搭配张姓，名字字形结构优美，书写美观好看，音律清越动听，响亮且有气势，读起来郎朗上口。

2、张阳

“张阳”二字谐音“张扬”，体现名主张扬自信的性格特点，也给人其自信、阳光的印象。其中“阳”字指太阳，引申有温暖、明亮、正义的意思，用作名字用寓意名主性格开朗、积极向上，搭配张姓，读起来响亮大气，非常适合男孩取名字，是个好寓意的名字。

3、张泽浩

“泽浩”二字声调为平仄，读起来很顺口，音律也响亮动听。“泽”在此处指光泽、润泽之义。用作人名象征着祥瑞，形容名主善良、有担当；“浩”字有浩然正气之义，用作人名象征男孩心胸宽阔，以此二字搭配张姓，寓意名主前程似锦，功成名就之相。

4、张博远

“博”字可表示才识渊博，用作人名喻指名主才智深远，博古通今；“远”可指前程远大、心怀远志之义，用作人名有开阔辽远、美德远扬的意思；此二字搭配张姓给男孩取名字极好，字形搭配合理，书写起来美观，其音律也郎朗上口，响亮动听。

5、张明志远

“明志远”三字取自诸葛亮《诫子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其中“明”指光明，“志”指志气，“远”指理想远大，此三字搭配张姓取名，延伸诗句的美好寓意的同时，也寓意着名主前途光明、意志坚定、志存高远，名字余音袅袅，不绝于耳，既有诗意也好听。

6、张庆栋

庆字意为庆祝，庆贺，祝贺，可祝贺的事，福庆，吉庆，福泽，值得庆祝的周年纪念日等。栋：栋字意为本意是指屋子正中最高处的东西向横木，引申为担负重任的人或事物。

7、张崇强

崇字本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。强：强字意为指的是健壮，有力，强者，强盛，刚强。优越等之义，强，弘虫为强，力及至远。

8、张程

部首为“禾”的“程”宜用字，用来给张姓男孩取名合适又吉利，寓意着前程似锦、志向高远。在读音上，二字的声调由阴平变为阳平，温和悠扬，优美动听，还显得沉稳有力。9、张辰渊

日月星之总和、时光者谓之为“辰”也，学富五车、见多识广者谓之为“渊”也。两相结合作为张姓男孩的名字，意指男孩如日月星辰般灿烂耀眼，寓意杰出不凡、学识渊博、器宇不凡，且其中的“渊”字含有宜用字根“米”，契合男孩命理。10、张奕安

《徐成之园亭三咏·石盘》诗曰：“又可安文枰，两仙相对奕”，“奕安”两字均可寻于其中，且“安”字是生肖牛起名喜乐字。因此，给男孩取名字为“张奕安”，不仅契合生肖命理，还裹有文学典故，极富文化涵养，给人以温文尔雅之感。