八字称骨一点也不准,生辰八字称骨准吗

称骨算命法准吗

相信很多人都知道称骨算命歌，据说是唐朝的袁天罡先师发明的。但是也有很多人认为，这种算命方法并不是太准确，甚至怀疑他的来源。

说到称骨算命歌其实很简单，一般人照着里面的表对照，然后将年、月、日、时得出的重量加在一起，有几两几钱，然后对著称骨歌相应重量下面的内容，就可以得出一个人八字的命运概括。比如下面这个“七两”和“七两一钱”，几乎是最重的命了，内容好得很。

假如一定要我说，这个歌诀现在来看肯定是不正确的。至于，袁先师当时发明下来时准不准，那不得而知，况且，也没有足够的史实说明就是他发明的。即使是，当时准，那说不定这个称骨歌运用之前在有一定条件的，而传到如今，这些条件已经忽略不见了。例如，借用八字算命中的一句话“食伤生财，富贵自天排”，这句话就连累或误导过非常多人。大家都认为一个八字只要是食伤生财，这命一定富贵。这样理解，肯定大错特错，由于事实上这句话隐含了一个条件，那就是这个八字要身旺，由于只有身旺，才能承受食伤生财带来的财富。一旦八字身弱，这个断诀就不成立。

称骨算命准吗

大多数人还不知道称骨算命要分男命女命，在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。同样的骨重，男命和女命也有明显区别，例如男命骨重三两五：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十七八，三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。而女命三两五确实：女子走冰怕冰薄，出行交易受残霜。婚姻周郎休此意，官司口舌须相加。女命的没有注解，而且看起来也是比较差的命。但是现实中不一定就差。二、称骨算命不是骨重的都好命在称骨算命中骨重的都是很好的，特别是超过5两的，比如：六两四钱：此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及?万古留名姓氏扬。但也是不一定的，很多名人的骨重也很轻，比如毛主席的骨重据说才三两多点。不过总体上称骨算命是准的，在大方向上是准确概括了人的命运，骨重的人比较顺利，福分厚，骨轻的比较磨难，4两以下的就算是轻的了，就像八字轻一样，骨轻的人也体质差，还容易遭遇灵异之事。三、如何看待称骨算命称骨算命据说是唐代袁天罡流传下来，也有说法是诸葛亮传下的。但是事实上谁也不能证明称骨算命是何人创立。称骨算命最初可能是一种非常简便，但是又很准确的算命方法，到了现在不准，或者太笼统，应该是在断语上出了问题，或者是计算骨重的方法跟现在流传的不相同。最有可能的是断语不全，所以导致称骨算命算出来模棱两可只能供参考。

称骨算命准不准?可信度高吗?

称骨算命也是有一定依据的！不能说完全准确！只能说有一定的准确率！不能百分百的准！还是八字准确率高些！

称骨算命准吗,这句话说的是什么意思?

‍‍记得戴永长老师在他的《中国四柱预测操作术》一书中第302页第38问举一个例子说明羊刃驾杀的成格条件，那个八字是壬申、乙巳、丙子、甲午，说是某国防部长的命造，其实戴永长理解有误，这个明显是建禄用杀之格。但我有意看了一眼称命法，居然只有三两四：此命福禄问如何，僧道门中衣食多。离乡别祖方为妙，终朝拜佛念弥陀。八字一个奇怪的现象，求下不求上，意思是说富贵的人必有富贵的命局，但有富贵的命局的人不一定会富贵。各方面制约太厉害。更何况区区称命法？顺便说一声，我们这里隔壁有个孤寡老头，称命竟然五两九：细推此格妙且清，必定财高礼义通。及第之中应有分，扬鞭走马显威风。理性告诉我，这些东西应该不准，可感性还是不由自主相信。以至于自己生宝宝时候，老早就下载了称骨算命表，天天盼着希望他哪天哪天哪个哪个时辰来，出生后第一时间看他是几两几钱。在我自身来说，还是很准的，具体几两几钱就不方便说了。但对我爸我妈那儿就不准了。我爸因为出生时辰不太确定，即使按最低的时辰算，都四两九了，按理说应该很不差了。但事实是我爸大半辈子奔波辛苦生活清贫。还是八字更靠谱些吧。 称骨算命是算命方法的一个种类。称骨算命是利用的人的出生时间来算命，将人的命运分为51种。正是因为如此，有的人觉得称骨算命比较粗糙简短。‍‍

称骨算命术到底准不准?

在古代，民间流行着一种称命术，据说是命理名家所创立。不过，这种说法，也没有得到学界支援。也有人说是邵雍所撰，具体为谁人所作，不得而知。

不过，本人倒是认为，邵雍所撰，还说的过去。大家知道，的命理认识，大多比较辩证，不会搞个僵硬的模式；邵雍一生致力易数量化，倒也说的过去。不过，这类方技小术，也可能邵雍这样巅峰级的人物，不会放在眼里；极有可能为他的门徒所为。

这种命术，就是用你出生的生年与阴历月分、日数、时辰四个因素，分别予以量化，最后加总，确定出命的斤两。就像把人放在一个天枰上称出重量。故此，人们称为“称命术”。

我知道，凡是喜欢八字命理的人，大多看过此书。不过，民间流传下来，大致有两种版本。一种是分男女的称命术，一种是不分男女的称命术。无论哪种，大抵都将生动的八字，浓缩成几句话，而这些话，大体可以抓住你命中的特点，甚至本质特点。不过，就此论命，还是力不从心。任何人都不能轻视它，但也无法就此推崇它。

大家知道，四柱八字中，对于命理影响力最大的就是地支。地支的数、理、像对人生命运有着至关重要的影响。而称命术，正是看重这种影响，将其量化。其结果就是：八字重的人，大多属于天资好，具有福禄；或者出生在福禄之家，一生之中福禄丰盈；而八字轻的人，或者出身贫寒，或者缺乏社会地位低，或者福薄禄少。

不过，这种揭示，也有其致命的缺陷。

一来，八字论命，重在干支组合；

八字论命离不开天干地支，天干与地支相互影响，互为作用；没有离开天干的地支，同时，也没有离开地支的天干。虽然地支力量更大，但究其表现力来看，主要还是天干。决定一个人的福禄、事业、地位，主要还是天干。而称命术，虽然思维方式，与看重地支相对吻合，但也正好忽略了天干，同时，月日以数代替地支，无法体现出干支组合模式，自然更忽略了天干与地支之间的互动关系。

二来，八字论命，重在辩证；

辩证思维，肯定是思维之中的最进阶形式；自然得抛弃僵硬与固化。称命术将变化精彩的人生，分为五十一种，无论怎么说，都是一种至为简单的描述。同时，八字中的辩证，主要通过，阴阳、五行消长变迁，干支之间的生克制化而实现。而称命术也正好忽略了这种生动的辩证思维。

三来，八字论命，亦论运势；

命是一个人的起点，运是一个人的发展轨迹。虽然，这种轨迹，亦为命理赋予。不过，依然要命、运结合，整体考察，才能决定一个人的最终成就，祸福、寿夭、吉凶，两者无法分离。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命轻的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10点的人和出生在2007年7月7日8点的人为例。

前者，八字为庚辰年称命为1两二钱；九月，1两八钱；十三日的八钱，巳时的一两6钱，共计为五两四钱。后者，丁亥年称命为1两六钱，五月为五钱，二十三日为八钱，辰时的八钱，总计为三两八钱。

前者的批文为：“此命推来后且清，诗书满腹看功成；丰衣足食自然稳，正是人间有福人”。后者的批文为：“一生骨肉最清高，早入学门姓名标；待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍”。

这两者的批文进行比较，两人同样是读书人，不同的是前者出生富裕，衣食无虞；后者出身一般，但是，后者36岁以后，就能摆脱平民，而成为官员。谁好谁不好，无法就此下结论。

其实，在实践中，如果后者，虽然出生贫寒，只要一直奋发图强，做到厚积薄发；36岁之后成为官员，能够大展宏图，未必不是好命。而前者，如果安于现状，沉湎于享乐，懒惰挥霍，无德无功；即使先天条件好，也可能败家破业，而变得一贫如洗。虽然终其一生属于享乐，但福禄耗尽，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。

最后，八字也好，称命也罢，这些都只是一个人的先天命相的揭示，乃为一个人的先天业力所致。一个人真正有福的人，紧要的还是后天的努力。只要自己持续消减罪业，增持善业，累积福德，自然就能改变命运。

称骨算命 准吗?

绝对不准确,好多伟大的人物称骨都很低,但事实确命运很好,很矛盾的