生癸水的是什么天干,八字癸水是怎么算的

内容提要：

癸水命是哪年
癸水命是哪年
今年是什么兔年天干地支
八字算命中的葵水是什么意思?
十天干性格——癸水的性情喜忌特点
对于戊土来说癸水是什么

癸水命是哪年

问题一：水命哪年出生丙子年生涧下水命(1936，1996) 丁丑年生涧下水命(1937，1997) 甲申年生泉中水命(1944，2004) 乙酉年生泉中水命(1945，2005) 壬辰年生长流水命(1952，2012) 癸巳年生长流水命(1953，2013) 丙午年生天河水命(1966，2026) 丁未年生天河水命(1967，2027) 甲寅年生大溪水命(1974，2034) 已卯年生大溪水命(1975，2035) 壬戌年生大海水命(1982，2042) 癸亥年生大海水命(1983，2043) 问题二：什么是癸水命？此命如何？葵为水，性阴，为小溪小沟之水，植物之露水，人类之泪水，若有辛金发源，再得丙火照耀为“阴阳和合，万物生发”。葵水不惧火土。葵水之人足智多谋，目光高远，但也目中无人，喜新厌旧，喜自由，开拓，多以伤官出现，方位为北。问题三：癸水命人真的是来讨债的麽据说癸水命和前世有很深的羁绊，但没有说癸水生人一定就是讨债的。一般日干为阴命都不会太差。问题四：八字中日柱癸巳，说明)了什么？是水命吗？四柱中以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。所以日柱最重要。日柱癸巳是说己身天干癸属水，配偶地支巳属火既然出生日天干代表本人，出生日地支代表配偶，夫妻在同一柱上，相互依存，如同天和地一样。相克夫妻关系不太融洽。假如八字日柱天干和地支虽然相克，却能暗合，则说明夫妻之间虽然难达到融洽、默契的程度，然而还是能互相体谅、宽容、将就。日干与日支暗合的组合是丁亥、戊子、辛巳、壬午，还有地支的中气与日干暗合的有己亥、癸巳。幸亏你的日柱是癸巳，夫妻关系还算不错吧！问题五：请问，哪些年出生的是水命人？涧下水命：丙子1996丁丑1997，天河水丙午1966丁未1967，泉中水甲川1943乙酉1944，大溪水甲寅1974乙卯1975，常流水壬辰2012癸巳2013，大海水壬戌1982癸亥1983。问题六：癸水命的人容易招惹灵界吗今年注意点、防着点。遇事多思考、谨开口。问题七：男女都是癸水命好不好? 好问题八：癸水命五行确木带什么好很高兴为您解答：如果日干癸水旺的话、可带木、火、土为好。请您说清啊、问题九：癸水命，五行水多，火几乎断啦？怎么办？只能补木，因为木能生火，木还会克金，金少了水就弱，因为金生水。命里没有名字里补，起一个带木子旁的子问题十：五行命理，比如2023年生是火鸡命，看日干怎么能是癸水命？ 10分怎么知道自己命的五行属性？这是根据甲子纳音确定的，比如，去年是癸巳年，甲子纳音说壬辰癸巳长流水，所以癸巳年出生的人五行属水是长流水命；今年是甲午年，甲子纳音说甲午乙未沙中金，所以今明两年出生的人五行属金是砂石金命；说明你出生的年份就能判断你是什么命。需要帮助吗？我能帮你。

癸水命是哪年

今年是什么兔年天干地支

2023年是金卯兔

八字算命中的葵水是什么意思?

所谓十二宫，即五行中每一行在十二个月中所经历的具体阶段，又似人之一生过程，十二宫具体名称含义如下：【绝】—亦称「受气」或「胞」，如同万物未有其象，母腹中还未有物的时候。突然失踪，消失，事情作过头，转换点，好向坏，坏向好，遇绝向反方向转。【胎】—即「受胎」天地气交，草木萌芽，人受父母之气的时间，如婴儿在母腹成形。孕育，孕藏。【养】—即成形，如万物在地中成形。消耗，抚养。【长生】—万物发生向荣，如人始生成长。就说明你有根了，得贵人帮，有很深的根基，企业发展的，长生的.八字中没有印星，绝对没靠山，他家的风水后边一定特别开阔。【沐浴】—亦称「败」，如同万物初生萌发，人生下后洗澡而去垢物之时。败露，自己败露不好，敌人败露好，并不等于失败。【冠带】—万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。虚伪，狡诈，此状态下看不到实质，捉摸不透。【临官】—如人临朝做官，将大有作为。官者，管理，管人的人，也是丈夫，不能落空亡，如落空亡，则得胃癌，饿死，噎死，临官得禄（粮食）禄落空亡，则吃不下饭。【帝旺】—万物成熟，兴旺发达。做事到了极点，帝旺时不买股票，接下来就要衰落。【衰】—万物形衰，如人气衰。衰败，衰落，士气不振，温柔体贴，逆来顺受，有乙木性质，本身不产生吉凶，看如何认识。【病】—万物病，如人生病。得病，病是马星，得病赶快动，动也叫犯错误，对事物来说是伤残，错误百出，有病需动，动的活病?【死】—万物死，如同人死。不动，离宫（死）：面无表情，脸上横丝肉,说话不好听，死心眼。【墓】—亦作「库」，万物成功，即藏于库，如人生命结束后乃进坟墓。动弹不得，此事物失去作用，水入墓，水不动，财入墓，财不动。在易学与命理书籍中，有一张广为人知的《十天干生旺死绝表》，此表不知为何人所做，但早在宋朝命理作品就运用此法。笔者经实践检验，其应用价值似有实无。特别是五阴干逆行根本毫无作用可言。有人用阴生阳死、阳死阴生的道理来说明阳顺阴逆，阴干与阳干不同时长生，实大错特错！五行长生是无须分阴阳逆顺，阴阳是同长生的，与物质在自然中旺相休囚的发展过程是一致的。如乙木死在亥：亥中有壬水生乙木，又有甲木帮扶乙木原何要死呢？有人说；乙木是花草之木，至冬月因寒而枯死，用自然变化来说明，此说法很形象，但乙木自坐卯木，年时再有未土成木局，难道还能想象为花草之木吗？水就是生木的，冬天的树木死了吗？显然没有死，只是休囚而已。再如丁火病死在卯寅，寅中有甲木不生丁火吗？丁火长生在酉，金属能燃烧吗？笔者怎么也想不出酉金是怎么生的丁火。丁火到底生在春天的寅卯月旺，还是生在秋天的申酉旺，只要是稍懂一点命理的，都清楚丁火生在什么时候旺，不辩可知起错也。癸水长生在卯更谬，只见雨露之水生木，未见木能生出大水。至于己土长生在酉更是无理可寻，土在五行中旺于四季，其它四行无不依土而运，赖土而存，土的作用是广博的，在四季月无时不旺，惟随节气旺相休囚变化而已。广西陈世深先生对于五阴干逆行之谬，论诉细腻入微，总结出三点，认为此五阴干逆行理论确实是错误的，此谬论完全应予以废除。一、先贤早有定论关于"阴生阳死、阳顺阴逆"的理论，古人认为出于洛书流行之用，而"十天干阳顺阴逆生旺死绝表"源于何时不得而知，至少在宋朝时已有此说，但在用于命理实践中，先贤命理学者早已认识到"其理信有之也，其法不可执一"（宋·京图《滴天髓》原文）。明朝刘基原注说"乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？……若专执生死败绝之说，推断多误矣。"由此可见先贤刘基早已认识到五阴干逆行理论之不可靠。清朝任铁樵大师更进一步论证否定了五阴干逆行的理论，认为"若论命理，则不专以顺逆为凭""古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说……夫五阳育于生方、盛于本方、弊于泄方、尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方、死于生方，于理为背，即曲为之说。而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道……由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死、阴生阳死论命，则大谬矣。"由此可见，先贤任铁樵大师已得出结论认为五阴干逆行是大谬的，认为"阴阳同生同死"才是正理。任铁樵大师的另一部著作《五行大义》中，也是按五行寄生十二宫立论的，并无阳顺阴逆之说。又从明朝命理集大成著作《三命通会》一书来看，作者万民英并不支持天干阳顺阴逆的理论，书中有"论五行旺相休囚死并寄生十二宫"一文，文中是按照五行来论寄生十二宫，而不是按阳顺阴逆来论寄生十二宫的（目前见到的《三命通会》一书中也有阳顺阴逆寄生十二宫表，但这是现代编书者加进去的，并非是万民英原意）。文中提到《三命提要》云："五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝……四曰长生……十二曰墓……"可知原来在发明十二宫的理论时，是指五行寄生十二宫的，并且排在第一位的是绝，第四位才是长生，最后一位是墓，而不是象现在所看到的第一位是长生，后不知哪位学者篡为阳顺阴逆寄生十二宫了，并且其次序也变换了，从而造成了千古奇错。与万民英同时代的，以辟谬著称的张楠，这回没有辟去五阴干逆行之谬，而在其《神峰通考》书中保留了阳顺阴逆表。到民国，先贤徐乐吾对阳顺阴逆的理论是反对的，其在《子平真诠评注》中指出"生旺墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚得力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用。皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。"其所批评的沈孝瞻在《子平真诠》中所论确实是苍白无力、不能自圆其说，不能令人信服的。民国命理大师袁树珊在论命中是不用五阴干逆行理论的，如其在论丁火日主时说，膏油属木、丁火日主"得膏油则光明，失膏油则熄灭"，膏油用现代语讲就是指原神，而阴干逆行的理论认为丁火生于酉，显然袁大师是不信酉金能生丁火日主的。由上述可知，古代杰出命理学者早已否定了五阴干逆行的理论，可惜由于该理论的广泛流传，根深蒂固，使一代又一代命理研究者陷入其误区不能自拔，使得我们不得不多费口舌辨明其谬。二、阴干逆行不符合自然之理我们知道：时间是按照子、丑、寅……亥的顺序而运行的，但在阴干逆行表中，每一种阴干都是逆时序而运行的，即乙木从午时生逆行至亥时死（其它类推）。这在逻辑上就讲不通，怎么会有逆时序生长的物质呢？逆时序生长令人百思不得其解：生命可以从中年回到童年吗？事实上，逆时序生长是不可能的。根据阴阳学说理论：阴阳是不能绝对分清的，常常是阳中有阴，阴中有阳，就象太极图中的阴阳鱼那样。我们以五行木为例来讨论，古书中有认为甲木是无根死木，是栋梁之木；有认为甲木是参天之活木，我们应首先弄清此甲木的概念。如若甲木是指无根死木，已用于栋梁之木；则其一年四季乃至几十年都不会有多大变化，其便不会有从长生到死绝的十二运状态了，既有十二运的状态，那甲木就应指高大的、坚硬的活木，乙木则指矮小柔弱的花草之类了。这就是说：不管是阳木或阴木，不管是高大的粗壮的甲木，或是柔弱的卑贱的乙木，要维持其生长发育，均需要有土壤、水份、空气、阳光等物质条件才能茁壮成长，而且同样应是春夏季繁荣、秋冬季枯萎；同样是向天空生长，不可能是甲木顺行向天空生长，而乙木逆行则向地下生长（木的根须向地下生长，根须可称乙木吗？）；更不可能是乙木等甲木死后，再接过生命力的接力棒而沿着甲木走过的路程，回到甲木的出生地亥，如这样当回到甲木的出生地后乙木却力尽而亡，岂有如此荒谬的逆时序生长的逆行理论？举一植物为例来说：向日葵是很柔弱的，经不起刀斧（金）之克伐，可以视为乙木吧，而向日葵的脸面（花叶）是永远朝向太阳的，时刻接受着阳光的抚爱和"充电"，早上卯时太阳从东边出来，下午酉时太阳往西边隐去，向日葵的脸面也是顺时序从东边摆向西边，而绝不是在午时得长生而逆时序逆方向把脸面摆向东边，与太阳光背道而驰的。这说明乙木也是顺时序并顺着东、南、西、北方向运转生长的，绝不是阴干逆行十二宫那样逆时序逆方向而生长，由此可见"阴干逆行十二宫"确是"谬不可言"的。又以人体内器官来说：不管是"甲胆乙肝丙小肠"，还是"丁心戊胃已脾乡"，所有阴阳脏腑器官，均需要有人体营养的滋养，才能维持其各器官的正常运转；才能保证机体健康。绝不会是甲胆处死地后，乙肝却得长生。一个人的生命终结后，不管是甲胆还是乙肝，均得同时死亡。可见"阴阳是同生同死的"理论是正确的。又以丁火为例：摆放一堆金属物和一堆干柴草，去问老百姓哪一堆容易起火？只要不是神经失常的，肯定不会答金属物容易生火。你若告他，命理书上说：金可生火，他一定会认为你是骗他。尽管一些老百姓没有命理知识，但常识告诉他们：只有可燃物品才能生火，而酉金里不含易燃物，显然是不能生火的。故明朝命理前辈刘基说"丁干属阴，得一甲木则倚之不灭，而焰至于无无穷也。"这就说明：不管丙火丁火，其原神均是木，不会是阳火的原神是木，阴火的原神却为金，岂有如此截然相反之理。因此，怎么会有"丁火在酉得长生"之说呢？同理，也不会有辛金长生于子、癸水长生于卯之说，不管阳金阴金均长生于巳，不管阳水阴水均长生于申。或有人说，金生于巳为假长生，请看《五行大义》的论述："金在火中生者，巳中有方壮之土，能生金也，金非火不革其形，故金在火位中生。"这是说：金实际是生于巳中方壮之土即戊土；而不是生于巳中之丙火，因此金生于巳不宜说是假长生而是真长生。论说至此，我们可以确信：五阴干逆行的理论是不可信的。按古法，应是五行寄生十二宫，只有五行的生旺墓的顺时序状态，而没有阴干逆行寄生十二宫那样的反时序状态。三、五阴干逆行的谬论可以辟矣尽管目前已有不少有识之士认识到，五阴干逆行之不可信，大部分学者实际论命中并不用五阴干逆行的理论，而对此谬论是否应予废除尚有不同看法。有的认为五阴干不可否认，主张保存古人的研究经验；有的认为五阴干逆行现在还摈弃不了，主张"以受益受损为标准将其分出真假"，从而造出一些真假长生、真假冠带、真假墓库等新名词、新概念。笔者认为，这实际上使得命理学复杂化，徒使后学者增加迷惘和记忆负担而已，是跳出一个误区又进入另一个误区。这个所谓古人研究经验有没有必要，有没有价值值得保留呢？古代有一皇帝，想试一下几个儿子的智能，便分给每个皇子一卷乱麻，要他们解开，于是多数皇子按部就班慢慢解麻，其中有一个拿起刀来对乱麻就是一刀两断，并说"乱者必斩"！这个刀砍乱麻的皇子得到了父皇的赞赏，后来的历史证实了这位皇子较其他更有出息。这则典故说明："当断不断，反受其乱"，提示我们对错误的东西不要再抱任何幻想。所以笔者认为：与其让这些谬论学说继续干扰愚弄命理学者的大脑，不如立即弃之，不能将这个并不难的难题再留给我们的子孙去解决。笔者读了大量古今命书，未见有哪位大师能很好运用五阴干逆行理论，也未见其有好经验介绍出来。既然是无法运用、用之不验的理论有何价值保留呢？要研究命理发展史，在古书中就已保留有这个"经验了"。

十天干性格——癸水的性情喜忌特点

癸水是雨露之水，制度是春天的雨水，地上的山泉，那么在命理中癸水代表了什么了？癸水乃三千弱水。只要有其源头，自然涓涓流水，流动不息，象征生命、生活、工作等的活力，不息流转着。源头就是金。命中庚、辛源头多，意味发源处多。所以癸水不怕身弱，三千弱水嘛，是涓涓流水。涓涓流水才能显示出癸水的美态。不应该与亥、子水混成一片，因为亥为江湖，一会合，跟大江一会合，就显示不出癸水价值了，已经融进大江水一小部分，就不显了。癸水喜身弱，三千弱水就显示不出价值了。癸水喜见己土，云行雨施，经济之象。经邦治国之才了。但己土七杀要制化，才有经邦之才，很能干那种人，有点象救世主的样子，也代表巫山云雨，性爱之象。癸水是最阴之物，如被己土七杀攻击，女性很容易被男性追到，发生了巫山云雨之事。女命癸水见己土，就是喜欢翻云覆雨之象。己土为云，怕见乙木，乙木为风，风吹云散。癸水一样喜向东流，并且癸水喜静，静弱东流则顺，不要太旺，不要逢申酉金，而且水向西流，容易死掉。特别癸水不要见太多申酉，一丁点就行。总结一下癸水的特点： 1、癸水为甘霖，喜长生之地卯木，如癸卯日，自坐长生，透出己土者就是云行雨施，这种人就有经天纬地之才，但要分季节了，春夏则吉，秋冬不吉。即便不是经天纬地之材，在企业也是能干的人。如果生于秋冬，不能经天纬地，只能翻云覆雨了。 2、喜东方寅、卯、辰，安然流向，顺而不背，向食神寿星之地，故有寿。 3、水的价值在润泽，喜生夏天，就显示了润泽之功，夏天最需要水了。如癸水生巳午火夏天，财地见功用，必然不缺钱财，显示出癸水的价值了，久旱逢甘霖。 4、癸水喜静，不喜透天归地，成冲奔之势，主奔波劳碌，疲于奔命。 5、癸水为三千弱水，无孔不入，不宜格局不正又多贵人，必然淫乱下贱，主要对女命来说的。三千弱水很容易被攻击的，无孔不入，人皆可夫，很多妓女生于癸日。癸水五行：阴水概念：制约，管束，艰难困苦，跋涉，流动，变动，变化，性，淫荡形态：矮小黑丑，圆脸瘦肩，声调不高性情：因柔怕事，多愁善感，不能自主人体：足，私处，静脉，肾脏，眼球，精液，痣，口水，眼泪，鼻涕，汗液，尿溺动物：水鸟，鸭子，鹅，雁，鹤，鹭，黑蝇等植物：水稻，蔬菜，水果，水仙，喜水植物方位：北方天时：冬天色彩：黑色，玄色。

对于戊土来说癸水是什么

戊土为大地之母，万物之源，是五行之中最大的一种。在八字命理之中，戊土为喜用，也是一个重要的五行。那么何为癸水？癸水在八字中代表江河湖海。在我们的日常生活中，比如我们的头发、眉毛、眼睛等等。其实对于我们来说癸水也代表着一切江河湖海之源，所以说癸水就是戊土生命中最重要的一部分。戊土生于秋冬季节，天干三个戊土都有可能是从天上掉下来的，也就是天干有三个戊土同时落到地上是一种非常特殊的情况。1、从天干上看，庚金和辛金是戊土的天干物，但是戊土却喜欢癸水。庚金喜欢壬水，癸水喜欢甲木。天干透出戊土正官或偏官，是一种正官的状态。天干透出偏官的情况要注意，偏官也叫七杀，因为七杀代表权力、代表权利。比如庚金是一个偏当官，庚金喜欢癸土也就说明戊土喜欢癸水。我们再来看一个人一生中会遇到哪些天干物？首先是七杀，其次是印比，最后才能为戊土带来好处。2、从地支上看，壬为太阳之水，辛为月亮之水；戊土为大地之母，癸水也是大地之水。三个戊在一起，三个戊土同时从天上掉下来，这就是天干地支中最大的一种情况了。天干戊土落在地支上，那么这三个戊土如果从中间穿出也是很难得的事情了。癸水代表水源，同时也代表江河湖海；壬为太阳之水，癸为月亮之水，这样就可以看到戊的五行属性了。3、从五行生克理论上讲，戊土生于癸水。如果戊土在天干，而癸水在地支，则为相生，戊土会对癸水起到生克作用。如果是从天干上论就是克了癸水。从地支上讲，则为相刑。比如戊土和己土的作用不成任何关系。戊土对癸水没有丝毫作用，因此癸水没有发挥任何力量。当然戊土生癸水论命的人不一定要生克癸水，而是要在天干起重要作用的人或者日元才行。从八字命理上讲：戊土生癸水命人，有贵气而且长寿，一生多大成就和福禄的人。阅读原文有用 |分享翡翠八字属性_翡翠等级划分图解超详细1，如何挑选翡翠。辨识翡翠真假.2.翡翠:硬度6.5~7，比重3.33左右，折射率1.66宁波云曼珠宝有限公司广告免费算一下自己的寿命-不准不要钱最近12分钟前有人申请相关服务免费生辰综合详批测试你的缘分，财富，结婚，健康，家庭运势如何tj.youqiliang广告免费测自己一生几个子女-准到可怕最近5分钟前有人申请相关服务八字，免费，生辰，测试，出生，五行，测算，排盘，合婚，配对，缘分，四柱，命格，结婚，正缘，运程